13多民族的大家庭1-資料下載頁(yè)
2024-11-25 21:44本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】漢族：最多，約占全國(guó)總?cè)丝诘?2%。各民族不論大小，一律平等。在各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行民族區(qū)域自治。色衣服，善歌舞。朝鮮族多數(shù)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，尤其。不論男女老少，都能即興歌唱，翩翩起舞。間舞蹈有農(nóng)樂(lè)舞、長(zhǎng)鼓舞、扇舞、頂水舞等。延邊素有“足球之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。打秋千、跳板和頂壇競(jìng)走是婦女的體育運(yùn)動(dòng)。能觸及這個(gè)標(biāo)志才能贏得歡呼與贊揚(yáng)?；刈迥凶佣啻靼咨蚝谏⒆厣臒o(wú)沿。中年婦女戴黑、青色的，老年婦女戴白色的。清真寺又稱“禮拜寺”，是回族穆斯林舉行禮拜和宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，它在回族穆斯林心目中有著重要位置，亦是回族建筑藝術(shù)的代表。每年12月10日為古爾邦節(jié)。，是回族人民的傳統(tǒng)節(jié)日之一。歷9月定為齋月。到教歷10月1日即齋戒期滿,舉行慶祝齋功完成的盛會(huì)，這一。未婚少女以長(zhǎng)發(fā)多辮為美，能歌善舞。后將羊扔在規(guī)定地點(diǎn)的騎手為勝利者，受到人們的稱贊。在喜慶節(jié)日時(shí)舉行。當(dāng)走到指定地點(diǎn)就要返回時(shí)，男青年要機(jī)敏地先拍
【正文】 。公鼓腰長(zhǎng)，母鼓腰短，鼓頭兩端呈喇叭形。黃泥鼓舞在民族舞蹈中獨(dú)樹(shù)一幟，一只母鼓相配四只公鼓組成舞群。母鼓斜挎胸前，用雙手拍擊，公鼓則是豎著拿在手中，用左手敲擊，動(dòng)作隨著音樂(lè)的變化，舞姿雄健灑脫。 “ 盤(pán)王節(jié) ” （農(nóng)歷十月十六）是瑤族的傳統(tǒng)節(jié)日。為了紀(jì)念自己的祖先 —— 瑤王，人們帶著心愛(ài)的黃泥鼓從數(shù)里之外趕來(lái)參加盛會(huì)。這些年，瑤山人民糧食豐收。六畜興旺，生活蒸蒸日上， “ 盤(pán)王節(jié) ” 更為熱烈紅火。 返回 納 西 族 現(xiàn)有人口 ，主要分布在云南省，信仰東巴教和喇嘛教。納西族以農(nóng)業(yè)為主，雪茶和麗江馬名揚(yáng)全國(guó)。 麗江名勝：千年歷史文化名城麗江是一座 “ 無(wú)圍之城 ” ，它以四方街為中心，四條干道向外延伸，并與如網(wǎng)的小巷相連接，宛若一座巨大的迷宮。街道全用石頭鋪成，由于長(zhǎng)年累月的踩踏和風(fēng)雨洗滌，被磨得十分光滑。具有宋、明建筑風(fēng)格的屋宇，星羅棋布，鱗次櫛比。玉河水分?jǐn)?shù)股穿街過(guò)巷、環(huán)城流淌。家家門(mén)前有流水，戶戶院中有奇花。 古老的 象形文字 ：有上千年歷史的東巴文化，是世界上罕見(jiàn)的活著的象形文字。用它書(shū)寫(xiě)的 2萬(wàn)多冊(cè)東巴經(jīng)，包括了自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)各方面的內(nèi)容，是納西族傳世的百科全書(shū)。 永寧納西族自稱 “ 摩梭 ” ，他們直到今天仍保留著母系制遺俗。在典型的摩梭人家庭結(jié)構(gòu)中，只有母親血統(tǒng)的親人 —— 外祖母及其兄弟姐妹、母親及其兄弟姐妹等人，生身父親被視為外人。在家庭中婦女的地位顯赫，家長(zhǎng)由輩份高的婦女擔(dān)任，掌管全家的生產(chǎn)、生活活動(dòng)，負(fù)責(zé)吃穿的分配。家庭的血統(tǒng)世系按母系計(jì)算，財(cái)產(chǎn)也依母系原則繼承。與這種母系家庭相適應(yīng)的婚姻制度，人們習(xí)稱為 “ 阿注 ” 婚。這種婚姻的主要特點(diǎn)是：男不娶、女不嫁。凡屬不同母系血緣的青年男女都可自己挑選心上人，只要彼此樂(lè)意，便互贈(zèng)禮物，并開(kāi)始過(guò)偶居生活。由于他們分屬兩個(gè)家庭，所以男子要在夜幕降臨后才去女家訪宿，次日清晨又匆匆返回母家。同居所生的子女，姓母親姓氏，并歸母親家庭撫養(yǎng)，男子對(duì)子女們沒(méi)有任何權(quán)利和義務(wù)。這種婚姻家庭沒(méi)有經(jīng)濟(jì)等方面的必然聯(lián)系，所以男女雙方的離異十分自由，只要女方拒絕來(lái)訪或男子停止訪宿，婚姻便宣告結(jié)束。 返回 彝族 現(xiàn)有人口 ，主要分布在云南、四川、貴州三省。彝族音樂(lè)富有特色，舞蹈多與歌唱相伴。所住房屋系土木結(jié)構(gòu)，稱 “ 瓦板屋 ” 。彝族主要從事農(nóng)業(yè)，部分地區(qū)兼營(yíng)牧業(yè)。 花包頭 ： 撒尼是彝族的一個(gè)支系。撒尼婦女的花包頭，是姑娘服飾的重要組成部分?；ò^多為姑娘親手制成，長(zhǎng)約 3米，寬約 ，一條黑布作底，上面繡有數(shù)條彩色圖紋，十分精致美麗。每逢喜慶、外出，姑娘們都要穿上嶄新的民族服飾，并纏上花包頭， 纏花包頭 要經(jīng)過(guò)七、八道手續(xù)才能完成，被當(dāng)?shù)厝罕娍醋魇亲杂?、幸福的象征? “ 轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒 ” ：彝族喜歡飲酒，飲酒時(shí)不分場(chǎng)合地點(diǎn)，也不分生人熟人，席地而坐，圍成一個(gè)圓圈，遞傳酒杯，依次飲用，所以稱作 “ 轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒 ” 。逢年過(guò)節(jié)，各家各戶的阿妹子會(huì)捧出一壇自家釀的美酒放在門(mén)前，插上幾枝錦竹桿或麥桿，凡從門(mén)口路過(guò)的人，都會(huì)被熱情相邀，用桿桿咂吸幾口。彝族的酒具頗為講究，以涼山 漆器 最負(fù)盛名。 火把節(jié)： 火是彝族追求光明的象征。在彝族地區(qū)，對(duì)火的崇拜和祭祀非常普遍。彝族最隆重的節(jié)日火把節(jié)，更是全族人民的盛典?；鸢压?jié)多在農(nóng)歷六月二十四或二十五日舉行，節(jié)期三天，祭神祭田、祈求豐年、送崇驅(qū)邪是節(jié)日的不衰主題。節(jié)日期間，家家戶戶點(diǎn)火把，照遍屋內(nèi)外所有角落。夜晚，全村的火把行列從村頭照到田野。之后，人們圍著熊熊燃燒的火堆，盡情歌舞。 返回 二 . 民族的 分布 : 1. 民族 分布狀況 : 漢族 ：遍及全國(guó)，主要集中在東部和中部。 少數(shù)民族 ：主要分布在西北部、西南部和東北部。 大雜居，小聚居。 2. 民族 分布特點(diǎn) :
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