瑜伽練習(xí)心得體會(huì)范文-資料下載頁
2025-09-07 07:03本頁面
【正文】 。 2)你可以或許用簡潔明確的準(zhǔn)確地轉(zhuǎn)達(dá)瑜伽的內(nèi)容。 你必須經(jīng)歷一個(gè)把自己轉(zhuǎn)變?yōu)檗D(zhuǎn)達(dá)工具的過程 ,也就是專業(yè)的 瑜伽教師培訓(xùn)和在教學(xué)中長期的錘煉。沒有任何人能從一個(gè)好的瑜伽學(xué)生馬上釀成一個(gè)好的瑜伽教師。這是一個(gè)從接管者到給于者的完全不同的角色轉(zhuǎn)換。教師是一個(gè)特殊的行業(yè) ,需要特殊的訓(xùn)練 ,連一個(gè)普通的幼師都需要經(jīng)歷四年的培訓(xùn) ,憑什么你認(rèn)為在一個(gè)月的教師培訓(xùn)以后你就應(yīng)該是一個(gè)教師了呢。當(dāng)然 ,要是你天生具有表達(dá)的天賦和當(dāng)教師的傾向 ,這個(gè)過程就能順利地完成。瑜伽教師培訓(xùn)真正起效用的是給你打下一個(gè)扎實(shí)的基礎(chǔ)和讓你看清瑜伽這條道路的藍(lán)圖。再好的培訓(xùn)者也只能展覽給你他的東西 ,但只有你自己的修為才能真正幫助你自己發(fā)現(xiàn)你自己的能力之所在 。 你得學(xué)會(huì)在教學(xué)時(shí)運(yùn)用以下三種表達(dá)技法 : 你的身體 —— 肢體語言 。你的口頭語言 。你的精神 —— 你的精微的能量語言 (指你的臨在本身帶給別人的感受 )。 這三種語言的清晰度和效驗(yàn)反映的是你自己內(nèi)涵的力度、沉靜、平衡、純粹、透辟和完美。它很大程度上來自于你自己的修為。除非你先成為一個(gè)好的瑜伽士 ,你沒有辦法成為一個(gè)好的瑜伽教師。 三、慈悲 要是作為瑜伽教師你的目的是服務(wù)你的學(xué)生 ,要是你的快樂是用你的知識(shí)和技法去幫助別人 ,你就在靠近慈悲 ,而真正的慈悲就是智慧本身。智慧就是付諸于實(shí)際糊口中的哲學(xué)。 這意味著根據(jù)學(xué)生能接管的程度而響應(yīng)地教授正確的瑜伽原則。瑜伽教師工作的核心就是除去痛苦 (身體的和心靈的 )和分享靈性的喜悅。因此應(yīng)該警惕你的教學(xué)沒有給學(xué)生帶來 “ 更多的痛苦 ” 。瑜伽教學(xué)既不是教師的個(gè)人表演 ,也不是他 (她 )和學(xué)生的共同練習(xí) ,而是教師通過引導(dǎo)、協(xié)助學(xué)生獲得自身潛能的認(rèn)識(shí)和對(duì)喜悅本質(zhì)的體驗(yàn)的過程。瑜伽教學(xué)的核心是 “ 心的轉(zhuǎn)變和凈化 ” 。在這個(gè)世界上最大的痛苦是對(duì)自我的愚笨 ,因此最大的慈悲就是幫助別人認(rèn)識(shí)真正自我的本質(zhì)、價(jià)值和潛能 ,從而擺脫因愚笨 (avidya)而產(chǎn)生的種種痛苦和掙扎。只要一個(gè)教師的教學(xué)仍不 以這為前提 ,就不多是慈悲的。對(duì)一個(gè)真正的瑜伽士來講 ,他 (她 )已看清痛苦的根源是內(nèi)心的愚笨 ,而非命運(yùn)和他人的過失。 愚笨是可以通過凈化擺脫的 ,《瑜伽經(jīng)》列出了這些造成痛苦的愚笨的體現(xiàn) : 1)asmita,假我。指我們糊口在一個(gè)很是狹隘的、錯(cuò)誤的對(duì)自我的概念之中而限定了對(duì)其他更高生命境界的體驗(yàn)和快樂。 2)raga,對(duì)享樂的沉淪、執(zhí)著和貪婪。 3)dvesa,因痛苦的影象而釀成的回避和排異。 4)abhinivesa,不安全感 ,不確定感 ,對(duì)死亡的懼怕。 真正的瑜伽練習(xí)會(huì)帶來身體和生命力的 凈化 ,凈化會(huì)帶來覺知力、覺知力會(huì)帶來精神的活力和精微感 ,精微感會(huì)帶來自我認(rèn)識(shí)的深度 ,深度會(huì)帶來沉著、棄絕和呈獻(xiàn) ,呈獻(xiàn)會(huì)帶來愛、謙卑和服務(wù) ,服務(wù)會(huì)帶來恩賜和祝福 ,而恩賜會(huì)帶來靈魂的喜悅和完美 —— 那種超越時(shí)間的靈性生命 ,掙脫了假我和束厄局促 —— 智慧而永恒的存在。
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