【正文】 ,為九脊單檐歇山頂， 24 根四方明柱，四周鑲嵌條欞隔，上覆黃琉璃瓦，檐下斗拱出三越四，雅烏墨小點(diǎn)金彩繪，額方金龍飛舞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去翹檐翼然，翩翩欲飛。 走進(jìn)正陽門霍然入目的配天門，是取孔子語德配天地而名，為岱廟的第二道門，配天門建于宋真宗大中祥符二年 (公元 1009 年 )，面闊五間，進(jìn)深三間，單檐歇山式建筑，殿內(nèi)原祀青龍、白虎、朱雀、玄武等四方星宿。兩側(cè)原有配殿，東為三靈候殿，祀周朝諫官唐宸、葛雍、周 武三人。傳宋真宗東封時，在南天門見三神人，加封為三靈候，后來建此殿專祀。西為太尉殿是祀唐朝雖出入將相，而奉自愿厚養(yǎng)的分國公杜宗的。與配天門南北相連的仁安門是取孔子語天下歸仁之意而名，為岱廟的第三道門，元代至元四年 (公元 1338 年 )創(chuàng)建。建筑結(jié)構(gòu)與配天門雷同，殿內(nèi)原祀天聾、地啞之神，兩側(cè)有東西門神。配天門的西側(cè)有碑碣 20 塊，最著名的是《宣和碑》和《祥符碑》 ,雙碑高大雄偉，東西對峙，龜?shù)ぃ瑲鈩莘欠玻瑸獒窂R現(xiàn)存兩大碑碣。 配天門西南方的唐槐院，原有大可數(shù)抱，枝干蔭畝許的唐槐，民國年間，兵燹戰(zhàn)亂，古槐倍受摧殘 ，漸漸枯死。 1952 年，岱廟主持尚士濂又在枯槐干中植小槐一株，并取名唐槐抱子。今新槐已成大樹，扶疏郁茂，又成為岱廟一大佳景。 唐槐之東舊有延禧殿、藏經(jīng)殿、環(huán)詠亭、雨花道院，皆毀于民國年間。 1984 年，在藏經(jīng)堂舊址上新建仿古文物庫房 48 間，內(nèi)藏泰山歷代珍貴文物 4000 余件，古書籍 3000 余冊。 北過仁安門透過蔽是遮天的蒼松翠柏向北望去，只見一座五光十色、金碧輝煌的大殿矗立在高大的露臺上，這就是岱廟的主體建筑 宋天貺殿。天貺殿又叫峻極殿，創(chuàng)建于北宋真宗大中祥符二年 (公元 1009年 )。公元 1008 年，宋、遼在澶淵 (今河南濮陽 )交戰(zhàn)，宋真宗雖大勝遼軍，但無心再戰(zhàn)，卻簽訂了屈辱的條約，歷史上稱為澶淵之盟。宋真宗為了平息朝野的怨憤之情，鞏固其統(tǒng)治地位，他采納了副宰相王欽若策謀的天降昭書的騙局，于同年十月率領(lǐng)群臣，車載天書來到泰山，舉行了隆重的答謝天恩告祭大禮，并定于每年六月初六為天貺節(jié)。笠年，下昭擴(kuò)建 岱廟，又在原泰山神殿的基礎(chǔ)上，建造了天貺殿。 天貺殿東西長 米 ,南北寬 米 ,高 米，殿闊九間，進(jìn)深四間，重檐八角，斗拱飛翹，上覆黃琉璃瓦，檐間懸掛宋天貺殿的巨匾，檐下八根大紅明柱，柱上有普柏枋和斗拱，外槽均單翹重昂三跳拱，內(nèi)槽殿頂為四個復(fù)斗式藻井，余為方形平棋天花板。整座大殿欒櫨迭聳，雕梁彩棟，貼金繪垣，丹墻壁立，峻極雄偉，雖歷經(jīng)數(shù)朝，古貌猶存，它同北京故宮的太和殿，曲阜孔廟的大成殿并中國古代三大宮殿式建筑。 走進(jìn)殿堂，正面高大的東岳泰山之神彩色塑像是 1984 年重塑的，坐像高 米，頭頂冠冕十二旒，身著袞袍，手持圭板，肅穆端莊，造形生動，大有栩栩如生，呼之欲出之感。泰山神是道教所信奉的百鬼之神，可主宰生死。唐代被封為天齊王，宋時封為天齊仁圣安，元朝又封為東岳天齊大生仁皇帝，明太祖登基后，認(rèn)為給泰山神加封號是瀆禮不經(jīng)，故去掉所有封號，改稱東岳泰山之神。從此，岱廟的地位也就不可一世，享有東岳神府的盛名了。 塑像兩邊的楹聯(lián)為清人吳云所書，帝出乎震，人生于寅。橫額是清康熙帝于二十三年 (公元 1684年朝泰山時所題配天作鎮(zhèn)巨匾。殿堂內(nèi)擺放著明、清時代的部分祭器。殿內(nèi)東北西三面的《泰山神 啟蹕回鑾圖》傳為宋代所繪。壁畫全長 62 米，高 米，畫面借描繪泰山神出巡時的浩蕩宏偉場面，表現(xiàn)宋真宗東封泰山時的威嚴(yán)和氣勢，整幅壁畫以大殿后門為界，東為啟蹕圖，描繪泰山神出巡的場面 。西為回鑾圖，描繪泰山神返回的情景。整個畫面共有人物 697 人，其裝束、儀態(tài)無一雷同，加以祥獸坐騎、亭臺樓閣、山川河流、花草樹木等，組成一幅瑰麗無比，氣勢雄偉的場面。畫面筆力遒勁流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局勻稱自然，人物眉目傳神活潑，衣著線條清晰，表情逼真生動，再加上色澤的絢麗協(xié)調(diào)，給人以極高的美學(xué)享受。 大殿在古時，曾受火災(zāi)和地震的 損壞，壁畫也受到影響，從壁畫的藝術(shù)處理上可以看出，壁畫的部分畫面是后來重繪的，但整幅畫基本上保留了宋代原作的面目，它仍為中國繪畫史、道教壁畫史上的一幅不可多得的藝術(shù)珍品。天貺殿前寬闊的大露臺分上下兩層，雕欄環(huán)抱，站在大露臺上，大有豁然開朗之感。露臺兩側(cè)各有一座御碑亭，內(nèi)立乾隆皇帝拜謁岱廟的詩碑。中間是明萬歷年間鑄造的大香爐。露臺下古柏相夾的甬道向南延伸，盡頭是一個方形石欄小池，俗稱閣老池?；实叟e行大典參拜泰山神時，群臣就恭候在這里。池內(nèi)及周圍 9塊姿態(tài)怪異的太湖石是金大安元年 (公元 1209年 )泰安縣令吳銜與其 母王氏所獻(xiàn)。每塊石頭各俱特色，仔細(xì)觀賞耐人尋味，甬道中間有一玲瓏石卓然而立，名為扶桑石。扶桑石北面有一株古柏獨(dú)立階下，名為孤忠柏，民間傳說唐朝女皇帝武則天懷疑其也與大臣石忠謀反，便將其殺害，石忠冤魂不散，便來到東岳大帝前告武則天滅子之狀，從而化為孤柏。據(jù)說，游人蒙住雙眼繞扶桑石左右各轉(zhuǎn)三圈，然后去摸對面的孤忠柏，凡能扶到的，都是神氣很大的人。這些富有浪漫色彩的傳說固不可信，但卻顯示了泰山悠久的歷史和文化的發(fā)達(dá)，那些編寫傳說的民間才子，把人間的善與惡巧妙地融匯在柏樹的形象中，給后人留下了許許多多的感慨。 天貺殿后面是后寢三宮，中為正寢宮，面闊五間，兩邊為配寢宮，各三間，宋真宗大中祥符五年 (公元 1012 年 )詔封泰山神為天齊仁圣帝后，考慮到還缺個皇后，便于同年封了一個淑明后，并為她修建了后宮，從嬪妃則居住配寢宮。封建統(tǒng)治者為了達(dá)到借神安民的目的，真可謂用心良苦，處心積慮了。 天貺殿兩側(cè)為東西碑廊，各種碑碣漢畫像石琳瑯滿目，泰山歷代碑刻精品大都集中在這里。這些碑刻幾乎集中國書法之大成，上追晉代二王，下承宋朝四大家，真草隸篆，體例俱全 。顏柳歐趙，風(fēng)格各異，其中有七大漢碑的《衡方碑》、《張遷碑》 。晉代三大豐碑之一 的《孫夫人碑》 。造形新穎，書法相異的《雙束碑》 。泰山佛教記事名碑《大唐齊州神寶寺碑》等共 19 塊，均具有很高的歷史文物價值和書法藝術(shù)價值。 西側(cè)廊內(nèi)陳列的 48 塊漢畫像石是自 1960 年以來，幾次清理大汶口和舊縣東的漢畫像石墓而集。這些漢畫像石，內(nèi)容豐富，取材廣泛，有的反映車馬出行、樂舞百戲等社會生活 。有的描述神話故事 。也有反映歷史人物的，畫面圖案工整，造型生動，在雕刻技法上，把中國傳統(tǒng)的畫技同線刻、浮雕揉合一體，體現(xiàn)出古拙質(zhì)樸、雄健壯美的特點(diǎn)，是研究中國古代文化藝術(shù)和東漢社會生活的重要實物資料。 出碑廊 ，過炳靈門，是漢柏院。院內(nèi)原有炳靈殿，毀于民國年間。院中五棵高大的古柏，枝椏交錯，若虬龍蟠旋，相傳為漢武帝于元封元年 (公元前 110 年 )封禪泰山時所植，距今已有兩千多年，漢柏院由此得名。 院北的漢碑亭是 1959 年在炳靈殿故址上修建的，亭子建立在三層石砌的高大臺基上，十分壯觀。臺基壁上鑲嵌乾隆五十九年 (公元 1749 年 )泰安知縣何人鱗所書杜甫的《望岳》和《秋興》等名人詩刻。登上亭子極目四望，天光云影，心寬臆闊，岱廟全景，泰城全貌盡收眼底。 漢柏院內(nèi)碑碣林立，約計 90 余塊。其中有后人隸書的東漢張衡的《四愁詩 》、曹植的《飛友篇》，有后人篆書陸機(jī)的《泰山吟》、謝靈運(yùn)的《泰山吟》以及宋朝大書法家米芾《第一山》、明崇禎年間陳昌言、左佩鉉題篆的《漢柏圖贊》、乾隆皇帝御制的《漢柏圖》和當(dāng)代眾多名人留下的墨跡。置身于碑林之中就象讀了一部中國的歷史，接受民族的熏陶，會給每一個嚴(yán)肅的觀賞都留下不盡的思索。由漢柏院向北行，穿過幽靜的小花園進(jìn)入一個小巧玲瓏的四合院。這里是古帝王祭祀泰山時居住的地方，因座落在東華門內(nèi)，故稱東御座。其建筑為元至正七年 (公元 1347 年 )所建，明代稱迎賓堂，乾隆三十五年 (公元 1770 年 )改稱駐蹕亭。東御座 由長城花門、儀門、大門、正殿和廂房組成，院內(nèi)建筑精美，綠樹掩映，清靜幽雅，給人以超世絕塵之感。五間正殿高筑臺基之上，殿內(nèi)按清宮設(shè)置作復(fù)原陳列，有乾隆帝臘人座像，有龍墩、龍椅、立柜、方桌等紫檀家具及各種大理石花紋飾和金絲銹古器型的掛屏以及文房四寶。著名的溫涼玉雕花圭、沉香獅子和黃地蘭花瓷葫蘆是乾隆二十七年、三十六年朝拜泰山時的供品，并稱泰山鎮(zhèn)山三寶。大門和殿堂里身著清代古裝的衛(wèi)士、宮女以清庭禮儀迎接游客，使游人仿佛回到遠(yuǎn)古的時代，浮想聯(lián)翩。 殿堂臺基下立一石碑，用玻璃護(hù)罩，這就是馳名中外的名山刻石之祖秦刻 石?！短┥角乜淌风澘糖厥蓟使Φ裸懞颓囟涝t書，為丞相李斯書寫。他以簡練秀雅的小篆代替了當(dāng)時筆畫繁贅的大篆，字跡剛勁挺拔，一掃眾家肥呆之氣，碑文共 222 字，后漸泯滅，明嘉靖年間還尚存 29 字，原立在岱頂玉女池旁，后經(jīng)滄桑沉淪，幾次失而復(fù)得，今唯剩 10 個殘字，完整者七?？胺Q稀世之寶，被列為國家一級文物。 出寢宮向北，為岱廟的最后一進(jìn)院落。東西兩座花園內(nèi)各種盆景千姿百態(tài)，藝術(shù)地再現(xiàn)了泰山的一景一物，奇花異草。西南方西臺上的鐵塔鑄于明嘉靖十二年 (公元 1533 年 )，原為 13 級，現(xiàn)僅存 3 級，造型質(zhì)樸，仍不失當(dāng)年風(fēng)采 ，與鐵塔對峙的東南方臺基上的銅亭，又稱金闕，為全銅鑄造，仿木結(jié)構(gòu)，高 米 ,闊 ，明萬歷四十三年 (公元 1615 年 )鑄于岱頂碧霞祠，為供奉碧霞元君而建。明末清初移于山下靈應(yīng)宮， 1972 年遷入岱廟，是目前國內(nèi)僅存的三大銅亭之一。 厚載門是岱廟的最后一道門，是 1984 年重建的。門上有望岳閣三間，黃瓦明廊，紅柱隔扇，猶如空中瓊閣。站在閣上仰望岱岳雄姿，青山繞白云，綠樹生輕煙，天門云梯宛若游龍浮掛天邊。出厚載門北行為紅門路，過岱宗大街不遠(yuǎn)即到登山之起點(diǎn)，泰山的山門 岱宗坊，由此起步，將步步登高，飽覽泰山的 最佳風(fēng)景，直至登天。 上海導(dǎo)游詞