5青年古典文學與思想政治研究-資料下載頁
2025-09-03 03:14本頁面
【正文】 統(tǒng) ” 和 “ 中國歷代人物傳記數據庫 ” ，是可借鑒的成功案 例。將數據庫和可視化呈現方式運用到中國古典文學的研究和推廣中，不失為一種良好的輔助手段。 第 12 頁 共 14 頁 。 20 世紀 50 年代中期，美國文化人類學家斯圖爾特提出了 “ 文化生態(tài) ” 的概念，用此來描述文化進步與環(huán)境的關系。簡單來說，就如自然界需要生態(tài)平衡一樣，文化的健康發(fā)展也需要 “ 生態(tài)平衡 ” 。 “ 五四運動 ” 轟轟烈烈的文化批判此起彼伏， “ 打倒孔家店 ” 、 “ 全盤西化 ” ，還有白話文運動、新文學運動、漢字拉丁化等。在強調文化時代性的同時忽略了文化民族性，為我們遺留下了未完成的文化課題。作為中國傳統(tǒng)文化的組 成部分，中國古典文學曾被視為 “ 封建主義的毒草 ” 與社會主義割裂開來。自費孝通先生響亮提出 “ 文化自覺 ” 的理念，隨著改革開放的不斷深入推進，中國的精英學者對自身主體地位開始自省自覺，對中華民族文化的價值進行重估和審思。隨著全球化時代到來，中華文化面對著西方發(fā)達文化體的沖擊和本民族文化接續(xù)的現實困境，特別是消費性的大眾文化的個性化快速發(fā)展與具有濃郁人文性的古典文學原型性的削弱，都是擺在我們面前的現實文化生態(tài)樣式。需要我們深刻立足于中國傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分之上，通過辯證的態(tài)度對中外文化取其精華去其糟粕，在此基礎上形成和諧優(yōu) 化的文化生態(tài)。和羹之美，在于合異。人類文明多樣性是人類進步的源泉，自古中華就存在著互相碰撞交融的多樣文化，這些文化傳統(tǒng)，最終形成了蔚為壯觀的中華文明，造就了中華文化的優(yōu)秀基因?！秶Z X8226。鄭語》：“ 和實生物，同則不繼。 ” 改革開放不斷向前推進，處于多元文 第 13 頁 共 14 頁 化形態(tài)中的思想政治工作優(yōu)化，要堅持馬克思主義的指導地位，這是近代以來我國發(fā)展歷程賦予的規(guī)定性和必然性，是當今社會主義意識形態(tài)建設的需要，也是新時期社會主義主流文化的精髓。古典文學經典成功塑造了中華民族所特有的優(yōu)秀品質，并最終形成了中華民族的基本精神。新時 代思想政政治教育應該肩負起這份責任，引導青年樹立科學的傳統(tǒng)文化自信觀，以 “ 和而不同 ”的態(tài)度對古今中外的不同文化形態(tài)進行有機整合，在思想政治工作文化生態(tài)優(yōu)化過程中確保主流和多元的和諧共生。批判地繼承傳統(tǒng)文化，用平視與善解來對待外來文化，在敬畏和活用的基礎上對古典文學進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，為思想政治工作提供豐富的文化資源和思想營養(yǎng)。 【參考文獻】 [1]習近平 .決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利 ——— 在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告 [m].北京：人民出版社， 2024. [2]陸航 .培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人 [n].中國社會科學報， 20240323. [3]鮑桂楠 .傳統(tǒng)文化下思想政治教育的思考與探索 ———評《中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育的創(chuàng)新》 [j].中國教育學刊，2024， 36（ 7）： 126. [4]王玄武，駱郁廷 .思想教育、政治教育、道德教育比較研 第 14 頁 共 14 頁 究 [m].武漢：武漢大學出版社， 2024. [5]馬克思恩格斯選集 [m].第 3 卷 .北京：人民出版社， 2024. [6]王青，王桂珍 .中國特色社會主義文化發(fā)展道 路的歷史必然性 [j].云南社會主義學院學報， 2024， 15（ 2）： 4244. [7]趙銀平 .文化自信 ——— 習近平提出的時代課題 [j].理論導報， 2024， 22（ 8）： 79. [8]劉陽，周東立 .傳統(tǒng)節(jié)儉美德與當代大學生消費觀的沖突與調和 [j].北京青年政治學院學報， 2024， 19（ 2）： 3336. [9]馮巍 .文藝批評要具有中國眼光 [j].紅旗文稿， 2024，（ 1）：1112.
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