【導(dǎo)讀】他同學(xué)猜一猜是誰(shuí)，并與該同學(xué)現(xiàn)在的形象進(jìn)行比較。說(shuō)明我們逐漸長(zhǎng)大，開(kāi)始從兒童向成年過(guò)度，跨。入青春期的大門(mén)，開(kāi)始人生最美麗的春天。兒時(shí)期、現(xiàn)在的照片，并要求學(xué)生注意不同時(shí)期的照片上所反映出來(lái)的不同生理特征。具有生育能力的成年期的過(guò)渡時(shí)期。青春期是人的一生中最為關(guān)鍵的發(fā)展階段。在這一時(shí)期，我們的身體將會(huì)發(fā)生顯著的變化，這種變?；饕憩F(xiàn)在以下三個(gè)方面：身體外型的變化，身體內(nèi)部器官的完善，性機(jī)能的成熟。和抑制過(guò)程逐步平衡，特別是內(nèi)部抑制機(jī)能逐漸發(fā)育成熟，為我們的抽象思維的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；此外，教師選擇其有代表性的煩惱和憂慮進(jìn)行講解和疏導(dǎo)。經(jīng)常談?wù)摵筒乱赡信瑢W(xué)之間的關(guān)系

　　

【正文】 臨其境的感覺(jué)。） 師：同學(xué)們，請(qǐng)你說(shuō)出你最感興趣的事是什么？你在做該事的時(shí)候有什么感受和體會(huì)？ 生 A：我最喜歡打籃球。當(dāng)我打籃球時(shí)，便把煩惱和憂愁拋在腦后，心里十分痛快。 生 B：我最喜歡下圍棋。在我下圍棋時(shí)，能集中注意力，全神貫注，使我完全沉醉于黑白棋的馳騁之中。 生 C：我最喜歡聽(tīng)音樂(lè)。那優(yōu)美的音樂(lè)能使我陶醉于無(wú)限的遐想之中，令我心曠神怡、忘卻一 切。 師：同學(xué)們回答得很好。當(dāng)自己對(duì)某件事情感興趣時(shí)，就會(huì)投入，很忘我，不怕苦，不怕難，而且做完之后，印象特別深刻。 投影： 一切有成效的工作都是以某種興趣為先決條件 。 ――皮亞杰 師：這句話說(shuō)明了什么？ 生： 成功來(lái)源于興趣。 師：許多成功之士其成功的原因源之于最初的興趣。同學(xué)們能否舉幾個(gè)例子來(lái)說(shuō)明呢？ 生 A：愛(ài)迪生一生有一千多種發(fā)明，他從小就愛(ài)問(wèn)為什么，最終成為著名的發(fā)明家。 生 B：達(dá)爾文從小對(duì)花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)感興趣，后來(lái)成為世界著名的生物學(xué)家 。 生 C：中國(guó)巧匠魯班從爬山遇到小樹(shù)葉割腿受到啟發(fā)，結(jié)果發(fā)明了人們廣泛使用的鋸子。 師：同學(xué)們說(shuō)得非常好，請(qǐng)為他們精采的發(fā)言鼓掌。成功的確是由于最初的興趣。 過(guò)渡： 請(qǐng)同學(xué)們看一段材料，然后辨別不同的觀點(diǎn)。 投影：現(xiàn)在家長(zhǎng)在子女學(xué)習(xí)之余，還讓他們?nèi)椾撉?、練?shū)法??對(duì)于這件事，現(xiàn)在有兩種不同的觀點(diǎn)。甲：現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)比較忙，應(yīng)該多花些時(shí)間在功課上。乙：學(xué)生在學(xué)習(xí)之余，學(xué)一些課外東西有什么不好？ 師：你同意哪一種觀點(diǎn)？同意的理由是什么？ 請(qǐng) 同學(xué)們分組討論，然后回答問(wèn)題。 生 A：我同意乙。彈鋼琴、練書(shū)法等活動(dòng)一方面可以陶冶自己的情操，同時(shí)也可以使我們繃緊的神經(jīng)得以放松，反而能促進(jìn)學(xué)習(xí)。 生 B：我也同意乙。培養(yǎng)興趣愛(ài)好，可以使我們的學(xué)習(xí)生活更充實(shí)，使我們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，且能得以 教后反思 19 全面發(fā)展。 師：同學(xué)們說(shuō)的很精采，請(qǐng)?jiān)俅螢樗麄児恼?。絕大多數(shù)同學(xué)都贊同乙，這說(shuō)明同學(xué)們都知道追求一種高品質(zhì)的生活，喜歡追求一種多姿多彩的生活。問(wèn)：還有同學(xué)要發(fā)言嗎？ 生 C：我同意甲。我認(rèn)為現(xiàn)在家長(zhǎng)都望子成龍、望女成鳳，都希望自己的子 女能考上一個(gè)好大學(xué)?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，如果把時(shí)間放在培養(yǎng)興趣愛(ài)好上，勢(shì)必會(huì)分散學(xué)習(xí)精力，影響學(xué)習(xí)成績(jī)。 師：我們?yōu)檫@位持不同觀點(diǎn)的同學(xué)鼓掌，為他這種敢于挑戰(zhàn)的勇氣鼓掌。 中學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)課堂知識(shí)，在學(xué)習(xí)之余，培養(yǎng)一些自己的興趣愛(ài)好，一方面可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，也可以培養(yǎng)情趣，陶冶情操，它不但不會(huì)影響學(xué)習(xí)，反而會(huì)促進(jìn)學(xué)習(xí)。 過(guò)渡： 同學(xué)們的興趣很廣泛，有的興趣是短暫的，有的興趣是長(zhǎng)久的，興趣長(zhǎng)久保持下去就能轉(zhuǎn)化為情趣，因此興趣是短暫的，情趣是持久的、穩(wěn)定的，這就是興趣與情趣的區(qū)別 。那么興趣與情趣之間有沒(méi)有聯(lián)系呢？ ● 興趣與情趣的關(guān)系： 情趣是以興趣為基礎(chǔ)，沒(méi)有興趣就沒(méi)有情趣。情趣是通過(guò)興趣表現(xiàn)出來(lái)的。 師：同學(xué)們有哪些情趣？先寫(xiě)在紙上，然后再回答。 生：彈鋼琴、學(xué)畫(huà)畫(huà)、練書(shū)法、聽(tīng)音樂(lè)、上網(wǎng)、玩游戲機(jī)?? 師：同學(xué)們的情趣很廣泛，但上網(wǎng)、玩游戲機(jī)，要區(qū)別對(duì)待，適當(dāng)娛樂(lè)可以開(kāi)發(fā)智力，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，它就是一種高雅的情趣，反之，如果沉湎于其中，或受到不良內(nèi)容的影響，它就會(huì)影響我們的身心健康，就會(huì)影響我們的學(xué)習(xí)，就不是高雅的情趣，是庸俗、低級(jí)的情趣。所以情趣可以分為兩種：高 雅的情趣和庸俗的情趣。 ] 中國(guó)的一位學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，凡是有生活的地方就有快樂(lè)和寶藏。豐富多彩的生活，給了我們豐富的體驗(yàn)，我們也在生活中盡情地感受著美的存在。如自然界中的日月星云、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、園林風(fēng)光、江河湖海、森林大地等，給我們帶來(lái)無(wú)盡的詩(shī)意享受。文學(xué)、繪畫(huà)、 雕塑 、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影、建筑等一系列優(yōu)秀的作品，又讓我們感受到了藝術(shù)的無(wú)窮魅力。藝術(shù)，又來(lái)源 于真實(shí)的生活。在絢麗多彩的生活畫(huà)卷中，衣著、外貌、人性時(shí)時(shí)給我們美的感喟。 (圖片：自然風(fēng)光、美術(shù)作品、舞蹈、建筑等。 ) 總之，生活中有許多新鮮的、美好的事物，就是在發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的過(guò)程中，人們的生活才充滿了情趣，情趣又讓我們感受到了生活中的美。 （二）情趣中的雅與俗 活動(dòng)二： P73 情趣有高雅情趣和庸俗情趣之分。 高雅情趣的作用： 高雅的情趣有益于人的身心健康，可以減輕彼勞、使我們充分感受到生活中的美好；有益于陶冶情操；在休閑娛樂(lè)中體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和追求。?? 師：同學(xué)們能否 舉一些生活中的富有情趣的愛(ài)好與健康關(guān)系的例子嗎？ 生 A：愛(ài)好書(shū)法――延長(zhǎng)壽命 生 B：愛(ài)好下棋――思維敏捷 生 C：愛(ài)寫(xiě)作――豐富想象 師：這說(shuō)明高雅的情趣有益于人的身心健康，也說(shuō)明了生活之中處處有高雅的情趣。 過(guò)渡：是否所有的情趣都是高雅的？請(qǐng)同學(xué)們來(lái)看一個(gè)事例。吸毒、賭博?? 師：材料中反映的情趣是健康高雅的嗎？為什么？ 生：不健康也不高雅。因?yàn)樗麄兪堑图?jí)、庸俗的，不利于身心健康的發(fā)展。是有害無(wú)益的。 師：迷戀一 些有害無(wú)利的事情時(shí)，“迷戀”的事一開(kāi)始就是錯(cuò)誤的，是無(wú)利有害的。你能不能再舉幾個(gè)例子？ 生：吸毒、賭博??這既損害人的身心發(fā)展，也有害于身體健康，甚至?xí)哌`法犯罪的道路。 庸俗情趣的危害 :庸俗的情趣嚴(yán)重?fù)p害人的身心健康，腐蝕人的靈魂，使人頹廢、墮落、道德淪喪，青少年要遠(yuǎn)離庸俗的情趣。 活動(dòng)三： 學(xué)生活動(dòng) 聯(lián)系當(dāng)?shù)厣鐣?huì)風(fēng)氣、文化氛圍及學(xué)生自己的興趣愛(ài)好讓學(xué)生討論分析哪些情趣是高雅的，哪些是庸俗的，為什么。 或者選擇當(dāng)?shù)責(zé)岵サ碾娪盎螂娨晞∽寣W(xué)生各抒己見(jiàn)，點(diǎn)評(píng)其是真正的藝術(shù)還是格調(diào)低下 、粗制濫造的商業(yè)俗物。 通過(guò)討論分析，使學(xué)生明白 高雅情趣與庸俗情趣相區(qū)別的標(biāo)準(zhǔn)：健康、向上、文明、科學(xué)。 學(xué)生談自己讀到一本好書(shū)、欣賞一幅妙畫(huà)后的感受，以及集郵、收藏、養(yǎng)魚(yú)等各種興趣愛(ài)好對(duì)自己生活的影響。 最后總結(jié)出： 高雅的生活情趣對(duì)社會(huì)與自然界中的事物和景象的理解是深層次的，它不僅可以拓展 教后反思 20 人們的事業(yè)，培養(yǎng)人們多方面的能力，而且通過(guò)對(duì)美的一切感受力又反過(guò)來(lái)作用于人的思想、感情，又產(chǎn)生一種動(dòng)力，影響著人的性格、情操，甚至整個(gè)心靈。生活情趣低級(jí)、庸俗的人，往往看不到生活中豐富多彩的一面，也看不到生活 的美好遠(yuǎn)景，只看到眼前的事物，追求暫時(shí)的快樂(lè)。庸俗的生活情趣，不利于青少年的身心發(fā)展，甚至有害于身心健康。 【 課堂小結(jié)】 ：本節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了情趣與興趣的關(guān)系，高雅的情趣對(duì)人生的作用和庸俗的情趣對(duì)人生有何危害。我們作為新時(shí)代的青少年要培養(yǎng)高雅的情趣，自覺(jué)抵制庸俗情趣，做一個(gè)文明的好學(xué)生。 【作業(yè)】練習(xí)冊(cè) 第二框 追尋高雅生活 教學(xué)目標(biāo)： （一）知識(shí)目標(biāo)： 1． 懂得高雅生活情趣是對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)生活的興趣和感受。 2． 懂得積極參加集體活動(dòng)，但是不盲目從眾。 3． 理解樂(lè)觀、幽默的生活態(tài)度，是陶冶高雅情趣的條件 4．理解豐富文化生活，是陶冶高雅生活情趣的重要途徑 （二）能力目標(biāo) 通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，提高在現(xiàn)實(shí)生活中善于發(fā)現(xiàn)，捕捉生活中美好事物的能力。 （三）情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo) 通過(guò)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)陶冶情趣的自覺(jué)性，使自己成為有高雅情趣的人。培養(yǎng)樂(lè)觀向上、幽默的生活態(tài)度 教材分析 重點(diǎn)： 樂(lè)觀、幽默的生活態(tài)度，是陶冶高雅情趣的條件。豐富文化生活是陶冶高雅生活情趣的重要途徑 難點(diǎn)： 如何引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正當(dāng)?shù)呐d趣、愛(ài)好和如何克服盲目從眾的心理，是本框的教學(xué)難點(diǎn)。因?yàn)榕d趣和愛(ài)好有正當(dāng)與不正當(dāng)?shù)膮^(qū)別，有高雅與庸俗之別，如何讓學(xué)生能夠區(qū) 分，正確把握興趣、愛(ài)好的適度，都是教師要解決的問(wèn)題。 方法： 圖例、事例分析法、討論法、活動(dòng)體驗(yàn)法等 教學(xué)過(guò)程： （一）．樂(lè)觀、幽默的生活態(tài)度 高雅的生活情趣是天生的嗎？為什么？ 樂(lè)觀、幽默的生活態(tài)度，是陶冶高雅情趣的重要條件，為什么？ 樂(lè)觀幽默 是人們精神愉悅的一種健康心態(tài)，也是良好心理品質(zhì)的具體表現(xiàn)。一個(gè)人生活的快樂(lè)與否，完全決定于個(gè)人對(duì)人、事、物的看法如何。如果我們每天想的都是快樂(lè)的念頭，我們就能快樂(lè)；如果我們想的都是悲傷的事情，我們就會(huì)悲傷；??所以具有一個(gè)快樂(lè)心理是非常重要的。 著名相聲大師馬 三立先生的養(yǎng)生之道可以用“三合一”來(lái)概括。他認(rèn)為，人的健康應(yīng)該是精神健康、心理健康和身體健康三者的統(tǒng)一，即所謂“三合一”。健康雖然不是一切，但失去健康就失去了一切。在精神上，要保持樂(lè)觀向上、容忍大度、心胸開(kāi)朗的境界，做 到笑口常開(kāi)、幽默風(fēng)趣。馬老一生不愛(ài)生氣，不自尋煩惱，不管遇到什么樣的逆境，總是泰然處之。 幽默 是生活中陶冶高雅情趣的一個(gè)重要方面，又是樂(lè)觀開(kāi)朗的一種表現(xiàn)形式。 沙葉新不僅是一位著名的劇作家，更是一位妙語(yǔ)連珠的幽默大家。一次，沙葉新先生應(yīng)美國(guó)政府之邀出訪美國(guó)。在美國(guó)參觀考察期間，沙 葉新有機(jī)會(huì)與美國(guó)社會(huì)各界人士接觸，同他們進(jìn)行了廣泛的溝通與了解。其間，有人曾問(wèn)沙葉新：“是美國(guó)好還是中國(guó)好？”在這種充滿友好氣氛的場(chǎng)合，無(wú)論是說(shuō)美國(guó)好還是說(shuō)中國(guó)好都非權(quán)宜之計(jì)。沙葉新不愧是“腹有詩(shī)書(shū)口自暢”，他機(jī)智而幽默地回答說(shuō)：“美國(guó)有美國(guó)的弊端，中國(guó)有中國(guó)的好處，美國(guó)、中國(guó)均有不足之處，這就叫‘美中’不足??”沙葉新在關(guān)鍵 教后反思 21 時(shí)刻能舌底生風(fēng)，口吐蓮花，頓時(shí)使局促、尷尬的氣氛變得輕松、和緩。沙葉新的女兒沙智紅長(zhǎng)得十分漂亮。有一次，女作家陸星兒和王小鷹到沙葉新家做客，見(jiàn)到沙智紅時(shí)，不由得驚呼：“哇，沙葉新，你怎 么還有這個(gè)漂亮女兒，真是個(gè)小美人?。　甭?tīng)到這由衷的贊揚(yáng)，沙葉新毫不謙虛他說(shuō)：“我沙葉新從不出次品！” 美國(guó)著名短篇小說(shuō)家馬克吐溫之所以受到世界的歡迎就是源于他那幽默而犀利的語(yǔ)言。一位富翁因?yàn)閾Q了一只假眼睛，那假眼幾乎可以亂真，而到處?kù)乓?。一次，他?wèn)馬克吐溫：“親愛(ài)的馬克吐溫，你能說(shuō)出我哪只眼睛是假的嗎？”馬克吐溫告訴了他，富翁很驚奇：“您是怎么猜出來(lái)的？”“因?yàn)橹挥羞@只眼睛才透出一點(diǎn)仁慈?！瘪R克吐溫說(shuō)。馬克吐溫幽默而機(jī)智的回答至今令人記憶猶新。 笑能化解一切，笑能感悟一切，笑是真實(shí)情感 的流露。我們要學(xué)會(huì)理解幽默和善于幽默，一方面要努力學(xué)習(xí)，經(jīng)受實(shí)踐考驗(yàn)，使自己富于才智和機(jī)智，另一方面也是更重要的，是要不斷地清除自身瑣碎、渺小、卑微的缺點(diǎn)和陋習(xí)，陶冶自己情懷，完善自己的人格。 （二）好奇與從眾（板書(shū)） 善于將好奇心轉(zhuǎn)化為濃厚的興趣，從而培養(yǎng)自己高雅的生活情趣。 討論： 好奇心強(qiáng)是好事嗎？怎樣全面地看待它？好奇心對(duì)于我們追求高雅的生活情趣有什么影響？ 通過(guò)討論，讓學(xué)生明確認(rèn)識(shí)到，對(duì)美好的新事物保持好奇心是應(yīng)該鼓勵(lì)的，但不能僅僅停留在好奇上， 還要善于將好奇心轉(zhuǎn)化為濃厚的興趣，從而 培養(yǎng)自己高雅的生活情趣。 歷來(lái)成就大事業(yè)者無(wú)不在中學(xué)時(shí)代就有廣泛的興趣和愛(ài)好，許多成就事業(yè)者往往是從興趣開(kāi)始的，興趣產(chǎn)生樂(lè)趣，由樂(lè)趣而變?yōu)橹救ぃ⒅緸橹畩^斗。 在集體活動(dòng)中，要學(xué)會(huì)鑒別不同的情趣，不能盲目從眾。 高雅生活情趣的培養(yǎng)，離不開(kāi)社會(huì)生活和集體。但是， 在集體活動(dòng)中，要學(xué)會(huì)鑒別不同的情趣，不能盲目地“隨大流”。 “隨大流”的現(xiàn)象在我們?nèi)粘Ｉ钍撬究找?jiàn)慣的，這種現(xiàn)象在心理學(xué)上叫做“從眾現(xiàn)象”。從眾現(xiàn)象在某些場(chǎng)合條件下有一定的積極意義，如：可以增強(qiáng)團(tuán)體的凝聚力和戰(zhàn)斗力。但它的消極作用也是顯而易見(jiàn)的，它 往往使人陷入盲從。這對(duì)個(gè)人和集體都無(wú)益。因此，要從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)它，在現(xiàn)實(shí)生活中，可以利用它的積極作用而注意克服它的消極作用。 剖析：在中學(xué)生中頗為流行的漫畫(huà)書(shū)給自己帶來(lái)了什么？ 教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：流行的未必是好的。這種漫畫(huà)書(shū)多數(shù)充滿了 ***和暴力，其中的語(yǔ)言蒼白無(wú)力，無(wú)法體現(xiàn)中國(guó)文字的深邃、優(yōu)雅。長(zhǎng)期閱讀這樣的“口袋書(shū)”，雖然讓自己跟上了潮流，卻缺失了文化的內(nèi)涵。通過(guò)剖析，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到應(yīng)該學(xué)會(huì)鑒別不同的情趣，不能盲目從眾。 （三）豐富的文化生活（板書(shū)） 豐富的文化生活，是陶冶高雅生活情趣的 重要途徑 日本有個(gè)叫本村九一的教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“制造凡人的方法是極為簡(jiǎn)單的。那就是不讓孩子熱衷于某一事物，只要這一點(diǎn)就足夠了，對(duì)任何事物都不著迷，都不感興趣，這就是凡人的特征?！蹦敲?，有人推理說(shuō)，制造平庸的人也是如此，只需對(duì)平庸之事感興趣；制造浮躁輕飄之人亦然，只需對(duì)什么都保持三分鐘興趣。 如果我們要想成為情趣高雅的人，就要豐富自己的業(yè)余文化生活。 魯迅先生說(shuō)過(guò)：“說(shuō)到玩，自然好像有些不正經(jīng)，但我們抄書(shū)寫(xiě)字太久了，誰(shuí)也不免要休息眼，平?？匆粫?huì)兒窗外的天。假如有一幅掛在墻壁上的畫(huà)，那豈不是更美好？” 所以，我們應(yīng)該盡量從豐富的文化活動(dòng)中，領(lǐng)略生活的真正意義和情趣。 （四）提升情趣，陶冶情操（板書(shū)） 教后反思 22 人們欣賞文學(xué)藝術(shù)，是因?yàn)樗粌H具有感人的魅力，還能陶冶人們的性格與氣質(zhì)。《燕山夜話》的作者鄧拓是個(gè)書(shū)法家。他的朋友說(shuō)：“從他的書(shū)法中，我們可以看出他那開(kāi)朗奔放的性格和瀟灑的風(fēng)度”，達(dá)到了字如其人的境界。 繪畫(huà)對(duì)人們的影響