【正文】 ，又使得 ? 教育救國(guó) ? 成為許多知識(shí)分子的夢(mèng)想，陶行知先生正是其中最為杰出的人物之一。他以 ? 捧著一顆心來，不帶半根草去 ? 的赤子 之忱，為中國(guó)教育探尋新路，代表了近代中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。最可貴的是，先生不僅在理論上進(jìn)行探索，又以 ? 甘當(dāng)駱駝 ? 的精神努力踐行平民教育，30 年如一日矢志不移，忘我奉獻(xiàn)。 陶行知先生為了教育事業(yè)不余遺力的奉獻(xiàn)精神和偉大人格，不僅得到了眾多國(guó)人的認(rèn)同和敬仰，更是得到了眾多國(guó)內(nèi)外名人、革命先驅(qū)的高度評(píng)價(jià)。郭沫若曾說： ? 古有孔夫子，今有陶行知 ?。董必武說： ? 敬愛陶夫子，當(dāng)今一圣人 ?。 宋慶齡則評(píng)價(jià)陶先生為： ? 萬世師表 ?。 印度著名詩(shī)人、哲學(xué)家和民族主義者泰戈?duì)栐u(píng)價(jià)說： ? 陶行知不僅是一個(gè)很有創(chuàng)造力的教育家，也 是一個(gè)勇敢的出色的反法西斯斗士。 ? 美國(guó)前副總統(tǒng)華萊士在《紀(jì)念陶行知博士》一文中說： ? 陶博士并不僅僅屬于中國(guó)，而是屬于世界的。 …… 在美國(guó)，大家都知道陶博士是一個(gè)偉大的教育家。 ? 毛澤東主席評(píng)價(jià)： ? 偉大的 第 20 頁(yè) 共 23 頁(yè) 人民教育家。 ?…… 諸如此類的褒獎(jiǎng)、肯定不勝枚舉，而陶行知先生更是值得我們國(guó)人自豪的人民教育之魂。 1994 年，陶行知先生被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式列為世界四大名人之一。凡此種種，無一不表現(xiàn)了陶行知先生在人們心中的崇高地位。 陶行知先生在世時(shí)的中國(guó)，還是一個(gè)處于積貧積弱、軍閥混戰(zhàn)、半殖民地半封建社會(huì) 的中國(guó)。生活在這樣一個(gè)時(shí)代的陶行知，親眼見到生活在社會(huì)最底層的廣大勞動(dòng)人民特別是占中國(guó)人口80%以上的農(nóng)民們過著貧窮、愚昧、落后，受壓迫、受欺凌的悲慘生活，另一方面由于他在美國(guó)留學(xué)的經(jīng)歷，使陶行知更深刻地認(rèn)識(shí)到祖國(guó)傳統(tǒng)教育的一些弊病，并立志去改造。他親眼見到了世界一些發(fā)達(dá)國(guó)家中的先進(jìn)的東西，先進(jìn)國(guó)家與落后國(guó)家之間的強(qiáng)烈反差重重地刺激著先生那顆憂國(guó)憂民的心，他熱切地希望祖國(guó)能夠盡快地改變貧窮落后的面貌，早日跨入世界先進(jìn)國(guó)家的行列。為此，陶先生不停地奔走呼號(hào)、殫精竭力，將自己的一生毫無保留的奉獻(xiàn)給教育事業(yè)。陶先 生將自己的一生毫無保留的奉獻(xiàn)給教育事業(yè)的原因是什么。正是因?yàn)樗活w憂國(guó)憂民、對(duì)祖國(guó)和人民愛的深沉、愛的真切的心。 ? 捧著一顆心來，不帶半根草去 ?完全的奉獻(xiàn)自己，這種崇高偉大的人格精神實(shí)在令人動(dòng)容。 二：學(xué)習(xí)陶行知先生的教育理念 —— ? 千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。 ? 在說明陶行知先生的教育理念之前，讓我們先回顧一下陶先 第 21 頁(yè) 共 23 頁(yè) 生的教育辦學(xué)經(jīng)歷： 1917 年，從美國(guó)回國(guó)，到南高師任教，后任南京高等師范學(xué)校教務(wù)主任。 1921 年，中華教育改進(jìn)社成立。以 ? 調(diào)查教育 實(shí)況，研究教育學(xué)說，力謀教育改進(jìn) ? 為宗旨，陶行知被聘為總干事。 1923 年，發(fā)起成立中華平民教育促進(jìn)會(huì)。到南京、安慶、南昌、上海、杭州、武漢等地推廣平民教育運(yùn)動(dòng)。 1927 年，創(chuàng)辦曉莊學(xué)校。 1932 年，創(chuàng)辦兒童科學(xué)通訊學(xué)校。10 月 1 日在 XX 省創(chuàng)辦山海工學(xué)團(tuán)、晨更工學(xué)團(tuán)等，主張 ? 以工養(yǎng)生，學(xué)以明生，團(tuán)以保生 ? 。 1938 年 12 月 15 日，在桂林正式成立生活教育社，當(dāng)選為理事長(zhǎng)。 1939 年 7 月 20 日，創(chuàng)辦育才學(xué)校。 1941 年 4 月，提出 ? 跟武訓(xùn)學(xué) ? 的口號(hào)，要求大 家做艱苦辦學(xué)。并定 4 月 6 日為 ? 育才興字節(jié) ? 。 9 月，試驗(yàn) ? 育才幼年研究生制 ? ，選拔了 27 名少年研究生進(jìn)行專門培養(yǎng)。 從陶行知先生的教育辦學(xué)經(jīng)歷來看，這與我國(guó)的傳統(tǒng)教育理念和當(dāng)前國(guó)際、國(guó)內(nèi)倡導(dǎo)的教育理念是高度一致的。這就是教書育人、以育人為主。 先生一生以 ? 千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人 ?為教育理念。他對(duì)曉莊師范的學(xué)生提出的要求是 ? 每天要四問 ? ： 第 22 頁(yè) 共 23 頁(yè) 一問我的身體有沒有進(jìn)步。二問我的學(xué)問有沒有進(jìn)步。三問我的工作有沒有進(jìn)步。四問我的道德有沒有進(jìn)步。先生在任何時(shí)候，都把道德的進(jìn)步與學(xué)生學(xué)問的進(jìn) 步放在同等位置上的，從來沒有過分追求分?jǐn)?shù)而忽略了學(xué)生的道德培養(yǎng)。而反觀我們現(xiàn)在的教育，片面的追求分?jǐn)?shù)和升學(xué)率，照本宣科，把學(xué)生當(dāng)應(yīng)試機(jī)器看待，唯分?jǐn)?shù)論，忽略了學(xué)生創(chuàng)造力、道德和人格精神的培養(yǎng)，這不是與先生畢生追求的理念背道而馳嗎。這無疑是值得我們反思和檢討的。在教育理念上先生提出： ? 要把教育和知識(shí)變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸 ? 。 ? 先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道 ? 。 ? 你可要學(xué)做事，學(xué)做人，不要做 書呆子。我要你們做有知識(shí)、有實(shí)力，有責(zé)任心的國(guó)民，不要做書呆子 ? 。 ? 教師的職務(wù)是 ‘ 千教萬教，教人求真 ’ ；學(xué)生的職務(wù)是‘ 千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人 ’? 。 短短的幾句論述將教育的目的用自己的話歸納了出來。 ? 教育是什么。教人變。教人變好的是好教育，叫人變壞的是壞教育，活教育教人變活，死教育教人變死，教人不變的不是教育。 ? 陶行知先生一生從事農(nóng)民教育，平民教育；同時(shí)也提倡人格教育，國(guó)防教育等等。他的教育思想是深刻的、全面的、系統(tǒng)化 第 23 頁(yè) 共 23 頁(yè) 的，但凡列舉教育思想、教育理念、教育手段、教育目的、教育方法、 教育內(nèi)容等幾乎無所不包。因此毛澤東主席評(píng)價(jià)他為： ? 偉大的人民教育家 ? 是毫不為過的，這也是我們需要學(xué)習(xí)先生的原因之一。 陶行知先生去世后，他 ? 愛滿天下 ? 的精神深深感染著他的學(xué)生和朋友，被世人譽(yù)為 ? 萬世師表 ? 、 ? 人民導(dǎo)師 ? 。古代的孔子開私學(xué)提倡 ? 有教無類 ? ，首開平民教育之先河。近代的五四運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)又出現(xiàn)了一位努力踐行平民教育的陶行知先生。我們?yōu)楹我o(jì)念陶行知先生。不僅僅是為他在那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代里孜孜以求地為教育所作出的探索、奉獻(xiàn)，更是為了追問，今天，先生的教育思想有多少成為了現(xiàn)實(shí)。我們是否繼承并 發(fā)展了先生的精神、理念。 我們的時(shí)代、社會(huì)呼喚需要更多的陶行知先生。 10 級(jí)機(jī)電工程系陳偉濤 2024 年 6 月 8 日