【正文】 多芬的音樂作品僅僅 是咆哮，莫扎特的作品中盡是廉價(jià)的煽情，海德格爾是一位愚蠢、可笑、國家社會(huì)主義的小市民，蒙騙了整整一代德國的人文學(xué)者，至于奧地利的幾位著名作家，他們根本上就缺乏寫作的能力，他們作品中的哲學(xué)思想都是虛偽的。 面對(duì)這種對(duì)歷代大師的作品盲目崇拜的現(xiàn)象，伯恩哈德也借主人公雷格爾之口表示，面對(duì)藝術(shù)品的贊嘆是一種令人難以忍受的愚蠢行為。雷格爾與妻子是在藝術(shù)史博物館的長椅上偶然相識(shí)的。但在雷格爾講述了自己與妻子的故事以后，這些看 似極端而夸張抨擊也就帶上了一絲悲涼的色彩，表現(xiàn)出人物面對(duì)茫然無序的生活所感到的極度孤獨(dú)與無助，這也成為了《歷代大師》真正的主題。他的藝術(shù)觀也因?yàn)橥蝗粏势薜玫降恼J(rèn)識(shí)而變的悲觀， “ 我們喜歡哲學(xué)和整個(gè)人文科學(xué)，從總體上說是因?yàn)樗慕^對(duì)茫然和無可奈何。小說的主題也從對(duì) “ 國家藝術(shù) ” 的抨擊轉(zhuǎn)向了人們在生活中所感到的茫然與無力，以及藝術(shù)作品對(duì)于生活危機(jī)的無能為力。在維也納的藝術(shù)史博物館展廳里，一位英國收藏者見到了一幅與自家臥室里懸掛的《白胡子男人》一模一樣的畫作，而那幅畫是他作為遺產(chǎn)繼承下來的，他對(duì)它的真實(shí)性一直都深信不疑。當(dāng)他再次面對(duì)著歷代大師的藝術(shù)珍品，他卻從所有的作品里都看出了缺陷，看出了它們作為經(jīng)過挑選的 “ 國家藝術(shù) ” 的狹隘與虛偽，并不再能從其中得到安慰，不再能借助它們的力量度過人生中真正的困境。 伯恩哈德（ 19311989）是奧地利最具有爭議性的作家之一。 小說《歷代大師》出版于 1985 年。而創(chuàng)造他們的藝術(shù)家也不過是 “ 國家人 ” ，甚至只是“ 國家仆人 ” ，他們代表了國家甚至是天主教國家的價(jià)值判斷，因此他們的藝術(shù)也具有狹隘而反自然的一面。而小說的主人公雷格爾也是依靠其夫人的大筆財(cái)產(chǎn)才過上了不愁衣食的優(yōu)渥生活，并在婚姻生活中逐漸與他的夫人在精神上達(dá)到了高度的契合與相通。因此，當(dāng)他的妻子 “ 帶著經(jīng)我傳授給她的廣博知識(shí)離開了人世 ” ，這樣突然的喪失令他感到生活中的空白，仿佛這些知識(shí)也隨著妻子的生命而一起消逝了，失去了它們的意義與光彩。 伯恩哈德 .歷代大師 —— 伯恩哈德作品選 .馬文韜譯 .北京：生活 雷格爾在談及此事時(shí)憤懣而極端地攻擊相關(guān)的政府部門與醫(yī)院， “ 我現(xiàn)在就一個(gè)人了，而且有生之年就這樣孤獨(dú)一人生活了，維也納市、奧地利國家以及天主教會(huì)對(duì)此要負(fù)責(zé) 任 ” ， “ 所謂仁慈醫(yī)院是我認(rèn)識(shí)的最不仁慈的醫(yī)院，除了卑鄙無恥拿上帝做招牌外，充斥在那里的無非是技術(shù)低劣、利欲熏心 ” ， “ 我妻子的死是維也納市的過錯(cuò)，是奧地利國家的過 第 8 頁 共 10 頁 錯(cuò)，是天主教會(huì)的過錯(cuò) ” 。 “ 人的頭腦只有去尋找人類的缺點(diǎn)才稱得上是人的