5篇一：馬克思主義群眾觀教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)-資料下載頁
2024-09-12 02:38本頁面
【正文】 思主義自然觀，必須進(jìn)一步理解人與自然的關(guān)系。人是自然界長期發(fā)展和高度發(fā)展的產(chǎn)物，人高于自然，但人卻來自于自然并且只能在自然中生存和發(fā)展。恩格斯指出：? 我們必須時(shí)時(shí)記?。何覀兘y(tǒng)治自 然，決不像征服者統(tǒng)治異族一樣，決不像站在自然界以外的人一樣 —— 相反地，我們連同我們的肉、血、頭腦都是屬于自然界，存在于自然界的。 ? 這決定了人與自然本質(zhì)上是統(tǒng)一的。這種同一性首先表現(xiàn)為人對(duì)自然的依賴性。自然是人類生存和發(fā)展永恒的、必要的物質(zhì)前提。自然環(huán)境為人類提供了生存的空間，由植物、動(dòng)物、巖土、空氣、陽光等構(gòu)成的地球生物圈，是人類生活的家園、生存的場所。自然環(huán)境還為人類的生活和生產(chǎn)提供了兩大類的物資資料源泉，即一類是天然的生活資料，如：陽光、空氣、水等 。一類是天然的生產(chǎn)資料，如：煤、鐵、石油、天然氣等礦物質(zhì) 資源。正如馬克思所說： ? 實(shí)際上，人的萬能正是表現(xiàn)在他把整個(gè)自然界 —— 首先就 第 10 頁 共 11 頁 它是人的直接的生活資料而言，其次，就它是人的生命活動(dòng)的材料、對(duì)象和工具而言 —— 變成人的無機(jī)的身體。自然界就它本身不是人的身體而言，是人的無機(jī)身體。人靠自然來生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之形影不離的身體。 ? 人與自然的統(tǒng)一性還表現(xiàn)在人 類實(shí)踐活動(dòng)對(duì)自然界的客觀存在的依賴。馬克思指出。 ? 沒有外部自然界，勞動(dòng)者就什么也不能創(chuàng)造。自然界、外部感性世界是勞動(dòng)者用來實(shí)現(xiàn)他的勞動(dòng)，在其中展開他的勞動(dòng)活動(dòng)，用它并借助它來進(jìn)行 生產(chǎn)的材料。 ? 人類文明的發(fā)展進(jìn)步離不開自然界給人類的啟示，人類正是通過對(duì)蝙蝠的研究發(fā)明了雷達(dá)，通過對(duì)蒼蠅眼的研究發(fā)明了復(fù)眼系統(tǒng)，通過對(duì)鳥類飛行的研究發(fā)明了飛機(jī)?？梢哉f今天人類文明所取得的很多成果都離不開大自然給我們的啟示。 ? 不同的公社在各自的自然環(huán)境中，找到不同的生產(chǎn)資料和不同的生活資料。因此，他們的生產(chǎn)方式、生活方式和產(chǎn)品，也就各不相同。 ? 馬克思的論述表明，人類創(chuàng)造歷史的實(shí)踐活動(dòng)是借助于自然界的客觀存在而進(jìn)行的，不同的生產(chǎn)方式、生活方式的形成也與自然環(huán)境密切相關(guān)。這是因?yàn)?，在生產(chǎn)力大體相似、其它社會(huì)條件基 本相近的前提下，自然資源的豐富與貧乏、地理環(huán)境的優(yōu)劣，直接影響到生產(chǎn)的效率，并最終影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展，甚至影響人們的生存狀況和生活方式。例如曾經(jīng)的阿拉伯除了沙漠一無所有，正是發(fā)現(xiàn)了深埋在地下的 第 11 頁 共 11 頁 石油，幾乎一夜之間成為世界上最富有的地區(qū)之一。 人與自然之間不僅是相互統(tǒng)一的，而且是相互作用、相互限制。自然的客觀規(guī)律制約人的實(shí)踐活動(dòng)，而人則按照自身的需要，利用自然規(guī)律來改造自然，使自然朝著有利于人的生產(chǎn)和生活的方向發(fā)展。這就是在改造自然過程中人的內(nèi)在尺度與自然的外在尺度的統(tǒng)一。人的內(nèi)在尺度，是指 人在一定社會(huì)歷史條件下形成的需要、本性以及對(duì)自己的需要、本性的自我意識(shí)。即人總是根據(jù)自己的需要、目的進(jìn)行
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