7在清華大學的演講秦曉-資料下載頁
2025-09-10 18:20本頁面
【正文】 對歐洲啟蒙運動的偏愛。為什么中國沒有啟蒙運動，如上所述，中國沒有宗教產(chǎn)生，更沒有象基督教那樣的殘酷的宗教壓迫與思想的束縛，對伽利略的宗教審判就是佐證。中國儒家主張以 “ 仁 ” 治理天下，提倡人 本思想。這是東西方在古代文化的差別。所以，中國的專制主義與的法國的專制主義有所不同。啟蒙運動領導者不就是吸收了孔子的儒家思想而提出來的 “ 自由、博愛和平等 ” 的思想的嗎。 “ 個人價值 ”有其合理性，但是也有其弊端，凡是有一利必有一弊嗎。克雷洛夫寓言 “ 天鵝、龍蝦和梭魚 ” 就是對 “ 個人權利 ” 弊端的最好的注腳。個人自由與集體的關系處理不好，非但是個人問題，還會影響家庭和社會。中國的先哲早就看到了這一點，社會的倫理關系依賴于家庭關系，而個人自由以及個人權利的至上勢必破壞家庭關系以致社會倫理關系。美國的單親家庭之多就是個人自由 和個人權利至上的惡果。誰都知道一個簡單的常識，人是社會關系的產(chǎn)物。人是社會人。一個人行為不單關系到行為者本人而且還關系到與其相關的人。正如孩子的健康關系到父母，同樣父母的健康關系到孩子。天要下雨，娘要改嫁。是強者對弱者實施的行為。一個男人只管自己的喜惡，拋棄自己的妻子以及孩子，就是對家庭的不負責任。一個對自己的親人、家庭都不負責的人他會 第 15 頁 共 17 頁 對他人、對集體、對社會負責嗎。秦曉 1975 年畢業(yè)于礦業(yè)學院機械專業(yè)，雖說后來讀了哈佛的經(jīng)濟管理的博士學位。但是缺少人文科學，尤其是中國的傳統(tǒng)文化更為缺少。從他的講話中就反映出 來。也是一個言必稱希臘的人。 中國傳統(tǒng)價值里面到底沒有 “ 自由 ” 、 “ 個人權利 ” 、 “ 民主 ” 、 “ 理性 ” 。在秦先生看來是沒有的。這個問題是一個爭論不休的問題。我分析了有關的爭論，產(chǎn)生分歧的原因之一是概念的差異和理解不同引起的。僅以 “ 自由 ” 說明之。中國對自由的理解是絕對的自由 —— 無拘無束的自由。而西方的自由是指不對他人的自由不構成危的自由，這與我國儒家的 “ 子所不欲勿施于人 ” 可謂同工異曲。 秦先生主張服務型政府，政府不要干涉市場經(jīng)濟。也就是說他是一個自由市場經(jīng)濟的贊同者，而且對美國的自由市場經(jīng)濟頂禮 膜拜。秦先生難道不知道，美國金融危機就是尼克松的小政府大社會主張的惡果么。最近，在奧巴馬簽字，頒布了對金融業(yè)最強有力的監(jiān)督法案嗎。通過唐駿造假事件我才知道，美國是全世界野雞大學最多的國度，這恐怕是政府不干涉的結果吧。美國政府倒是保護了本國人的自由和個人權利，每年 5 億美元的收入，既解決了就業(yè)又有 gdp，何樂而不為。卻貽害全球。美國從來是不考慮別國的利益的。中國為何改革 30 年經(jīng)濟發(fā)展如此快，完全得利于政府干預。現(xiàn)在的臺灣倒是實現(xiàn)了秦先生所主張的民主 第 16 頁 共 17 頁 政治，政府是服務性，經(jīng)濟不但不發(fā)展反而倒退。請問秦先生對此作何解 釋。（關于 “ 民主 ” 我寫了一篇博文 “ 民主沒有是非 ” ，是對民主的弊端做了初步的剖析。歡迎批評指正。）執(zhí)政黨通過一個決議何其難也。臺灣創(chuàng)造亞洲四小龍的奇跡恰恰不是現(xiàn)在的民主政治時期。香港經(jīng)濟學家張五常至今都搞不懂中國經(jīng)濟飛速發(fā)展的原因，不愧是一位經(jīng)濟學家。 —— 他只懂經(jīng)濟。我看秦曉先生也是如此，只懂經(jīng)濟。秦先生非常崇拜《國富論》。其實《國富論》僅是資本主義發(fā)展初期的理論總結，其理論基礎的前提是參與經(jīng)濟活動的人是理性的、公平的?？墒聦嵧耆喾?，參與經(jīng)濟活動的人多是盲目的、投機的和貪婪的。這是人性的弱點所決定的。別說亞 當 斯密，就是耶穌也改變不了，不然他創(chuàng)立基督教作甚。 秦先生拾人牙慧，大談城鄉(xiāng)差別的消滅。我從小就無數(shù)次聽過消滅城鄉(xiāng)差別這種說法。 50 多年前讀小學時，每到放假我就帶上假期作業(yè)到農(nóng)村去過。雖說鄉(xiāng)村在許多方面不如農(nóng)村，但是有其特殊的魅力是城市所沒有的，至今也是如此。這不，城市周邊的有條件的農(nóng)村辦起了農(nóng)村旅游，就是證明。我這時才思考關于消滅城鄉(xiāng)差別這句話的意義何在，發(fā)現(xiàn)這是一些所謂的極端人士提出的動人口號，根本做不到。一言以蔽之，只要農(nóng)業(yè)生產(chǎn)存在，只要城市存在，鄉(xiāng)村就存在，城鄉(xiāng)本質差別就存在。物種的多樣 性和事物的多樣性造就了這個紛飛多彩的世界。有人卻要消 第 17 頁 共 17 頁 滅城鄉(xiāng)差別，這不是反自然的事情嗎。當然可以減少兩者的差別。但是，農(nóng)村田園般的生活是城市的生活永遠所代替不了的。 總而言之，秦先生的演講毫無新意，只是西方價值觀的傳聲筒而已。秦曉先生人文科學知識的如此匱乏，卻去高校演講，以己之昏昏使人昭昭，豈不誤人子弟。這也是人性的弱點使然。
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