【正文】 和評價體制的束縛，還沒有完全擺脫應試教育的模式。小學語文教學較大程度上仍在“ 講 ” 、 “ 練 ” 、 “ 考 ” 中兜圈子。小學語文教學的目的應該回歸到培養(yǎng)學生的基本素養(yǎng)上來。培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)才是語文教學返璞歸真的要義所在。 語文新課標明確提出： “ 語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學生學好其他課程的基礎(chǔ)，也是學生全面發(fā)展和終身發(fā) 展的基礎(chǔ) ” 。語文課程應培育學生熱愛祖國語言文字的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語言文字，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。 二、注重學生的閱讀背誦 俗語說： “ 熟讀唐詩三百首，不能作詩也能吟 ” ，古圣先賢也早就指出了讀書在語文教學中的重要性。我們都知道，古代私塾的教學方式再簡單不過了，熟讀成誦，積少成多，然后融會貫通，化為已有。一味的讀，一味的背，在硬性讀背的戒尺下不也培養(yǎng)出了大量儒生 ?由此可見 “ 讀 ” 在學習語文中還是具有相當?shù)淖饔?的。我們看到有些語文教師卻對 “ 讀 ” 束之高閣，在閱讀教學中去搞新花樣。教師純粹 “ 為講而講 ” ，學生純粹 “ 為學而學 ” ， “ 方法 ” 看似靈活多樣，課堂也頗顯熱鬧，可學生學完一段時間后實質(zhì)卻知之甚少，遺忘很快。正如走馬觀花式的旅游僅是 “ 到此一游 ” 而已。有位教師在執(zhí)教一篇游記時，為了激發(fā)學生的學習興趣，教師采用小導游的方式讓學生先小組合作學習，然后集體交流，抽學生輪流上臺用自己的語言向同學們介紹景點的特點。利用先進的教學媒體，在教學時向?qū)W生展示了一幅幅形象直觀的畫面圖，猶如身臨其境，美不勝收，接著又讓學生介紹課前收集的相關(guān) 信息。整堂課內(nèi)容充實，模式新穎，學生饒有興趣，也學了很多。表面上學生收獲不少，但是由于缺少了對文本的朗讀，實質(zhì)的理解還是缺少相當?shù)膬?nèi)涵，尚有部分學生甚至一節(jié)課中沒開過口，這顯然無助于課文的內(nèi)容的解讀。 語文新課標明確提出 “ 要重視朗讀和默讀。讓學生逐步學會精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學生自主選擇閱讀材料。九年課外閱讀總量應在 400 萬字以上。 ” 讀背無疑是積累語文素養(yǎng)的好方法?，F(xiàn)代心理學研究成果表明，記憶力是一切智力的基礎(chǔ)。 朱熹曾經(jīng)說過：余嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到。這 “ 三到 ” 是多種分析器官同時參加活動的協(xié)同作用。心理學家早有實驗結(jié)論：多種分析器官協(xié)同作用的效果最好。因此讀背是自悟的前提和基礎(chǔ)。只有反復誦讀才能真正體會課文的意味、情趣和文氣。 三、注重學生自悟探究 當前的語文教學，不管是老牌的 “ 教師講，學生聽 ” ，還是翻新的 “ 教師問，學生答 ” ，或是改革的“ 教師撥，學生轉(zhuǎn) ” ，其總體還是以教師為中心， “ 喧賓奪主 ” 的情況還是顯而易見。其實，語文教學是引導學生在閱讀中去感受體驗，強調(diào)的是學生的自悟探究。蘇霍姆林斯基說： “ 我深信 ，只有能夠去激發(fā)學生進行自我教育的教育，才是真正的教育。 ”“ 自悟 ” 便是學生形成自我教育的途徑。在 “ 讀 ” 的基礎(chǔ)上， “ 悟 ” 出精髓。因 “ 文 ” 悟 “ 道 ” ，因 “ 道 ” 學 “ 文 ” 。當然，學生的自悟探究，絕不能采取放羊式的自我領(lǐng)悟，必須在老師的引導、師生的討論下進行。自悟探究中要有思維培養(yǎng)，自悟探究中要有語言訓練，自悟探究中要有創(chuàng)新的火花。我會有效結(jié)合 “345 優(yōu)質(zhì)高效課堂 ” 教學模式進行教學，提高課堂教學質(zhì)量。 四、語文生活化，將語文教學由課內(nèi)拓展到課外。 首先，要更新理念，樹立正確的語文教育觀。要把學生從沉重的課業(yè)負擔中解放出來，讓學生 “ 少做題，多讀書 ” ，讓學生成為支配課余時間的主人。教學中要強調(diào) “ 精講 ” ，使學生能在課內(nèi)完成大部分作業(yè)。為此，要關(guān)注兒童的經(jīng)驗和體驗，并以兒童的經(jīng)驗、體驗為中介，解決語文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨特性的矛盾。從兒童的經(jīng)驗世界出發(fā)引導兒童進入課文的想象世界、情感世界，以兒童的自我體驗為契機、引發(fā)兒童和課文表達的思想感情的共鳴。既使是學生發(fā)表了一些 “ 異想天開 ” ，有悖于常理的意見，也不要輕易否定。我們常 常見到的是，恰恰是學生天真、幼稚毫無忌諱的 “ 童言稚語 ” ，表露了兒童純真的天性，閃爍著智慧的火花。生活即課堂。培養(yǎng)學生具有日?？谡Z交際能力，也只有在日常生活中不斷實踐，反復歷練，把生活所得的一點一點累積起來，才會形成一個人的口語交際能力。所以，教師要打破課內(nèi)課外的界線，樹立大語文觀，生活處處有語文，把口語交際的課堂延伸到學生五彩斑斕的生活之中，關(guān)注自然，關(guān)注生活，關(guān)注社會。 五、突出小學生在小學語文學習中的體驗性，激發(fā)學習興趣。 體驗是伴隨著積極的心理活動，尋求未知的實踐過程，是獲取直接知識，形成學習能力，喚 起創(chuàng)造潛能的基本途徑。語文教學的體驗性是指從學生已有的生活經(jīng)驗和知識背景出發(fā)，向他們提供充分的從事學習和交流的機會，突出學生的主體地位，拓展學生自由學習、思考、體驗的時空，崇尚個性化的理解，注重體現(xiàn)學生認知、思維等心理的活動過程。體驗性學習應貫穿在語文教學的全過程，學生不僅要用腦子去想，而且要用眼睛去看，用耳朵去聽，用嘴說話，用手操作 ── 即用自己的身體去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去親自感悟。語文教材的內(nèi)容十分豐富，英雄人物故事，山川秀麗風光，自然科學常識，童話寓言故事等，不僅有生動故事的感染，優(yōu)美語言的欣賞，而 且有人文品質(zhì)的熏陶。教師要在教學中為學生設計全程體驗的程序，讓學生在體驗感知、體驗思維、體驗積累、體驗情感、體驗合作、體驗創(chuàng)新、體驗挑戰(zhàn)、體驗成功的過程中，促進知識的感知和內(nèi)化，陶冶情感，開啟智慧，積累良好的現(xiàn)狀。學生學習的真諦在于“ 自悟 ” 。語文教學的體驗性可以激發(fā)學生的內(nèi)趨力，增強學生的態(tài)度、意識和觀念，發(fā)展其勇于探索、不斷進取的人格力量和價值取向等良好個性，在教學中應予以充分關(guān)注。 六、充分調(diào)動學生的學習主動性 語文教學的過程性是指學生在學習的過程中的參與程度和思維方式等。學生的學習結(jié)果不一定是具體、有 形的成品，可能是提出一種見解，產(chǎn)生一個方案，策劃一項活動，注重在學習體驗的過程中，學習者對所學的內(nèi)容有所選擇、判斷、解釋、運用，從而有所發(fā)現(xiàn)。語文教學的全過程，應是全體學生積累參與學習的過程。學生的年齡、知識積累和個性特點，決定了其學習品質(zhì)的差異性、因此，反映在學習結(jié)果上差異肯定是存在的，不管學生的差異有多大，只要是積極參與了學習研究的過程，都要給以肯定和鼓勵。承認差異就是尊重學生的學習過程。體現(xiàn)語文教學的過程性，就要充分調(diào)動學生的學習主動性，給學生獨立思考的時間，讓學生邊讀邊思，領(lǐng)悟語言表達之精妙，獲得情 感體驗之愉悅。給學生討論交流的時間，討論交流的形式可以多種多樣，或同桌研究，或分組討論，或自由組合交流，以期達到人人參與、各抒己見的目的 。給學生質(zhì)疑問難的時間，在學生學習的過程中，鼓勵學生大膽提出有價值的問題，并尋求解決的途徑。教學過程中體現(xiàn)新的學生觀和質(zhì)量觀，是對以往注重學習結(jié)果而忽視過程的評價觀念的挑戰(zhàn)，應引起我們的思考 總之，在新的課程、新的學習方式、新的教學氛圍下，需要老師引領(lǐng)學生開辟出一片語文學習生活的新天地，在這片天地里，教師和學生將共同成長，不斷進步 !