歷代大師讀后感-資料下載頁
2024-09-19 22:13本頁面
【正文】 神成果都因為他與妻子的回憶而產(chǎn)生了變化，被他和他妻子的交流過程賦予了不同的色彩。因此，當(dāng)他的妻子 “ 帶著經(jīng)我傳授給她的廣博知識離開了人世 ” ，這樣突然的喪失令他感到生活中的空白，仿佛這些知識也隨著妻子的生命而一起消逝了，失去了它們的意義與光彩。當(dāng)雷格爾轉(zhuǎn)而希望從藝術(shù)中獲得精神上的支撐的時候，他卻發(fā)現(xiàn)藝術(shù)作品并沒有能夠給他足夠的慰藉， “ 這些歷代大 師裝滿我們的精神保險箱，在生命的決定時刻我們尋找他們的幫助，但當(dāng)我們打開這精神保險箱，它空空如也。 ” 由此，雷格爾開始認(rèn)識到一切藝術(shù)都存在缺陷，而正是藝術(shù)上同樣普遍存在的缺陷使得他可以接受自己人生的缺陷， “ 這是真理，這個真理使得像我這樣一生都處在絕望中的一個人能夠繼 第 9 頁 共 10 頁 續(xù)生存下去 ” 。他的藝術(shù)觀也因為突然喪妻得到的認(rèn)識而變的悲觀， “ 我們喜歡哲學(xué)和整個人文科學(xué)，從總體上說是因為它的絕對茫然和無可奈何。 ” 這一認(rèn)識通過雷格爾在閱讀的時候?qū)嗥再|(zhì)的閱讀的偏愛具體地表現(xiàn)了出來，他認(rèn)為通讀全文是一種囫圇吞棗的行為 ，只有關(guān)注細(xì)節(jié)，我們才可以理解文章的內(nèi)容，因為 “ 根本就不存在完美和完整 ” ，如果把這樣的閱讀觀念遷移到整個人生觀上，就是 “ 在生活中，每當(dāng)我們把生活作為片段去關(guān)注，那我們才有生活的樂趣 ” 。對雷格爾來說，生活的不確定和人生的茫然無序才是人生的本質(zhì)，而 “ 完美 ” 是不存在的，是脫離了個體生命的痕跡的，因此也是可怕的。 在《歷代大師》的結(jié)尾部分，伯恩哈德的筆調(diào)回歸了小說開頭的冷酷與尖刻，再次開始猛烈地抨擊藝術(shù)作品、國家、政府的虛偽與全盤接受國家標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)欣賞者的愚蠢。但在雷格爾講述了自己與妻子的故事以后，這些看 似極端而夸張抨擊也就帶上了一絲悲涼的色彩，表現(xiàn)出人物面對茫然無序的生活所感到的極度孤獨與無助，這也成為了《歷代大師》真正的主題。 “ 我們以為我們可以抱緊莎士比亞或者康德，但這是荒謬的見解，莎士比亞和康德，以及一切我們在生命的過程中樹立起來的所謂大師，恰好在我們最需要他們的時刻將我們丟下不管 [……] 他們在我們生命的關(guān)鍵時刻給予我們的僅僅是，讓我們就是在他們中間也是孤獨的，讓我們把自己交出去聽?wèi){命運(yùn)殘酷的擺布。 ” 第 10 頁 共 10 頁 參考文獻(xiàn)： 托馬斯 伯恩哈德 .歷代大師 —— 伯恩哈德作品選 .馬文韜譯 .北京：生活 讀書 新知三聯(lián)書店， 2024 歐南 .鋒利的伯恩哈德 .載《作家走廊》， 2024 年 4 月號 殷實 .“ 我痛恨你們所有的人 ”. 載《讀書》， 20240615
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