【正文】 這位黃狀元入仕三十年中曾三次辭官歸故里，中間一次為侍奉病中老父，另兩次因看不慣官場(chǎng)傾軋 (ga)而獨(dú)善其 身。期間于明朝天啟元年即 1621 年，在原太艮城 (今大良 )南郊建筑了黃家祠和天章閣、靈阿之閣，這些祠、閣周圍都有花園，這便是清暉園最大的蹤跡了。所以算來(lái)距今已有 360 多年的歷史。 到了清乾隆年間，黃氏家道衰落，庭園建筑日漸荒廢，庭園廢址由由順德進(jìn)士曾出任山西靈石知縣的龍應(yīng)時(shí)購(gòu)得。到嘉慶十年即 1805 年，龍應(yīng)時(shí)將所購(gòu)得的黃家祠等物業(yè)析產(chǎn)給其兒子龍廷槐、龍廷梓改建為莊園居住。龍廷槐于乾隆十四年 (1749 年 )出生，自幼聰穎好學(xué)，于乾隆五十三年丁未 (1788 年 )考中進(jìn)士，他初授翰林院編修，不久授監(jiān)察御史之職，后入 值上書(shū)房，官至太常卿。到嘉慶五年 (1800 年 )龍應(yīng)時(shí)病逝，廷槐獲準(zhǔn)回鄉(xiāng)守孝三年，后見(jiàn)皇親和坤弄權(quán)，無(wú)心復(fù)出，但在鄉(xiāng)中威望頗高。到嘉慶十年 (1805 年 )龍廷槐將父親生前購(gòu)得產(chǎn)業(yè)的中部拓建成莊園，侍奉母親居住。一年后，龍廷槐請(qǐng)同榜進(jìn)士、江蘇武進(jìn)的書(shū)法家李兆洛題寫(xiě) “ 清暉 ” 的園名，意取 “ 誰(shuí)言寸草心、報(bào)得三春暉 ” ，以示筑園奉母是為了報(bào)答父母如日光和熙普照之恩。這也是清暉園名的由來(lái)。從應(yīng)時(shí)、廷槐、元任、景燦到渚惠，清暉園經(jīng)歷了五代人，屢經(jīng)修繕，特別是龍渚惠，他曾帶領(lǐng)設(shè)計(jì)師和工匠到蘇州一帶 參觀著名庭院，回來(lái)后對(duì)原建 筑物作了一番大規(guī)模的修整，逐步形成了格局完整的嶺南園林風(fēng)貌。獲得左右兩部分庭院的龍廷梓，將它們建成以居室為主的庭院，另成一格，稱為 “ 龍?zhí)；▓@ ” 和 “ 楚薌園 ” 。后來(lái)龍?zhí)；▓@的園主衰落，賣給一位商人經(jīng)營(yíng)蠶種生意，掛上 “ 廣大 ” 的招牌，故又稱為 “ 廣大園 ” 。由龍應(yīng)時(shí)、龍廷槐、龍?jiān)巍埦盃N和龍渚惠，清暉園經(jīng)歷了五代人，屢經(jīng)修繕，特別是龍渚惠，他曾帶領(lǐng)設(shè)計(jì)師和工匠到蘇州一帶參觀著名庭院，回來(lái)后對(duì)原建筑物任作了一番大規(guī)模的整修，逐步形成了格局完事的嶺南園林風(fēng)貌。由于上世紀(jì)初國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂，加上龍家世道末落，庭園又兩次荒廢了。 建國(guó)后，1959 年 3 月，當(dāng)時(shí)的廣東省委第一書(shū)記陶鑄來(lái)順德檢查工作時(shí)特地視察了清暉園，對(duì)這座古代庭園給予了調(diào)度主人和重視，指示應(yīng)將作為文物加以保護(hù)、重修，并特地?fù)軐？钣枰匝a(bǔ)助。重修后的清暉園把左鄰的楚香園，右鄰的廣大園以及附近的建筑復(fù)合為一，面積達(dá)到 6600 平方米。近來(lái)，順德區(qū)委為了進(jìn)一步開(kāi)發(fā)順德的旅游資源，投入了了大師的人力、物力、財(cái)力，進(jìn)一步的修復(fù)擴(kuò)建清暉園，使清暉園的游覽面積至22024 平方米。新擴(kuò)建的庭院，充分吸收鐵精粹，可以講是集四大名園一身，更借鑒了江南和北方園林的造園藝術(shù)，使之成為園中有園，景內(nèi) 有景，步移景換，充分體現(xiàn)了我國(guó)園林建筑中雄、奇、險(xiǎn)、幽、秀、曠的特點(diǎn)。 好了，朋友們聽(tīng)完我一番講解之后，就會(huì)清楚地知道，清暉園沒(méi)有正式建造前是狀元、禮部尚書(shū)黃士俊的園林舊址，距今 360 年 。而它真正的主人是清代進(jìn)士龍廷槐的曾孫龍渚惠，于 160 年前修建的。龍家是順德人，在順德能修建這么一座頗具嶺南特色的園林，肯有明媚秀麗、淡雅樸素、曲折出深的特色，是很值得大家觀賞的?，F(xiàn)在就讓我去仔細(xì)欣賞清暉園的美。 我們來(lái)到的清暉園是擴(kuò)建后的新園大門，門樓的建筑式樣是參照原清暉園正門而放大兩倍，門樓上的金漆木精雕是由潮 汕工匠所造，潮汕一帶的木雕、灰塑工藝是廣東省內(nèi)最有名氣的，整個(gè)清暉園所有的木雕、灰塑勻是出版潮汕工匠之巧手。門樓后按中國(guó)古典園林 “ 欲揚(yáng)先抑 ” 的手法，設(shè)置了 “ 暗八仙堂 ” ，入門第一眼看到的是不太起眼的起屏風(fēng)作用的藍(lán)色陶瓷制品，它是清暉園珍藏已久的清代石灣陶瓷 “ 八仙法器圖 ” ，大家能夠分辨出八仙的法器嗎 ?此物現(xiàn)已被列為文物，因此這個(gè)堂也就稱為 “ 暗八仙堂 ” 。 穿過(guò)門堂，前面是一座晶瑩通盤，沒(méi)有磚墻，只用滿洲窗裝飾的玻璃屋建筑，叫 “ 紅蕖書(shū)屋 ” ，其裝飾用色鮮亮，給人清閑脫俗之感，是突破中國(guó)傳統(tǒng)園林色澤風(fēng)格的杰作。因?yàn)?通透光亮，宜于讀書(shū)寫(xiě)畫(huà)，所以 “ 書(shū)屋 ” 名之。 “ 蕖 ” 指 “ 芙蕖 ” ，是蓮花的別稱，象征品格高潔，中國(guó)文人常以之自喻，屋前一泓碧水，遍植紅蓮，更與書(shū)屋的名字相應(yīng)。 這座建筑臺(tái)基成 T 字形，沒(méi)有磚墻，十多根赭紅石石柱收嵌于立面之中，內(nèi)部空間開(kāi)闊大氣，整體晶瑩剔透，五彩繽紛。由于四面均是彩色玻璃門窗，所以又稱 “ 玻璃屋 ” 。書(shū)屋前邊一池碧水，水畔用黃石和本地的龍江石堆砌出五百羅漢群石，其間遍種種類植物，奇?zhèn)ゲ?，禪意與野趣共治一爐。 在整個(gè)清代，龍家都是當(dāng)時(shí)大良有名的書(shū)香子弟。清暉園主龍廷槐少而好學(xué)，聰穎過(guò)人，而且質(zhì)樸無(wú)奢，能詩(shī)善文。在 38 歲高中進(jìn)士，授翰林院編修、歷官左春坊贊善、監(jiān)察御史。后見(jiàn)奸臣和坤弄權(quán)，朝政黑暗惡濁，便決意隱居終老。 龍廷槐之父龍應(yīng)時(shí)也是位博學(xué)之士，在龍廷槐兩歲時(shí)，便考中進(jìn)士，聘任山西靈石知縣。龍廷槐的兒子龍?jiān)?，在父親的言傳身教下，年紀(jì)輕輕便才中進(jìn)士。古語(yǔ)說(shuō)：積財(cái)萬(wàn)千，無(wú)過(guò)讀書(shū)。龍家子孫三人都為進(jìn)士，在當(dāng)時(shí)的順德，傳為美談。 由 “ 紅蕖書(shū)屋 ” 出來(lái)，往西走我們將進(jìn)入一個(gè)充滿自然氣息的景點(diǎn) “ 沐英澗 ” ，入上門 上方是一套清朝乾隆年間評(píng)定的 “ 羊城八景 ” 玻璃制品，分別被命名為 “ 白云晚望 ” 、 “ 大通煙雨 ” 、 “ 蒲澗謙泉 ” 、“ 扶胥浴日 ” 、 “ 珠江夜月 ” 、 “ 金山古寺 ” 、 “ 景泰僧歸 ” 、 “ 石門返照 ” ，這八塊彩繪蝕花金片玻璃，是一套目前僅存于世的舊羊城八景玻璃制品。清暉園整個(gè)新景區(qū)，裝飾門窗的彩繪玻璃都是清代套色玻璃制品，是當(dāng)年嶺南玻璃業(yè)的工匠利用從意大利、法國(guó)進(jìn)口的套色玻璃運(yùn)用我國(guó)古代猢的蝕刻、車磨、手繪工藝制成，這些玻璃制品只用于當(dāng)年嶺南宦官達(dá)貴、富戶商賈所建的豪宅里，據(jù)說(shuō)這門手藝已失傳，園內(nèi)裝嵌在窗上的套色彩繪玻璃，是 由于 廣州西關(guān)豪宅的清拆，經(jīng)過(guò)十三年的苦心收集，大規(guī)模地應(yīng)用在同一個(gè)庭院里，可謂 “ 后無(wú)來(lái)者 ” 。每一個(gè)分園的地磚都是用手工制成的泥磚，選用這種材質(zhì)可以嗇整個(gè)新園的歷史感。 “ 沐英 ” 有蒙受鮮花潤(rùn)澤的意思，而澗是指山間溪流。這里雖然有水池，但并非山野活水。為了模擬自然，池中放養(yǎng)了無(wú)數(shù)錦鯉，錦鯉活潑游動(dòng)，便使水面保持浪花濺涌，本來(lái)靜止的池水也游動(dòng)起來(lái)，汩汩 (gu)如溪澗了。沐英澗主要以游廊、小橋、花徑、假山、荷塘、水榭結(jié)合，中央的這座玲瓏榭是整個(gè)景點(diǎn)最具特色的建筑，它呈八角形，坐落在八角環(huán)流的池水中央，室外混種各種名 花異木，而室內(nèi)八面全是木制裝飾的玻璃窗格，大部分鑲以無(wú)色透明的玻璃，所以整體通透，人在榭中，可細(xì)覽外面荷塘的景色。窗門上有八塊紅片玻璃，是原清暉園留下的清代玻璃制品。 玲瓏榭的周圍有四座按坐落方位分別以 “ 春、夏、秋、冬 ” 命名的石山。坐落在西面的是秋石，它用黃石所造，秋石有灰雕彩繪 “ 沐貢澗 ” 三字，旁邊種有楓樹(shù)、烏柏、桂花、紫藤等植物，渲染秋天的氣息。坐落在北面背陰處的是 “ 冬石 ” ，石料取自江蘇湖州的太湖石，石面泛白，有雪景之意。構(gòu)圖選用元代袁江的 “ 富貴玲瓏石 ” ，作屏風(fēng)關(guān)。東南面置于晨光可照之處是 “ 春石 ” ，以 英德石所造，配以松皮石筍，騰云駕霧種植竹子和灌木，讓我們感受到初春大地復(fù)蘇時(shí)草木的纖細(xì)和清秀。 “ 春石 ” 的后面就是“ 夏石 ” ，也是本園的主峰 ―― 鳳來(lái)峰。 “ 沐英澗 ” 出來(lái)，步過(guò) “ 半月亭 ” ，往前來(lái)到塘邊，這個(gè)塘有也名堂的，它是以蘇州滄浪亭石法用順德的龍江石配以黃石堆砌的一百羅漢石。石間遍種野芋頭、野蕨 (jue)、水葵、千日紅、龜背竹、美人蕉、石榴等植物，野趣橫生。旁邊的墻上有幾個(gè)大扇窗，每扇窗都用鐵花、金箔、陶瓷臣心如水地裝飾，是設(shè)計(jì)者為清暉園專門構(gòu)思的，每個(gè)扇窗從不同方位望進(jìn)去都有一番景色，好似一幅幅扇畫(huà)，達(dá)到步移 景換的設(shè)計(jì)效果。 穿過(guò)小拱橋，來(lái)到另一個(gè)景點(diǎn) “ 鳳來(lái)峰 ” 。鳳來(lái)峰是以古代經(jīng)典的 “ 風(fēng)云際匯 ” 石山構(gòu)圖，整體形態(tài)如九獅嬉舞，以宋代被列為貢品的山東花石崗石砌成，共用了近三千噸石，全高 米，是廣東省內(nèi)最大、最高的花石崗石山。大良鎮(zhèn)中部有山狀如鳳凰，所以大良又稱 “ 鳳 城 ” 。鳳，歷來(lái)就是順德人最心儀的吉祥之物，此石山也因此而得名。石山上有小徑，一棵小榕樹(shù)穿山破石而長(zhǎng)，還有人工瀑布，凌空飛瀉而下，全景達(dá)到了靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，氣勢(shì)不凡，雖由人造宛如天開(kāi)的境界。峰下水池幾塊 “ 汀 (ting)步 ” 踏石，引導(dǎo)游人進(jìn) 入山洞，考究細(xì)水長(zhǎng)流的古井。 觀瀑亭上有兩幅灰塑作品。靠門口的那一幅是按唐代大詩(shī)人李白的著名七律《望廬山瀑布》 “ 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 ” 為意境的觀瀑圖，另一面灰塑題為“ 秦時(shí)明月，漢國(guó)山河，高山流水，琴瑟長(zhǎng)鳴 ” ，描寫(xiě)晉代大詩(shī)人、 “ 竹林七賢 ” 之嵇康、劉伶灑脫生活的奏樂(lè)進(jìn)酒圖。圖中嵇康手揮五弦，正彈奏《廣陵散》，琴音慷慨激昂，寄托懷古之思，而旁邊的劉伶持酒聆聽(tīng)，若有所悟。兩幅作品一動(dòng)一表，都抒發(fā)了恩古幽情，為這座奇山秀水的鳳來(lái)峰，增添了文化的靈氣。 穿過(guò)塑有 “ 讀云 ” 二字的門口，來(lái)到了讀云軒。古語(yǔ)有說(shuō) “ 讀者品石、石乃云根 ” ，意思是山間去靄都是從山石上梟梟升起的。而 “ 讀 ” 有品味鑒賞的意思，這大概就是讀云軒的名字的由來(lái)。 “ 讀云軒 ”是依照佛山 “ 十二石齋 ” 所造，而 “ 十二石齋 ” 的出處在國(guó)內(nèi)資料并無(wú)記載，根據(jù)加拿大溫哥華市立圖書(shū)館英國(guó)學(xué)者有 “ 東方石學(xué) ” 一書(shū)，認(rèn)為 “ 十二石齋 ” 應(yīng)是古時(shí)東方傳統(tǒng)庭院的布石形制，和佛教有十分密切的關(guān)系。讀云軒瓦面構(gòu)造層層疊疊，融合了中國(guó)亭臺(tái)樓閣 “ 明標(biāo)暗拱 ” 的特點(diǎn)，每逢下雨時(shí)節(jié)，雨打瓦面，雨聲清脆，恍如奏樂(lè)。據(jù)傳當(dāng)年順德有名的敗家仔 “ 大良斗官 ” 出生后啼哭不已 ，家人不惜打碎珍貴的瓷器，或撕裂昂貴的絲綢以博斗官一笑，但日久失靈，后來(lái)發(fā)現(xiàn)斗官很喜歡聽(tīng)雨打屋瓦的聲音，但雨聲一?？蘼曈制?，于是其家人購(gòu)買大量黃豆，派人拋灑上屋頂，年年月月日夜不停，直到斗官長(zhǎng)大。