20xx河北導(dǎo)游詞扁鵲廟5篇-資料下載頁(yè)
2025-09-07 04:33本頁(yè)面
【正文】 之久。 2024 河北導(dǎo)游詞扁鵲廟 5 扁鵲，是中國(guó)名醫(yī)的標(biāo)識(shí)，用現(xiàn)代話說(shuō)，叫名醫(yī)形象代言人。 20__年 8 月 20 日，國(guó)家郵政局發(fā)行一套“ 中國(guó)古代科學(xué)家 ” 紀(jì)念郵票，共 4 枚，其中第一枚便是名醫(yī)扁鵲。我自從學(xué)醫(yī)以來(lái)，就有拜訪扁鵲故里的迫切心 愿，這樣的機(jī)會(huì)總算來(lái)了。 20__年 10 月，我自駕車前往河北省內(nèi)丘縣拜訪扁鵲廟。出北京，順京珠高速公路南行，過(guò)保定、石家莊，就到了邢臺(tái)市的內(nèi)丘縣。下高速，依內(nèi)丘 ―― 昔陽(yáng)的省際公路 (河北省至山西省 )向西北直行，約走 20公里，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到了西邊的巍巍太行山，而路邊則有小河流過(guò)，河邊柳樹(shù)成蔭，這就是柳林鎮(zhèn)。過(guò)柳林，路邊有 “ 扁鵲廟 ” 指示牌 。下公路，順指示牌沿鄉(xiāng)間小道向正西山中行去，約行 4 公里，就到了扁鵲廟。 扁鵲廟位于鵲山腳下，鵲山原名蓬山，是太行山脈的一個(gè)小分支，春秋時(shí)為晉國(guó) “ 專國(guó)事 ” 的大夫趙簡(jiǎn)子的屬地。趙簡(jiǎn)子曾 得重病， 5 天不省人事，最后扁鵲治好了趙簡(jiǎn)子的病。趙簡(jiǎn)子為了答謝扁鵲，就將內(nèi)丘蓬山 4 萬(wàn)畝土地賜封扁鵲。扁鵲原為河北省任丘縣州人，從此就在此居住下來(lái)，上山采藥，下鄉(xiāng)巡醫(yī)，內(nèi)丘就成了扁鵲的第二故鄉(xiāng)，人們也就把蓬山改稱為鵲山。 扁鵲廟，又名鵲山廟、鵲王廟，宋代加 “ 神應(yīng) ” 之號(hào)，為神應(yīng)鵲王廟。廟坐北朝南，廟前是一條小河，據(jù)說(shuō)是由鵲山上 9 條小溪匯流而成，故名九龍河。河上有一石橋，稱為九龍橋，因扁鵲能起死回生，又稱為回生橋，傳說(shuō)人從上走過(guò)，就可去病免災(zāi)?；厣鷺蝮w現(xiàn)了人們對(duì)死的恐懼和生的追求，也是對(duì)醫(yī)生的奢望，對(duì)此，扁鵲有非 常絕妙的論述。扁鵲周游到虢國(guó)，治好了虢太子假死的病，從此，天下人便都說(shuō)扁鵲能起死回生，扁鵲卻說(shuō) ?！?越人 (扁鵲 )非能生死人也，此自當(dāng)生者，越人能使之起耳。 ” 翻譯成現(xiàn)代話，就是 “ 我哪能使死人復(fù)活，不過(guò)是使不死的人病愈罷了 ” 。多么精辟，多么高尚 ! 橋的南頭有 9 棵漢柏，蒼翠奇特，稱為九龍柏。 9 棵柏樹(shù)扎根于石縫之中，與山石融為一體，其生長(zhǎng)年代之久遠(yuǎn)，組合之巧妙，生境之奇特，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)?！秲?nèi)丘縣志》上對(duì)其描述有一首詩(shī)： “ 柏生山石石生柏，根生石山山作根，山石柏根成一體，石山不老柏長(zhǎng)存。 ” 柏樹(shù)下有一塊石刻，名為 “ 藥石 ” ，為明 代萬(wàn)歷十二年 (公元 1583 年 )龍峰所題。 “ 藥 ” 指的是中藥， “ 石 ” 指的是由砭石磨成的針，合起來(lái)代表扁鵲當(dāng)年行醫(yī)的兩大法寶 ―― 中藥與針灸。 站在九龍橋上，向下一望，眼前是一片秀麗的山村，這就是 “ 神頭村 ” 。神頭村原名上焦村。當(dāng)扁鵲行醫(yī)到秦國(guó)以后，由于扁鵲醫(yī)術(shù)高明，秦太醫(yī)令李醯，自知技不如扁鵲，十分嫉妒，就派人刺殺了扁鵲。虢太子聽(tīng)到這一消息后，非常悲痛，就千方百計(jì)把扁鵲的頭顱從秦國(guó)找回，葬在內(nèi)丘鵲山，并立廟祭祀，從此，這個(gè)山村就改名為神頭村。 從九龍柏過(guò)回生橋，就到了扁鵲廟山門前。一進(jìn)山門，廟內(nèi)古柏參天，建筑錯(cuò)落， 碑刻林立。正面就是扁鵲殿，殿內(nèi)正中是扁鵲塑像，呈古代皇帝樣，可能與扁鵲在宋代被封為 “ 神應(yīng)王 ” 有關(guān)。扁鵲殿的兩側(cè)是扁鵲的十大弟子塑像，其中有虢太子，主管采藥。墻上是扁鵲行醫(yī)的壁畫，逼真生動(dòng)。 殿的東廂，是碑廊，廊內(nèi)陳列有眾多石刻，并有出土的漢代 “ 辟邪 ” 等文物。扁鵲殿的后部，是一大片后土總司殿、玉皇殿等道教建筑，與扁鵲的醫(yī)家身份不大協(xié)調(diào)。扁鵲作為一位著名醫(yī)家，曾提出 “ 病有六不治 ” 觀點(diǎn)， “ 信巫不信醫(yī)，六不治也 ” 。道教雖不能算巫，但總與醫(yī)相差萬(wàn)里，把扁鵲廟融化在道教建筑群中，未免遺憾。只有緊挨扁鵲殿的東北角，修有藥 王孫思邈殿，算是一種寬慰。 廟的西北部有一偏院，建有扁鵲墓。墓呈圓球形，墓前有一斑剝風(fēng)化的石碑，上書 “ 神應(yīng)王扁鵲之墓 ”七個(gè)大字，為 “ 大元國(guó)中統(tǒng)二年四月十五日立 ” 。墓的正后方是一棵檉柳樹(shù)，生長(zhǎng)旺盛，據(jù)說(shuō)為善男信女從別處移植而來(lái)，稱為神樹(shù)。仔細(xì)觀察，周圍山野確實(shí)沒(méi)有檉柳樹(shù)生長(zhǎng)，這也真是一種奇事。檉柳本身是一種中藥，稱其為神樹(shù)，也不為過(guò)。扁鵲墓的左后方，是一棵皂角樹(shù)。墓的前面花園中，種有大量的金銀花、雞冠花等中藥材，給人以扁鵲采藥治病的許多聯(lián)想。 看看日頭，太陽(yáng)已經(jīng)開(kāi)始西落，因還要趕路，只好匆匆離開(kāi)扁鵲廟。 2024 河北導(dǎo)游詞扁鵲廟相關(guān)：
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