社會契約論讀書心得-資料下載頁
2025-09-10 13:14本頁面
【正文】 給整個社會而并不是奉獻給任何個人 ,因此人民在國家中仍是自由的 ,國家的主權(quán)只能屬于人民 . 在這一點上 ,盧梭的觀點是想從根本上說明人民如何成為自己正真的主人 .在確保人民自由平等的關(guān)系上 ,徹底的人民主權(quán)是不可或缺的重要條件 .自然狀態(tài)下的自由有各種弊端 ,人們必須以平等的資格訂立契約 ,從自然狀態(tài)下擺脫出來 ,建立國家 ,以確保每個結(jié)合著的各種權(quán)利得以國家的保障 .人們只是把自然權(quán)利轉(zhuǎn)讓給整個社會不是奉獻給任何人 ,因此人民在國家中仍然是自由的 ,國家的主權(quán)只能屬于人民 . (二 )政府形式 . 盧梭在《社會契約論》中所提出的各種政治形式 ,大都是他的假想 ,是想設(shè)計出他所想的那種政治形態(tài) .而他在書中提出的一些觀 點對于如今我國的實情是不符合的 .比如在 論政府的不同形式的構(gòu)建 中 ,他的主張是 行政長官的人數(shù)越多 ,則政府也就越弱 ,這是一條根本性的準則 .再者 ,他認為 政府操控在一個人的手里 ,個別意志與團體意志是完全結(jié)合的 ,政府的意志就是最高的強度 ,所以最活躍的政府就是一個唯一的人的政府 .如果這是他們歐洲的一些袖珍國家來說 ,似乎還可以 .但換成中國 ,行政官員越少的話 ,那行政效率就不可能高 .并且 ,也不可能有幾個甚至一個人來擔當此任 ,假象一下 ,國家的權(quán)利就操控在少數(shù)幾個人或者一個人身上 ,是不是會導致獨裁呢 ?那這與盧梭的民主就 南轅北轍了 .所以我認為這個觀點只是一種理論而已 . 再如 ,他說 ,民主只適用于小國 ,貴族政府適于中等國家 ,君王政府則適于宜大國 .從中我覺得 ,他說的有片面性 .我認為哪個國家用什么樣的政體應該根據(jù)本國的國情和歷史慣例和風俗習慣 .像美國做為、英國的殖民地 ,由于英國歷史上就屬于比較民主的國家 ,而起移民也大都來自歐洲 ,因此美國雖然國土遼闊、人口眾多 ,但是還是可以實行民主制啊 .而像中東阿拉伯世界 ,大不分小國卻還是實行政教合一的政治制度 ,因為在阿拉伯世界歷史上就不存在民主制 . (三 )法治社會的建立 . 該書中 ,盧梭認為法律是用來規(guī)范政治體行為和意志的立法 .立法的對象是普遍性 ,是公意的行為 ,結(jié)合了意志的普遍性與對象的普遍性 .法律應由服從法律的人民作為創(chuàng)作者 . 我很同意這種觀點 .我認為法治社會的建立主要在于立法者及其權(quán)利和制定出的法律規(guī)范的適用性和普及程度 . 盧梭在書中提到立法者應具有能洞察人類的全部感情、關(guān)懷人民的幸福、照顧到長遠利益的條件 .立法者的一切方面都是國家中的一個非凡的人物 ,其職務不是行政者 ,也不是主權(quán)者 ,它是獨特的、超然的職能 .所以編訂法律的人不應該具有任何立法權(quán) .這樣 ,人民服從法律就是服從自己 的意志 ,就意味著自由 . 從這一點聯(lián)系我國的實情來看 ,我們在構(gòu)建法治社會的同時 ,應該首先對于人民有思想上的啟蒙、對法律的認識 ,才能為立法做好準備 .不僅要讓人民意識到法律的重要性 ,更應該讓人民具備法律要求的素質(zhì) .這樣才能制定出包含人民的全部感情、關(guān)懷人民的幸福、照顧到長遠利益的法律 .而且 ,法制宣傳不應是知識方面的宣揚 ,更應是理念的傳播 .在人民心中樹立了法律的威信后 ,人民在潛意識形成了法的約束 ,人人遵守法律 ,才能給人們以享受自由權(quán)利的安全保障 。法律可以強迫人們自由 .此外 ,盧梭還系統(tǒng)地提出了立法理論 .他認為要依 法治國就要有理想的法律 ,在制定法律時必須遵循下列原則 :立法必須以謀取人民最大幸福為原則 。立法權(quán)必須由人民掌握 。由賢明者具體承擔立法的責任 。立法要注意各種自然的社會條件 ,法律只不過是保障、遵循和矯正自然的關(guān)系而已 。既要保持法律的穩(wěn)定性 ,又要適時修改、廢除不好的法律 .我認為 ,借鑒上述觀點并結(jié)合我國國情才能為我國法制社會的建設(shè)提供有力的保障 . 總而言之 ,盧梭的《社會契約論》對社會的發(fā)展起過重大的推動的作用 .《社會契約論》一書的精神還是值得我們學習和借鑒的 .盧梭的社會政治學說代表了十八世紀法國啟蒙運動中激進的民 主思想 .他的《社會契約論》一書為資產(chǎn)階級革命提供了理論綱領(lǐng) ,對十八世紀法國革命和正處在資產(chǎn)階級革命中的國家都起過積極作用 .以反對封建專制、倡言民主共和和主張人民主權(quán)為其主題和中心內(nèi)容 ,提出了富于革命性的憲政理論 .對于我們法學專業(yè)的學生來說 ,是一本值得研讀的經(jīng)典 .
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