讀中庸心得感悟范文7篇-資料下載頁
2025-09-10 13:18本頁面
【正文】 ，就是不偏不倚。人都有喜怒哀樂，但發(fā)出來要有節(jié)制 。在天命之節(jié)，作者開宗明義， “ 天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教 ” ，這展示了人生的三重境界：基于我們天生善性，通過修養(yǎng)達成我們高尚的道德，以我們的德行影響、感化、勸化周圍的人們，抵達教化的至高境界。作者在文中認為，人生命的本意是善的，生命的本真之義：純凈、透明、和諧。當我們了解了生命的本性后，家庭的熏陶與教養(yǎng)以及社會的影響，確定了我們的言行，形成了人格。在生活的實踐中，隨著人的成長，人要懂人情世故、學會待人處世、與人為善，并且不斷修正自己的觀點，找到適合自己的處世方法。當我們行走在命運之路上時，面對人生的得 失，一路上有痛苦和快樂，當痛苦時，要學會節(jié)制自己的哀傷，做到 “ 哀而不傷，樂而不淫 ” 快樂時，也不能過度。為人處世時，要控制自己的欲望與自私。做事要遵從規(guī)律，用道來規(guī)范自己，正如老子的《道德經(jīng)》中所說： “ 道可道，非常道，名可名，非常名 ” 。道是什么呢 ?“ 道也者，不可須臾也 ?？呻x，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞 ” 。在此句中，非常強調(diào)慎獨，嚴格要求自己。專注于內(nèi)心的修養(yǎng)，凝神靜修，心存對天地神明的敬畏。正所謂：“ 莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也 ” 、 “ 慎獨者，自知也 ” 。在強調(diào)慎獨時，作者也強調(diào)在中，說話要慎重，三思而后說，說話辦事時，一定要看場合，區(qū)分對象，要說不同的話語。 天命、本性、修道、教化，是人與社會發(fā)展進化的哲學。上天之大德，在于寬厚，在于包容。中庸便是博大與包容。中， “ 把東西放在中 ”“ 中是一種胸懷，是一種境界 。不苛求、在厭棄、不厚此、不薄彼 ” 、“ 庸就是自在、認同、接受 ” ，智者中庸，恰如其分，恰到好處的中庸之道也就是人生的最高境界和最大學問。 這是我讀完前三章，《天命》、《時中》、《鮮能》中的一小點感悟。但是越讀越感覺自己無知，有很多東西還沒有參透。敬請各位批評指正。 讀《中庸》心得感悟范文篇 7 很喜歡看 “ 平衡木 ” 比賽，因為在如此狹窄的木板上運動員不但能穩(wěn)如泰山，而且還能做出優(yōu)美高難的動作，用人體線條勾勒出一副副動感的藝術(shù)畫面。她們的每一跳，每一次轉(zhuǎn)身，所使用的力量真可謂恰到好處。因為無論是力量偏大還是不足，都會從平衡木上掉下來。所以平衡木的魅力充分體現(xiàn)了 “ 恰到好處才是真 !” 讀過《中庸》一書，對于恰到好處的真諦有了更深刻的認識。子曰 “ 過猶不及。 ” 就是無論是 “ 過分 ”還是 “ 不足 ” 都是錯誤的。仔細觀察，無論是自然界還是人類社會，無論是人生軌跡還是心靈的成長歷程，無一例外地都圍繞著中庸之道在運行。 就 拿香港回歸來說，中央政府并沒有強硬地要求香港必須實行社會主義制度，而是采用了 “ 一國兩制 ” 。這一舉措，舉世無雙，因而香港回歸順利，發(fā)展平穩(wěn)。 “ 一國兩制 ” 符合中庸之道，充分展示了中國領(lǐng)導人的政治遠見和智慧。 我再舉一個反面例子，現(xiàn)在正在肆虐的 “ 金融危機 ” ，究其原因第一是美國的超前消費方式實在過頭 。其二是美國的金融界和房地產(chǎn)商人的過分貪婪 。其三是美國的監(jiān)管力度不夠。既有過分也有不足，總之離中道太遠，所以金融危機的爆發(fā)，簡單地說就是偏離了中道。 我再自己的教育教學，凡是做的好的地方都是符合中道，凡是不好的地方都是偏 離了中道。比如有時候擴展量偏多，難度偏大，這都會影響教學效果，使學生產(chǎn)生畏難情緒。再比如跟學生溝通不夠，或者溝通方式過于簡單，這就無法真正地走進孩子的心靈。 中國古人已經(jīng)給我們提供了極其深刻的 “ 中庸 ” 智慧，我們應(yīng)充分地利用它，完善我們的工作，完善我們的生命。
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