【正文】 第 20 頁 共 24 頁 他們參加了實踐，總結(jié)了工人運動的經(jīng)驗，吸收前人有意義的理論，并創(chuàng)立了科學(xué)的唯物主義辨證理論，形成了馬克思主義哲學(xué)。 我認為最重要的一章就是第 2 章和第 3 章，作者闡述了他的新的唯物辯證法。它教我們要整體的看待問題，整體是由部分組成的，但是單純的部分相家就不是組成整體的，當各個部分之間相互協(xié)作，相互協(xié)作達到一個統(tǒng)一有機的整體才能達到。 ㈠共產(chǎn)黨宣言讀后感： 在 沒有讀這本書之前，我以為它是厚重繁雜，空洞無比，但當我網(wǎng)絡(luò)上閱覽了它之后，我汗顏于自己的無知，感受到了 30歲的馬克思和 28 歲的恩格斯帶給人類的震撼以及那些無與倫比的財富。引用列寧的話，這部篇幅不大的著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀。馬克思、恩格斯是真正關(guān)心全人類命運的哲人，他們的最高理想是要解放全人類，為所有人創(chuàng)造一個平等、公正、和諧的理想社會，所以才有了他們天才的發(fā)現(xiàn)，共產(chǎn)黨宣言說到底是對人類苦難的回應(yīng)。 “ 一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊 ” 、 “ 全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來 ” ，這兩句話是記憶中 對《共產(chǎn)黨宣言》的印象，也是讓我熱血沸騰的兩句話。 馬克思、恩格斯于 1847 年 11 月受 “ 共產(chǎn)主義者同盟 ” 第二次代表大會委托，聯(lián)合起草的一部黨綱 —— 《共產(chǎn)黨宣言》。它是世界馬克思主義發(fā)展史上的最具影響力的綱領(lǐng)性文獻，其內(nèi)容 第 21 頁 共 24 頁 豐富、深刻，它閃耀出來的思想光芒仍然是照耀人類社會前進的璀璨明燈。在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。在共產(chǎn)黨宣言里，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗， “ 資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一 切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地斬斷了形形色色的封建羈絆，使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的 “ 現(xiàn)金交易 ” ，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。這種爾虞我詐的資產(chǎn)階級思想，在戰(zhàn)爭中暴露無遺。從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭，是資產(chǎn)階級瘋狂掠奪，資產(chǎn)階級矛盾激化的必然結(jié)果，整個戰(zhàn)爭中資產(chǎn)階級的各種丑惡的嘴臉一覽無余。中國共產(chǎn)黨宣言的誕生標志著馬克思主義的誕生，并在百年之后直接影響了中國幾代領(lǐng)導(dǎo)人的政 治方針，推動了中國的發(fā)展。這樣一個經(jīng)濟文化比較落后的東方大國建設(shè)社會主義，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。解放思想，實事求是，是馬克思主義的精髓和活的靈魂，也是中國共產(chǎn)黨的思想路線，是黨永葆蓬勃生機的法寶。實事求是的思想路線，正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。 歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新 第 22 頁 共 24 頁 中國和改革開放的今天。 讀了共產(chǎn)黨宣言，我感悟了不少道理，革命先輩們的偉大理想確實令后來者鼓足勇氣向前大步走，為了 人民，為了共產(chǎn)主義，共產(chǎn)黨人必須付出自己的一切一切，這是歷史的使命，是人民的愿望。社會主義的崛起，每個人共產(chǎn)黨人必須有莫大的責任，只有一心為了理想，為了人民，實事求是地去奮斗，才能最終實現(xiàn)理想。通過嚴謹?shù)姆治觯敿毜年U述，宣言讓世界上各國無產(chǎn)階級看到資產(chǎn)階級本質(zhì)和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。 我們應(yīng)該做到的是認清自己使命，洞察各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。只要還存在資本主義制度，世界還存在剝削，無產(chǎn)階級的斗爭就不可 能停止。 我們回顧《共產(chǎn)黨宣言》，馬克思，恩格斯告訴我們，要從階級斗爭的問題和思想這一角度看問題，一切資產(chǎn)階級的虛假和掩飾也就無濟于事。 ㈡關(guān)于費爾巴哈的提綱讀后感： 《關(guān)于費爾巴哈的提綱》是馬克思主義哲學(xué)的綱領(lǐng)性文件之一，標志著馬克思的哲學(xué)的基本思想的形成。馬克思早年曾經(jīng)深受黑格爾哲學(xué)的影響，后來又在費爾巴哈的影響下轉(zhuǎn)向唯物主義，但又對費爾巴哈的人本學(xué)唯物主義無視社會實踐，抽象談?wù)撊说?第 23 頁 共 24 頁 本質(zhì)和 “ 愛 ” 的說教等不滿。該文是為了深入批判費爾巴哈哲學(xué)并與其劃清界限而寫的提綱。該提綱簡明 扼要，思想深刻，被恩格斯稱為 “ 包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件 ” 。 我想馬克思在寫出這句 “ 哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界 ” 時，其目的是為了支撐自己的觀點，即強調(diào) “ 實踐 ” 的重要性，至少我是這么理解的，但我覺得這句話本身的深層涵義遠不止如此。 《關(guān)于費爾巴哈的提綱》主要是為了批判費爾巴哈以及其他舊唯物主義的直觀性和不徹底性而寫的。馬克思在該提綱中首先指出了舊唯物主義的主要缺點，即 “ 對事物、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作人的感性活動，當 作實踐去理解，不是從主觀方面去理解 ” ，沒有把人的活動本身理解為客觀的活動。在此馬克思強調(diào)了實踐的重要意義，以及實踐對環(huán)境的改造作用、對宗教世界的世俗基礎(chǔ)的改造作用。 《關(guān)于費爾巴哈的提綱》是馬克思主義哲學(xué)形成的重要標志，從中可以看出，社會實踐的觀點和唯物辯證法思想是貫穿其中的主線。馬克思的《關(guān)于費爾巴哈的提綱》全文只有 1400 多字，閱讀該提綱對于我們深入理解馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展具有很大的幫助。 總之，實踐觀點構(gòu)成了《關(guān)于費爾巴哈提綱》的中心線索和核心思想。通過學(xué)習(xí)《提綱》使我認識到 將唯心主義觀點和唯物 第 24 頁 共 24 頁 主義觀點相結(jié)合起來分析問題的必要性以及實踐的重要意義。在今后的學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該學(xué)會全面分析問題，做到一分為二；并且要注重實踐，牢記實踐出真理，只有實踐才知對錯，沒有實踐就沒有發(fā)言權(quán)。 馬克思主義哲學(xué)最為主要的問題是讓人們發(fā)自內(nèi)心的思考著這一 “ 人究竟怎么活 ” 的問題。人怎么活，不僅僅是作為動物的人所要生存的問題，而更為多的是作為人所必須思考生活的意義的精神上的問題。當一個人沒有精神的時候，他只是活著，而且是僅僅活著而已，也就是一具行尸走肉的軀殼而已。只有精神可以永存于世而不朽， 在我們閱讀馬克思的著作時，猶如親耳聆聽他老人家對于世人的諄諄教導(dǎo)，他就像在昨天剛剛與我們交談過他的思想和心得。 國際歌中有一句最為著名的話語 “ 世上從來沒有救世主 ”救世主就只能是自己。馬克思也是如此，但有了正確的理論的指導(dǎo)就可以少走彎路，有了一個可行的計劃和未來的理想圖景，一步步走下去，最終會到達光輝的頂點。