岳麓版歷史必修3戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴word學(xué)案-資料下載頁(yè)
【導(dǎo)讀】[課程標(biāo)準(zhǔn)]，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義。解孟子和荀子等思想家。后利，舍生取義。子被尊為“________”。“性惡論”；政治思想：治國(guó)應(yīng)以禮教為主，________并施。的集大成者，荀子學(xué)說(shuō)對(duì)____________具有深遠(yuǎn)的影響。國(guó)______________，反對(duì)不義的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。提倡“________”，同時(shí)主張“節(jié)用”“節(jié)葬”。代表了下層勞動(dòng)群眾，特別是____________的利益。其思想曾被其他學(xué)派廣泛吸收，但到________以后，墨子的思想便不受人們重視了。1．提出“________”的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為任何事物在本質(zhì)上都是相同的。2．提出“逍遙”的人生態(tài)度。3．認(rèn)為天與人“____________”，人必須順應(yīng)自然。法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合，建立一個(gè)____________的中央集權(quán)國(guó)家。西漢以后，與________思想互為表里，成為中國(guó)古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的____________和____________。法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的____________。1．孟子是我國(guó)古代偉大的思想家，他的一些言論，對(duì)今天仍然有著很大影響。
【正文】 “ 德政 ” ， 反對(duì)過(guò)分的 “ 暴政 ” ；材料四中的 “ 德 ” 是指君主對(duì)臣民實(shí)施的一種控制手段 ， 是相對(duì)于 “ 誅罰 ” 而言的 ， 但并不反對(duì) “ 誅罰 ” 。 解析 本題所引四則材料是諸子百家的思想主張，探討了先秦思想家的治國(guó)方略。解答問(wèn)題時(shí)首先應(yīng)該明 確這一點(diǎn)，然后圍繞這一問(wèn)題認(rèn)真閱讀材料，抓住諸子百家的思想特征，并注意結(jié)合所學(xué)知識(shí)理解材料。在統(tǒng)治百姓，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序方面，老子主張 “ 愚民 ” 政策，孔子主張 “ 仁 ” ，韓非主張 “ 法治 ” ，墨子主張 “ 尚賢 ” 。 教材問(wèn)題解答 閱讀與思考 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)社會(huì)大變革的時(shí)期 ， 社會(huì)經(jīng)歷著深刻的變革 。 這場(chǎng)變革涉及經(jīng)濟(jì) 、 政治 、 文化各方面 。 井田制瓦解 ， 分封制 、 宗法制被破壞 ， 諸侯爭(zhēng)霸 、 兼并土地的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷 ； “ 士 ” 階層在政治上崛起 ， 在學(xué)術(shù)上異常活 躍 ； 私學(xué)興起 ， 文化下移 。 這些都為百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件 。 因此社會(huì)大變革影響著文化的覺(jué)醒 ， 文化的覺(jué)醒又為社會(huì)大變革提供了理論基礎(chǔ) 。 解析與探究 儒家思想中包含著維護(hù)統(tǒng)治秩序 ， 緩和社會(huì)矛盾 ， 使社會(huì)安定 ， 保證生產(chǎn)發(fā)展等有利于統(tǒng)治 者利益的成分 ， 孔子以后的儒家學(xué)者對(duì)儒學(xué)加以改造 ， 使之適應(yīng)了統(tǒng)治者的需要 ， 對(duì)鞏固和延續(xù)封建統(tǒng)治 ， 保持國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定 ， 起了十分重要的作用 。 自我測(cè)評(píng) 1． 儒家 ： 主要代表人物是孟子和荀子 。 孟子提出 “ 仁政 ” 學(xué)說(shuō) ， 要求統(tǒng)治者重民 ， 提出人性本善說(shuō) ， 提倡 “ 養(yǎng)浩然之氣 ” 。 荀子主張 “ 天行有常 ” 和 “ 制天命而用之 ” ， 主張 “ 性惡論 ” ， 認(rèn)為治國(guó)應(yīng)以禮教為主 ， 禮法并施 。 墨家 ： 代表人物是墨子 。 主張 “ 兼愛(ài) ”“ 非攻 ”“ 尚力 ”“ 節(jié)用 ”“ 節(jié)葬 ” 。 道家 ： 主要代表人物是莊子 。 他提出了 “ 齊物 ” 的觀(guān)點(diǎn) ， 認(rèn)為事物在本質(zhì)上都是相同的 。在人生觀(guān)上莊子提出 “ 逍遙 ” 的人生態(tài)度 ， 認(rèn)為天與人 “ 不相勝 ” 。 法家 ： 主要代表人物是韓非 。 主張法 、 術(shù) 、 勢(shì) 相結(jié)合 ， 建立一 個(gè)君主專(zhuān)制的中央集權(quán)國(guó)家 ； 社會(huì)不斷發(fā)展變化 ， 歷史永遠(yuǎn)不會(huì)倒退 ， 主張變法革新 。 兵家 ： 主要代表人物是孫臏 。孫臏強(qiáng)調(diào)要懂得戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律 ， 注意利用和創(chuàng)造有利于己的形勢(shì) ， 重視人的作用 。 他的軍事思想被編為《孫臏兵法》一書(shū) 。 2． 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴 ， 是中國(guó)學(xué)術(shù)文化 、 思想道德發(fā)展的重要階段 ， 奠定了中國(guó)文化的基礎(chǔ) ， 對(duì)中國(guó)古代文化有著非常深遠(yuǎn)的影響 。 先秦時(shí)期的諸子百家 ， 在經(jīng)濟(jì) 、 政治 、法律 、 哲學(xué) 、 軍事 、 外交 、 文學(xué)藝術(shù)和自然科學(xué)等眾多領(lǐng)域內(nèi)所形成的思想理論 ， 對(duì)后世文化學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響 。 它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基 本精神 。
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