【正文】 動員和裁判員，而女生更看好運動員和體育老師，教練這一職業(yè)一致不受歡迎。 你在體育課的自由活動時間一般都干什么 ( ) A、健身類運動 B、球類運動 C、觀看別人運動 D、其他 統(tǒng)計結(jié)果： 社會實踐工作調(diào)研報告模板篇 6 一、調(diào)查背景 當(dāng)前，黨中央立足全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略高度，做出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略部署，提出要培養(yǎng)新型農(nóng)民，這就對農(nóng)民的文化水平以及農(nóng)村的文化建設(shè)提出了新的更高要求。 而在我的家鄉(xiāng)，農(nóng)民的精神文化生活現(xiàn)狀如何呢 ?對此，我利用暑假時間，對此我對家鄉(xiāng)的幾個村莊農(nóng)民的精神文化生活進(jìn)行了調(diào)查。在我家鄉(xiāng)的農(nóng)村里，農(nóng)民的生活情況基本上是相似的，因此這幾個村莊是整個地區(qū)農(nóng)村社會的一個縮影，可以代表家鄉(xiāng)農(nóng)村的整體狀況。 調(diào)查時間： 20__年 7 月 17 號至 20__年 7 月 23 號。 調(diào)查地點：吉林省大安市紅崗子鄉(xiāng)附近幾村：永合，新合，萬發(fā)，一心，八家子。 調(diào)查人：王澤男 調(diào)查方式：和朋友一起，我對自己所在的永合村進(jìn)行了較為詳細(xì)的查訪和統(tǒng)計，而對附近的幾個村莊的調(diào)查主要是通過對一些 親戚、朋友以及他們的家人進(jìn)行個別詢問來進(jìn)行及通過問卷的方式了解。 調(diào)查內(nèi)容：分別對不同時期 (從過去二十年來到現(xiàn)在的變化 )。不同年齡人群 (老年人，中年人以及未成年人 )的精神文化生活的方式和內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查。 二、總體狀況及分析 總的來說，近幾年來，隨著國家對三農(nóng)問題的重視力度不斷加大，農(nóng)村的文化建設(shè)也在蓬勃地發(fā)展和繁榮，農(nóng)民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調(diào)查的范圍和人群來說，農(nóng)民對當(dāng)前的情況是基本滿意的，但也存在著一些不容忽視的問題。 按時間來說 從近二十年來農(nóng)民精神文化生活狀況的變化來看，經(jīng)歷了先 慢后快的發(fā)展過程。從上世紀(jì) 80 年代末到90 年代初，由于改革開放的逐漸深入以及市場經(jīng)濟(jì)的逐漸形成，農(nóng)村的整體面貌有了很大改觀，但同時由于外來文化的沖擊，以及歷史原因所造成的父輩們自身文化素質(zhì)過低、觀念落后，使得他們在受到外來文化沖擊時顯得猶豫、盲目以及不適應(yīng)，農(nóng)村里傳統(tǒng)的文化生活方式如：看大戲、聽說書、扭秧歌、祭祖等逐漸消失，農(nóng)村文化陣地明顯萎縮，文化建設(shè)發(fā)展緩慢。從上世紀(jì) 90 年代后期到現(xiàn)在，這種情況開始逐漸好轉(zhuǎn)。 80 年左右出生的人開始成為農(nóng)村家庭的家長，這些人大都受過初中文化教育，思想觀念和文化素質(zhì)都有了很 大提高，他們對各種新鮮事物感興趣，并且接受很快，于是，一度單調(diào)沉悶的農(nóng)村文化生活逐漸變得豐富多樣，聽廣播、看電視、打 9k、搓麻將、看電影等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及。 下面是我對 19__年前的家百分比的調(diào)查及 20__年我家鄉(xiāng)的家電普及百分比。 通過 20 年的發(fā)展，我家鄉(xiāng)的情況有了較大的變化，生活條件也逐步提高。到 20__年我家鄉(xiāng)的生活水平有了突飛猛進(jìn)的變化。洗面是對下在家鄉(xiāng)家電的調(diào)查： 按不同人群來說人們的生活方式和娛樂方式也有了較大變化農(nóng)村文化生活的主體 30 歲到 45 歲之間的成年人，不管是在村里還 是自己家里，他們主導(dǎo)著文化活動的組織方式和進(jìn)行的內(nèi)容，他們的文化生活方式從 19 世紀(jì)到現(xiàn)在也有了極大的變化。 隨著人們的生活條件的逐步改善，村民的娛樂方式也隨只變化。下面是對當(dāng)前家鄉(xiāng)人普遍的娛樂方式的調(diào)查，當(dāng)然這也是我組調(diào)查的幾個村的一個縮影 隨著社會的不斷發(fā)展，生活中很多的弊端也隨之顯現(xiàn)了出來。從農(nóng)村未成年人的精神文化生活整體來看缺乏指導(dǎo)、監(jiān)督和引導(dǎo)。比如我在調(diào)查鄰村的一個 “ 黑網(wǎng)吧 ” 時，發(fā)現(xiàn)近 80%都是未成年人，而這些未成年的初中生和小學(xué)生幾乎全部是在玩電腦游戲或者聊 。電腦和網(wǎng)絡(luò)本來是一種現(xiàn)代文明的傳播工具，而如果缺乏來自社會、學(xué)校和家庭的管理和指導(dǎo)，使孩子們整日沉迷在游戲或聊天的虛擬世界里，勢必會影響他們的學(xué)業(yè)，甚至毒害他們的身心健康。然而，老年人卻是一個比較容易被忽略的群體，他們的文化生活相較于其他年齡的人群顯得相對貧乏，在我所調(diào)查的這 些農(nóng)村里針對老年人的文化活動太少太少，原因主要是缺乏組織。 三、當(dāng)前存在的問題 當(dāng)前農(nóng)民的精神文化生活主流是健康、向上的，但也存在著一些令人擔(dān)憂的問題，主要是： 賭博嚴(yán)重 在我這次調(diào)查的幾個村莊里，有近 30%的農(nóng)民在打搓麻將的時候賭過錢，雖然數(shù)額不大，一般都是一元、兩元，并且按這些農(nóng)民所說， “ 如果不來點小意思，就找不到人跟你玩 ” ?，F(xiàn)在村里的一些雜貨店里大多都買有自動洗麻將的機(jī)器供人們來打麻將，自己從中收取費用。這種風(fēng)氣必須加以遏制，阻止其擴(kuò)散蔓延。 迷信活動 在這次調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)一個值得注意的現(xiàn)象，我 調(diào)查的村莊全部是漢族，有近 10%的家庭信仰 _，由于農(nóng)村傳統(tǒng)文化的根深蒂固，使得 _在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的傳播。為了吸納更多的教徒，向文化水平不高的村民宣揚(yáng)一些迷信思想，比如： “ 信基督者得病可以不用打針吃藥，有主保佑病就能好 ” 等，這已經(jīng)帶有很深的迷信色彩了。如果不加以整治任由其在人民面前傳播，后果將不堪設(shè)想。 部分農(nóng)民的參與熱情不夠 有些農(nóng)民仍然只注重掙錢，認(rèn)為有錢能使鬼推磨而忽視自身的精神文化生活，對群體文化活動熱情不高，參與較少。 以上是我所調(diào)查的家鄉(xiāng)農(nóng)村農(nóng)民精神文化生活的基本情況，通過這次調(diào)查， 四、幾點建議 我認(rèn)為家鄉(xiāng)農(nóng)民對目前的現(xiàn)狀是基本滿意的，農(nóng)村的文化活動是豐富多彩也是農(nóng)民喜聞樂見的。但目前的現(xiàn)狀與社會主義新農(nóng)村建設(shè)的要求還不適應(yīng)，存在著一些差距，需要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)。 對此我提出幾點建議： 加強(qiáng)硬件建設(shè)。 就目前的經(jīng)濟(jì)情況來看，家鄉(xiāng)的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)有能力來建設(shè)一些公共文化場所，如：農(nóng)家書屋，健身的器材和場地，放映廳等。使村民的生活豐富多彩。 重視對農(nóng)民的文化教育。 上級部門應(yīng)多開展一些 “ 送文化下鄉(xiāng) ” 活動，并且應(yīng)該針對農(nóng)民需求，豐富 “ 送文化 ” 的形式和內(nèi)容，提高他們的文化素質(zhì)，更新他們的思想觀念。 加 強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校的教育管理工作和學(xué)校的硬件設(shè)施設(shè)備。 是農(nóng)村的學(xué)生也能享受城市化的教育條件。而不能因為是鄉(xiāng)村學(xué)校就不加配制應(yīng)有的教學(xué)器件。還應(yīng)提高鄉(xiāng)村教師的知識水平和道德水平，使農(nóng)村的孩子能得到良好的教育，真正地學(xué)到文化知識，提高文化素質(zhì)，這必將對未來農(nóng)村的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響 社會實踐工作調(diào)研報告模板篇 7 一、社會實踐時間： 20__年 1 月 21 日到 1 月 31 日 二、社會實踐地點： 山西祁縣文物旅游局 三、學(xué)生： 胡文奎 四、班級： 外國語學(xué)院商務(wù)英語二班 五、內(nèi)容 主要內(nèi)容： 通過實踐調(diào)查和參與體驗的方式對家鄉(xiāng)的 旅游產(chǎn)業(yè)，旅游文化及旅游景點進(jìn)行調(diào)查，加深對家鄉(xiāng)的了解和認(rèn)識。 詳細(xì)內(nèi)容： 大一生活的第一個學(xué)期結(jié)束了，學(xué)校放了寒假，同時也布置一個寒假實踐調(diào)查的任務(wù)，大學(xué)的學(xué)習(xí)生活要比高中輕松得多，但我們卻獲得了更多的生活經(jīng)驗與實踐經(jīng)驗，這個假期放了足足 40 多天，所以也打算在這些天里多參加一些實踐活動，鍛煉一下自己的能力，順便完成假期作業(yè)，于是就以調(diào)查為名進(jìn)入了縣文物旅游局開始了自己本次的實踐調(diào)查活動。 由于是調(diào)查，自己又對這工作方面毫無經(jīng)驗，所以并未真正參與其中的工作，而是查閱了一些關(guān)于家鄉(xiāng)旅游的發(fā)展前景，同時也客串了一下景點導(dǎo)游，順便在這里為大家介紹一下我家鄉(xiāng)的旅游產(chǎn)業(yè)，也算是展示一下我的實踐成果吧。 祁縣是國家歷史文化名城和晉商故里，有著悠久的歷史，燦爛的文化和豐富的旅游資源，也是山西旅游業(yè)發(fā)展比較快的縣之一。現(xiàn)已形成了喬家大院、昭馀古城、梨花菀、九溝四個核心景區(qū)， 12 個景點一日游格局，形成了較為完善的吃、住、行、游、購、娛等旅游產(chǎn)業(yè)體系。推出了獨具特色的節(jié)慶活動 “ 晉商社火節(jié) ” 、 “ 梨花節(jié) ” ，影響力不斷 提升。喬家大院為國家 4A 級景點，國家二級博物館。先后榮獲 “ 山西省十大優(yōu)秀旅游景區(qū) ” 、 “ 中國最具影響力旅游景區(qū) ” 、 “ 中國最美旅游勝地排行榜 ” ，同時被中國大學(xué)生推選為 “ 中國大學(xué)生最喜歡的 100 個旅游景區(qū) ” 之一。 調(diào)查中我也學(xué)到了不少知識。山西省是文物大省，祁縣又是文物重點縣之一，而祁縣的旅游業(yè)又是以文物資源為依托發(fā)展起來的。縣級重點文物保護(hù)單位 135 處，一般不可移動文物 254 處。但是以上文保單位大部分分布在偏僻的鄉(xiāng)村，道路崎嶇，交通不便，給文物保護(hù)及管理帶來諸多不便。而從事文物保護(hù)及管理工作的人員匱乏，尤其沒有 文物修復(fù)、古建設(shè)計和電腦制圖的專業(yè)人員，這樣使全縣的文物保護(hù)、管理及安全工作帶來很大的困難。所幸的是開放的喬家大院、渠家大院由于有專門的保護(hù)機(jī)構(gòu)并有專人管理，再加上每年有一定的保護(hù)資金投入，使這兩處國保單位得以保存完好，多年來未發(fā)生失火、失盜以及人為、自然損毀等事件。 其中最讓我印象深刻的就是當(dāng)導(dǎo)游的那幾天，為了當(dāng)好導(dǎo)游，把家鄉(xiāng)的景點宣傳給外來的游客，花了好長時間把景點的手冊和內(nèi)容牢記于心，甚至自己一個人在家自己聯(lián)系，每天早早的就要坐上班車趕到景點，下午再坐回家，在解說的過程中也遇到不少問題，我及時的請教前 輩，糾正了自己的不足，在這個過程中不但鍛煉了自己的膽量，增長了知識，也加深了對家鄉(xiāng)的了解和熱愛。 六、實踐所得的認(rèn)識： 在社會實踐的同時，一定要認(rèn)真思考，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗。使自己在社會上的實踐上升一個層次。不要為了實踐而實踐，而是要拓展自己的認(rèn)識，提高自己的認(rèn)識水平，為以后自己的生活提供一個良好的基礎(chǔ)。 培養(yǎng)自己對家鄉(xiāng)的感情，加深對家鄉(xiāng)的了解，熱愛家鄉(xiāng)，心懷感恩，以一個家鄉(xiāng)人的身份做人。 對于自己的理想必須去敢于堅持，在打工或者社會實踐的同時，我們一定會遇見許多挫折的，我們一定要敢于糾正自己的錯誤， 解決自身存在的矛盾。只有這樣，學(xué)習(xí)與社會實踐相結(jié)合，我們才能使自己的人生更加完善和充實。通過參加社會實踐，使自己充分了解了自己，使自己的人生觀更加科學(xué)。對于自對自己以后的人生規(guī)劃更加的清醒。 在實踐的過程中來自父母無微不至的關(guān)懷和幫助，學(xué)會感恩，出門在外更別忘常給父母打幾個電話，問問平安。