5篇一：當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)存在的突出問題、原因及對策-資料下載頁
2024-09-12 02:10本頁面
【正文】 樣，你的生活態(tài)度是否跟他人有顯著的不同，這個無所謂，我們的社會是五彩斑斕的，每一個公民都有選擇自己生活的權(quán)利，任何人都不能干涉的。 但是做領(lǐng)導(dǎo)就不這么簡單了。你當(dāng)個領(lǐng)導(dǎo)干部，你有沒有 選擇生活方式的權(quán)利呢。當(dāng)然有；你有沒有追求自己喜好的權(quán)利。當(dāng)然有，你當(dāng)了干部，它不會自然地把這些剝奪掉的，但有一個問題，由于你是領(lǐng)導(dǎo)，什么是領(lǐng)導(dǎo)呢。你是這個單位、這個社會的帶頭人，這是一，你不是一般的群眾；第二，你當(dāng)了領(lǐng) 第 19 頁 共 22 頁 導(dǎo)， 你手里都有大權(quán)，多多少少都有權(quán)力，大領(lǐng)導(dǎo)有大權(quán)，小領(lǐng)導(dǎo)有小權(quán) 。你有這么一個突出的地位，你手中又握有其他群眾沒有的資源，而這個時候，假設(shè)你的生活態(tài)度、你的生活的價值觀、你對生活的定位，如果和這個社會的多數(shù)群眾落差太大，甚至有明顯的對立的話，后果是什么。后果是脫離群眾。我們現(xiàn)在說價值觀、生活態(tài)度，這都不是小事，包括你對我們?nèi)粘ＯM的定位，在群眾那兒不是個問題，但對于領(lǐng)導(dǎo)，如果說過分追求脫離現(xiàn)實、脫離大眾，標(biāo)新立異，你肯定不管你是不是在領(lǐng)導(dǎo)中有什么別的事，但起碼在這一點你就脫離群眾了。我們可以想一想，一個領(lǐng)導(dǎo)和廣大群眾的生活觀念十萬八千里，在生活問題上都是標(biāo)新立異，你希望 他能夠和群眾打成一片嗎。他能夠?qū)崿F(xiàn)從群眾中來到群眾中去嗎。那是不可能的。所以，在一般人身上是小問題，但到了領(lǐng)導(dǎo)身上就是大問題了。所以，這是脫離群眾的第一個表現(xiàn)，生活上脫節(jié)了?，F(xiàn)實中到底有沒有這回事。當(dāng)然有，現(xiàn)在有些領(lǐng)導(dǎo)就這樣，生活上就標(biāo)新立異，離社會大眾的認知，他們的評判尺度、標(biāo)準(zhǔn)，距離太遠。首先，別的我們先不說，光這個，你就樹立不起你應(yīng)有的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威了，因為就你的生活作派就已經(jīng)跟廣大的群眾拉開了距離，那又談何做群眾工作，那又談何打成一片。那能實現(xiàn)嗎。這種生活態(tài)度上的巨大差異，是你和群眾密切聯(lián)系的巨大障礙，這 是當(dāng)前脫離群眾的第一個表現(xiàn)。 第 20 頁 共 22 頁 高高在上，不聽取群眾的呼聲和意見，與群眾缺乏交 流，甚至沒有溝通那我們這里說脫離群眾、脫離實際的第二個表現(xiàn)，高高在上，不聽取群眾的呼聲和意見，與群眾缺乏交流，甚至沒有溝通，這是第二個表現(xiàn)。什么叫脫離群眾。脫離群眾在外觀上，在操作上你能看到，說的話也少，群眾的意見也不愛聽，群眾有什么建議、有什么訴求，他躲著，他拒絕，而是高高在上， 這就脫開了，這不叫脫離群眾，還有什么叫脫離群眾。那你千萬不要以為他不愿意跟群眾接觸，不溝通、不聯(lián)絡(luò)，對群眾的建議也不 重視，你千萬不要以為他也并不是遠離一切人，也不是。現(xiàn)在作風(fēng)上一個非常突出的問題是：他不密切聯(lián)系群眾，但他密切聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)然也該密切聯(lián)系，但其偏差在于他光一天到晚在（比他更大的）領(lǐng)導(dǎo)眼前晃，為什么要晃呢。力圖表現(xiàn)自己，力圖多給領(lǐng)導(dǎo)留下點印象，力圖在將來的進步、晉升上多獲得一點額外的優(yōu)勢。他把重點放在這兒了，那你想一個人把重點放在這兒，一天到晚是密切聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)，他哪有精力和熱情去密切聯(lián)系群眾呢。他哪有熱情和積極性，說要聽取群眾意見呢。他也沒有興趣對群眾的呼聲加以重視，如果這樣的做法，時間一長，這叫脫離群眾，也 脫離實際，這是第二個表現(xiàn)。 定政策、采取措施，只從個人政績需要出發(fā)，而不考慮基層群眾的利益訴求和意愿脫離群眾，脫離實際的第三個表現(xiàn)，這也是作風(fēng)中的大問題。一些人，他定政策，采取措施，只從個 第 21 頁 共 22 頁 人政績需要出發(fā)，而不考慮基層群眾的利益訴求和意愿，這是第三個表現(xiàn)。簡單地說是：只關(guān)注個人政績，而不考慮這些政績跟群眾的需要之間的聯(lián)系。什么叫只關(guān)注個人政績呢。我為官一任，我到這個地方，中國古代也關(guān)注個人政績，以前古代流傳下來的，當(dāng)官不為民作主，不如回家賣紅薯，這是一種政績觀，而且這個政績觀還是積極的，當(dāng)官來了 就應(yīng)該給老百姓作主，而且當(dāng)官過程中給老百姓作主，往往會和另外的一些社會勢力發(fā)生矛盾，在這個矛盾面前你站在哪邊。你是替人民群眾呼吁。你是正確處理這些問題呢，還是一屁股坐到人民群眾對立面呢。因為常常你會發(fā)現(xiàn)，坐到人民群眾對立面，更有利于個人升遷，所以中國歷史上一些清官就留下這句話 —— “ 當(dāng)官不為民作主，不如回家賣紅 薯 ” ，就這么來的。中國古代就有政績觀。 那到了現(xiàn)代，政績觀仍然是在一個老的傳統(tǒng)的框子沒有超越，什么框子。你做一任領(lǐng)導(dǎo)干部，你到底給老百姓辦了多少實事，就類似于古代的替民作主，給老百 姓辦事，但現(xiàn)在這些年我們發(fā)現(xiàn)在一些人身上所謂脫離群眾、脫離實際，最大的問題是因為他只為自己考慮，問題在這兒。他認為我從群眾中來，到群眾中去，我給你辦實事，你要下大力氣，我還要付出代價，而且這些事很多都要花時間，我經(jīng)過算計，我覺得干這些事跟我個人的升遷沒多大的關(guān)系。所以，我干脆就不考慮這些，我考慮什么。我作決策，我上個項目，我在本地推動一個東西，根本上是從我個人能 第 22 頁 共 22 頁 否得到進一步的好處，如能否晉升考慮的。你為個人考慮得多了，或只為個人考慮，當(dāng)然對其他人，尤其群眾的利益考慮得就會少，尤其是為個人考慮的一些事可能會對 群眾利益發(fā)生矛盾，這中間是矛盾的，而這個時候如果站在個人利益這一邊，不僅脫離群眾，更重要的是損害群眾利益。難道這些事這些年沒有嗎。這些年很多例子了，那明顯的是只顧個人政績，不顧群眾利益。這種工作作風(fēng)怎么能說這是優(yōu)良和進步的呢。這種工作作風(fēng)如果不加以解決，如果不給他糾偏，如果不給他回到正確定位，任意蔓延。那后果是什么。后果是黨風(fēng)、政風(fēng)，肯定不正了，那歪風(fēng)邪氣哪兒來的。都是考慮自私的東西多了，考慮功，大眾的東西來了，歪風(fēng)邪氣就起來了，就這么來的。所以， “ 八項規(guī)定 ” 第一個解決的是宗旨意識，不管干什么事，是從個人的 晉升、個人私利出發(fā)，還是從本地群眾的發(fā)展需要出發(fā)。這是一個大是大非的問題。 盲目決策、拍腦瓜決策、經(jīng)驗決策 當(dāng)然，脫離群眾和脫離實際還有最后一個表現(xiàn)，一些領(lǐng)導(dǎo)、一些部門盲目決策，拍腦瓜決策，經(jīng)驗決策，完全脫離現(xiàn)實發(fā)展的需
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