八榮八恥學(xué)習(xí)心得體會范文3篇-資料下載頁
2025-09-06 22:33本頁面
【正文】 提出了個人如何處理好與國家、人民、社會等方面關(guān)系的準(zhǔn)則。很久以來，我們都提出要注意青少年的思想 品德教育，榮辱觀的提出，可以使原有的教育更加深化和具體，更有時代性。 彭林：青少年是國家的未來，他們的思想行為如何，預(yù)示著國家的前途，因而不能等閑視之。青少年涉世未深，心靈比較單純，識別是非的能力比較差，容易受到外界影響，包括正面的和反面的影響。當(dāng)前，我國正處在轉(zhuǎn)型時期，各種信息對孩子的影響非常復(fù)雜，如果不很好注意，將來就會成為社會問題。 在我們的傳統(tǒng)教育里，十分注重培養(yǎng)經(jīng)國濟世之才。這種人才的培養(yǎng)，是要從修身做起的，而修身則要從時代抓起。我國古代的兒童教育，人格教育是第一位的，讓孩子成為一名合格的 社會成員，然后才是知識教育。古代童蒙教育的成功，表現(xiàn)之一，是有許多優(yōu)秀的教材，《禮記》中的《曲禮》、《少儀》、《內(nèi)則》，《大戴禮記》中的《保傅》和《曾子事父母》，以及《顏氏家訓(xùn)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《童蒙須知》、《弟子規(guī)》等，都是名揚四海的童學(xué)教材。其中，朱熹對童蒙教育傾注的心血尤多，建樹也最大。他認(rèn)為，南宋之所以朝綱不振，是因為朝廷缺乏棟梁之才 。而朝廷之所以缺乏棟梁之才，是因為童蒙時代沒有受到良好的教育。因此，從國家的前途考慮，必須下大力氣抓好童蒙教育。而童蒙教育的核心，是 “ 培其根 ” 、“ 固其本 ” ，使 之 “ 正 ” ，樹立正直的品性。兒童思想單純，身上壞習(xí)氣比較少，只要引導(dǎo)得法，好的品行不僅與日俱增，而且根植于心田，正如孔子所說， “ 少成若天性，習(xí)慣成自然 ” 。如果全社會都同步進行，那么社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，就指日可待了。朱熹 “ 童蒙養(yǎng)正 ” 的理念非常正確，得到許多學(xué)者的響應(yīng)。 童蒙教育能否 “ 養(yǎng)正 ” ，檢驗的重要指標(biāo)之一，是是否培養(yǎng)了孩子的廉恥之心。胡錦濤提出的 “ 八榮八辱 ” 的社會主義榮辱觀，是針對全國人民的，具有普遍的指導(dǎo)意義。但是具體到不同年齡、不同職業(yè)的群體，應(yīng)該有各自的側(cè)重點。我認(rèn)為，對于青少年尤其是如此，切忌大而化 之，當(dāng)做，貼在墻上了事。青少年榮辱觀的教育，要解決他們?nèi)烁衽囵B(yǎng)的基本問題：懂得明辨是非，懂得什么是人格和國格。這里面既有涉及國家榮譽、國民利益的大是大非的問題，也有涉及個人修身、道德品質(zhì)的具體問題。后一類問題，對于兒童的健康成長最為現(xiàn)實，最容易見效，尤其要精心設(shè)計。要通過榮辱教育，在學(xué)生的心理機能中培育抵制惡言、惡行、惡事的能力，恥于做不善、不正、不誠、不敬之事，一心向善。使青少年從小懂得怎樣愛惜自己的名譽，努力為家庭和祖國增光，這樣就可以把思想道德教育落實到孩子身上。
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1