【正文】 負(fù)責(zé)覺得業(yè)務(wù)上的精應(yīng)是他們的職責(zé)所以在本人負(fù)責(zé)管理的各塊工作中，有的是浮于表面的了解，有的只限于操作此事時(shí)，集中時(shí)間突擊了解學(xué)習(xí)一下，使得自己放松學(xué)習(xí)，難以真正的“沉”下去。三、整改措施切實(shí)加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，尤其是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和八榮八恥思想，增強(qiáng)黨性鍛煉的自覺性，進(jìn)一步明確前進(jìn)的方向。澄清頭腦中的模糊認(rèn)識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)到只有理論上清醒和堅(jiān)定，才能保持政治上的清醒和堅(jiān)定。學(xué)習(xí)不只是一般知識(shí)的積累，而是世界觀改造的重大問題，認(rèn)識(shí)到理論水平提高了，看問題的能力也會(huì)提高，工作能力也同樣會(huì)提高。只有刻苦學(xué)習(xí)政治理論，才能樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能保證共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性。加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。隨著形勢(shì)的發(fā)展，學(xué)校的管理，教學(xué)工作任務(wù)都將更為艱巨，對(duì)管理水平還是教學(xué)水平的要求也不斷提高。因而必須加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，首先從實(shí)踐中學(xué)，向廣大的教職工學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)方法和思想，即使是點(diǎn)點(diǎn)滴滴，同時(shí)勤于從書上學(xué)，學(xué)習(xí)自己主管工作的專業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，業(yè)精于勤，才使人信服。其次向挫折和教訓(xùn)學(xué)，不斷加以改進(jìn)和提高，以致完善自我，豐富人生。完善制度增強(qiáng)執(zhí)行制度的嚴(yán)肅性，實(shí)踐證明，要制定一項(xiàng)制度不難，但要操作好制度卻不易，為增強(qiáng)執(zhí)行制度的嚴(yán)肅性，首先在制定中，勤鉆研，細(xì)推敲，便于操作，同時(shí)加強(qiáng)制度的宣傳，加強(qiáng)對(duì)有關(guān)問題的解釋，虛心聽取各方的意見和建議，便于操作過程中合理公正，其次增強(qiáng)對(duì)不良現(xiàn)象斗爭(zhēng)的勇氣（對(duì)此我也于5月23日早上在上班的路上，嘗試批評(píng)妨礙別人交通的不道德者，事后心情特別愉快）切實(shí)樹立黨員的良好形象。我會(huì)認(rèn)真地學(xué)習(xí)普通話，爭(zhēng)取不斷有所進(jìn)步。[教師八榮八恥心得體會(huì)(共2篇)]篇一：教師八榮八恥心得體會(huì)教師八榮八恥心得體會(huì)不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的反映。青少年正是人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成時(shí)期，幫助青少年形成正確的人生價(jià)值取向是教師義不容辭的職責(zé)?？倳浱岢隽松鐣?huì)主義榮辱觀，通過認(rèn)真的學(xué)習(xí)，我們充分認(rèn)識(shí)到它的重要意義，作為一名教育工作者，我們的任務(wù)是如何將榮辱觀滲透到教育教學(xué)過程中，培養(yǎng)有正確榮辱觀的學(xué)生。作為一名教師，我認(rèn)為要通過加強(qiáng)德育課程的建設(shè)來落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀，以下談自己的四點(diǎn)認(rèn)識(shí)：一、要旗幟鮮明地落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀的教育[教師八榮八恥心得體會(huì)(共2篇)]當(dāng)前，因?yàn)閼?yīng)試的需要，一些地區(qū)和學(xué)校形成了片面追求升學(xué)率的傾向，學(xué)校德育課程在一定程度上受到了影響。德育課程擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)“三觀”的重要任務(wù)，學(xué)習(xí)了總書記的社會(huì)主義榮辱觀的講話后，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到當(dāng)前德育課程不僅不能削弱，而且應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)，應(yīng)該在不同年級(jí)旗幟鮮明地落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀的教育。另一方面，當(dāng)前，中小學(xué)都在進(jìn)行課堂教學(xué)的改革，教師們嘗試著采用不同的方法進(jìn)行教學(xué)。關(guān)于榮辱觀的教育，我認(rèn)為，教師一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)“八榮八恥”榮辱觀，并將它轉(zhuǎn)化為自己的思想，在教育教學(xué)過程中通過自己的“言”和“行”表現(xiàn)出來，課堂上教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，讓學(xué)生在正確輿論的引導(dǎo)下進(jìn)行思考和活動(dòng)，不能讓課堂形成所謂的“探究”、“辯論”的氛圍，形成“公說公有理，婆說婆有理”的局面。二、落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀要將專題教育活動(dòng)與日常教學(xué)相結(jié)合“三觀”教育既要有能夠觸動(dòng)學(xué)生心靈的、主題鮮明的專題教育課程，又要在日常教學(xué)過程中做到“潤(rùn)物細(xì)無聲”。教學(xué)內(nèi)容中有許多是體現(xiàn)“八榮八恥”榮辱觀的，如“我國(guó)公民與國(guó)家的關(guān)系”、“樹立科學(xué)世界觀，反對(duì)各種迷信活動(dòng)”、“堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向”、“選擇崇高的人生目標(biāo)”、“樹立正確的消費(fèi)觀”等內(nèi)容。教師可以采取多種多樣的教學(xué)方式，結(jié)合社會(huì)的實(shí)際、學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行榮辱觀的專題教育活動(dòng)。只要教育具有針對(duì)性、生動(dòng)性，又是學(xué)生喜聞樂見的形式，是會(huì)受到學(xué)生的歡迎，從而達(dá)到良好的教育效果。許多中學(xué)生在遇到一些重大事件時(shí)能夠表現(xiàn)出一定的愛國(guó)熱情，但是他們的熱情通常只是表現(xiàn)在一種情緒上，而對(duì)“辛勤勞動(dòng)”、“團(tuán)結(jié)互助”、“誠(chéng)實(shí)守信”既在認(rèn)識(shí)上有很大的誤區(qū)，又很少落實(shí)到行動(dòng)中。因此，在日常教學(xué)過程中滲透榮辱觀的教育就現(xiàn)得尤為重要，教學(xué)案例的選擇、對(duì)具體事件客觀公正的分析、對(duì)學(xué)生言行的正確評(píng)價(jià)等教育的滲透會(huì)讓思想認(rèn)識(shí)更深刻，對(duì)行動(dòng)的落實(shí)會(huì)起到積極地作用。三、堅(jiān)持“三貼近”原則落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀如何讓社會(huì)主義榮辱觀在德育課程上得到落實(shí)呢？舉一個(gè)小例子：一位高三年級(jí)的學(xué)生曾經(jīng)問我：“您讓我們愛國(guó)，可是國(guó)家為我們做了什么呢？”，我利用教材“國(guó)家職能”的相關(guān)內(nèi)容，選擇了大量的有一定時(shí)效性的材料，說明國(guó)家如何對(duì)人民負(fù)責(zé)，并引導(dǎo)學(xué)生列舉他們所知道的、感受到的事例，收到了很好的效果。因此，德育課程落實(shí)榮辱觀要堅(jiān)持三貼近原則，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則。只要以正確的榮辱觀為指導(dǎo)，立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，貼近學(xué)生的認(rèn)知方式，注重學(xué)生的體驗(yàn)和感受，德育課程的實(shí)效性就能突顯出來。四、落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀需要多元的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)德育課程作為一門必修課程需要有合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。無論對(duì)學(xué)生還是對(duì)教師，評(píng)價(jià)都不應(yīng)該只是試卷的考試分?jǐn)?shù)。不同的學(xué)校（尤其是高中年級(jí)）要結(jié)合自己的實(shí)際，采用多元的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)德育課程的教學(xué)效果，讓德育課程得到良性的發(fā)展。最后，給家長(zhǎng)提一點(diǎn)希望：榮辱觀的教育需要家長(zhǎng)的支持。曾經(jīng)一位教師對(duì)我說，一位學(xué)生對(duì)教育他的老師說：你明年還想簽合同嗎？不想干了你就說話。也許這個(gè)案例太典型，但它卻折射出我們社會(huì)中存在的一些問題，反映出我們的家長(zhǎng)在教育孩子方面存在的問題。在教學(xué)過程中，我們發(fā)現(xiàn)一些家長(zhǎng)對(duì)德育課程表現(xiàn)出不屑的態(tài)度，直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)，影響到學(xué)生正確“三觀”的形成。事實(shí)證明，家長(zhǎng)的這種做法只能對(duì)孩子的健康發(fā)展起到消極的作用。希望家長(zhǎng)在為孩子創(chuàng)造更好物質(zhì)條件的同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)孩子思想道德方面的教育和引導(dǎo)?？傊?，引導(dǎo)學(xué)生樹立社會(huì)主義榮辱觀需要堅(jiān)持不懈的努力，也許我們會(huì)遇到各種困難，但是，我們相信，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和行政部門的領(lǐng)導(dǎo)下，在家長(zhǎng)的支持下，通過我們的努力一定能取得良好的教育效果篇二：中學(xué)教師八榮八恥心得體會(huì)中學(xué)教師八榮八恥心得體會(huì)①、有一種信念，澤溉著華夏大地，亙古不變，歷久彌鮮。[教師八榮八恥心得體會(huì)(共2篇)] 有一種精神，滋潤(rùn)著中華沃土，貫穿始終，砥礪如新； 有一種理想，攀升著人生的高度，夯實(shí)著社會(huì)的根基； 有一種標(biāo)桿，提升著民族的涵養(yǎng)，構(gòu)筑著人類的精神家園。我們幸福著祖國(guó)的幸福，快樂著祖國(guó)的快樂；我們憂傷著祖國(guó)的憂傷，榮辱著祖國(guó)的榮辱。“熱愛祖國(guó)，服務(wù)人民,崇尚科學(xué),辛勤勞動(dòng)，團(tuán)結(jié)互助，誠(chéng)實(shí)守信，遵紀(jì)守法，艱苦奮斗?！比绱猴L(fēng)似春雨，吹拂著中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神融合的馨香，飄灑著當(dāng)代中國(guó)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則交融的花露，涵養(yǎng)著中華民族的文化底氣與國(guó)民共有的文化價(jià)值觀，將重新打造我們國(guó)家的精神基石，構(gòu)筑我們引以為豪的中華民族信條的千里長(zhǎng)堤。一個(gè)人要想健康成長(zhǎng)，一個(gè)社會(huì)要想和諧發(fā)展，一個(gè)國(guó)家要想長(zhǎng)治久安，要有最基本的道德素養(yǎng)與最起碼的價(jià)值取向，而“八榮八恥”的響亮推出，讓我們學(xué)會(huì)寬恕、不怨天尤人；學(xué)會(huì)忍讓，不自高自大；學(xué)會(huì)放棄，不貪得無厭；學(xué)會(huì)豁達(dá)，不患得患失；學(xué)會(huì)克制，不放縱自己；學(xué)會(huì)節(jié)儉，不鋪張浪費(fèi)；學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)，不自欺欺人；學(xué)會(huì)尊重勞動(dòng)并且知道勞動(dòng)，而不是厭本文來自文秘之音，海量精品免費(fèi)文章請(qǐng)登陸查看惡勞動(dòng)并且只知享受；學(xué)會(huì)感恩人民并且服務(wù)人民,而不是一味鄙視人民并且遠(yuǎn)離人民；學(xué)會(huì)崇尚科學(xué)并且常以學(xué)習(xí)為榮，而不是自甘落后并且心甘情愿被時(shí)代拋棄；學(xué)會(huì)廉潔奉公并以遵紀(jì)守法為榮，而不是只知道貪圖享樂并且沉迷其中不能自拔；學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝自己并約束自己的言行，而不是遷就自己最終走向犯罪的牢獄。②有一種聲音叫勞動(dòng)創(chuàng)造人類，如雷貫耳，永難忘記； 有一種夢(mèng)想叫互助互愛，攙扶人類，真誠(chéng)永遠(yuǎn)；有一種思想叫誠(chéng)信守信，如血如脈，撫育了中華文明的榮光歷史；有一種精神叫艱苦奮斗，記憶猶新，鑄就了共和國(guó)的鋼筋鐵骨。汲取歷史的精華,才擁有國(guó)家發(fā)展的根基；提升民族的精神，才會(huì)有社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚，一個(gè)民族有一個(gè)民族的價(jià)值取向。“八榮八恥”作為提升中華民族涵養(yǎng)的新標(biāo)桿、助推儀，讓我們知榮明恥、揚(yáng)榮抑恥，告訴我們?cè)诩姺睆?fù)雜的時(shí)代如何觀察和置身這個(gè)多變的世界，如何審視值得繼承和發(fā)揚(yáng)的傳統(tǒng)美德，去勇敢地創(chuàng)造美好的未來。建設(shè)小康社會(huì)，需要一個(gè)心靈純潔、道德高尚的靈魂；需要一個(gè)公平正義、知榮明恥的社會(huì)；需要一個(gè)褒善貶惡、誠(chéng)實(shí)守信的民族；需要一個(gè)精神振奮、生機(jī)盎然的國(guó)家,而道德的力量、精神的涵養(yǎng)更是我們孜孜以求的努力方向。不辨是非難處世，不知榮恥不成人。清晰、明確的是非界限，是一個(gè)民族正氣盎然、精神奮發(fā)的行為準(zhǔn)則；是重塑民族蓬勃、昂揚(yáng)風(fēng)尚的凈化器：當(dāng)你紙醉金迷、醉生夢(mèng)死時(shí)；當(dāng)你歡歌勁舞、前呼后擁時(shí)；當(dāng)你一擲千金、貪圖享受時(shí)；當(dāng)你舉棋不定、躊躇不前時(shí)??該堅(jiān)持怎樣的道德準(zhǔn)則？讓誰成為我們的崇拜對(duì)象；當(dāng)你難以取舍、無法判斷時(shí)；當(dāng)你心存疑慮、沖突矛盾時(shí)；當(dāng)你不知榮辱、難辨事理時(shí)；當(dāng)你一意孤行、為所欲為時(shí)??我們?cè)撔枰獔?jiān)持怎樣的操守、保持怎樣的氣節(jié)？該如何正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的關(guān)系？“八榮八恥”作為我們最基本的價(jià)值支撐和價(jià)值導(dǎo)向,教會(huì)我們追求真善美、抑制假惡丑。就讓我們?nèi)鐣?huì)齊推為榮之事，同斥為辱之行，讓道德高尚、明禮誠(chéng)信、互幫互助、崇尚科學(xué)成為全社會(huì)每個(gè)人身體力行的行為準(zhǔn)則，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國(guó)、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動(dòng)、愛社會(huì)主義為基本要求，始終不渝堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，無怨無悔為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而執(zhí)著奮斗！