6探索權(quán)利意識(shí)在法治社會(huì)的重要性-資料下載頁
2025-09-12 14:00本頁面
【正文】 力的原始淵源，國家權(quán)力不是公民權(quán)利的基礎(chǔ)。人民的權(quán)利和權(quán)力是主，行政權(quán)力是仆，國家權(quán)力來自人民權(quán)力（通過人大）的授予，最終來自公民的權(quán)利（通過選舉和監(jiān)督）。第二，權(quán)利要 由權(quán)力予以保護(hù)，權(quán)利本身往往難以自保，而權(quán)力本身都有充分的自我保護(hù)能力。第三，權(quán)利本身不具有國家強(qiáng)制性，對(duì)其保護(hù)要依賴權(quán)力，而權(quán)力本身則具有一定的國家強(qiáng)制性。權(quán)力與權(quán)利的區(qū)別就決定了權(quán)力易于膨脹，而權(quán)利難以自保，權(quán)利易于受到權(quán)力的侵犯。 為了保障權(quán)利，法律就必須制約權(quán)力，以法來平衡政府權(quán)力和公民權(quán)利，是成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中法律的基本定位，這種平衡關(guān)系表現(xiàn)在法律上，第一，從法律上確定公民權(quán)利自由的相對(duì)獨(dú)立的范圍，在一般情況下免受政府干預(yù)的領(lǐng)域。第二，必須在法律上建立完善的權(quán)利救濟(jì)制度，使公民在法律上能夠 防范侵犯并在受到侵犯之后能夠予以法律救濟(jì)。第三，法律在政府權(quán)力的設(shè)置 第 10 頁 共 11 頁 上應(yīng)在規(guī)定權(quán)力范圍的同時(shí)規(guī)定其一定的職責(zé)和義務(wù)，使其在違法行政或?yàn)E用權(quán)力時(shí)，通過法律責(zé)任來加以約束。同時(shí)，權(quán)利與權(quán)力之間的關(guān)系狀況反映著一定的社會(huì)民主程度。法治的首要任務(wù)就是對(duì)權(quán)力的制約，嚴(yán)格規(guī)范權(quán)力的范圍和行使，防止權(quán)力對(duì)權(quán)利的侵犯，實(shí)際上就是保障民主。在任何法治國家，民主總是法治的內(nèi)核和精神。離開民主，就沒有法治，所以實(shí)現(xiàn)法治就必然要求對(duì)權(quán)力進(jìn)行制約，為權(quán)利提供保障。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，法治建設(shè)愈發(fā)展，權(quán)力愈受到規(guī)范和約束，權(quán)利就愈得到保障和 發(fā)展。規(guī)范權(quán)力應(yīng)當(dāng)作為實(shí)現(xiàn)法治現(xiàn)代化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和著力點(diǎn)。 政府要發(fā)揮積極的作用是毋庸置疑的，但是政府的作用是有限的。以往我們?cè)诟鞣N依法治理活動(dòng)中一直比較重視政府的管理，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用行政權(quán)力管理他人，而對(duì)權(quán)力運(yùn)行的程序和效力缺乏有效的監(jiān)督和制約。同時(shí)，對(duì)公民的權(quán)利重視不夠，甚至運(yùn)用手中的權(quán)力侵犯公民的私權(quán)，這不僅與法治的理念大相徑庭，而且更嚴(yán)重?fù)p害了法治在人們心目中的信譽(yù)。建立社會(huì)主義法治國家必須把依法治權(quán)擺在突出的位置，把保障和發(fā)展公民權(quán)利作為根本使命。應(yīng)樹立 “ 有限政府 ” 的觀念，規(guī)范政府權(quán)力行使的范圍 和效力，并保障當(dāng)公民權(quán)利受到權(quán)力侵犯時(shí)，有獲得政府救濟(jì)的權(quán)利。 目前我國權(quán)利的法律保障還不完善。權(quán)利除了受到權(quán)力和義務(wù)的侵犯之外，還受到制度不健全、金錢作用和人際關(guān)系等方面 第 11 頁 共 11 頁 的影響。我國目前存在的司法腐敗現(xiàn)象，是權(quán)利得不到有效保障的重要制約因素。而司法腐敗的各種現(xiàn)象幾乎都與制度欠缺、金錢作用和人際關(guān)系密切關(guān)聯(lián)。未來的法治國家應(yīng)當(dāng)在司法廉政上狠下功夫，確保司法工作者富貴不能淫、威武不能屈。惟如此，權(quán)利才可以真正得到足夠的法律保護(hù)。 真正的法治必須抱定這樣一個(gè)基本的生活信條。尊重生活，尊重每一 個(gè)作為常人的普通百姓。惟有從常人的日常生活開始的法治，才是可能獲得成功的法治；也惟有立足于常人的生活，時(shí)刻關(guān)注并最終落實(shí)于常人生活之中的法治，才是真正值得追求的法治。
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