【正文】 這位黃狀元入仕三十年中曾三次辭官歸故里，中間一次為侍奉病中老父，另兩次因看不慣官場傾軋 (ga)而獨善其 身。期間于明朝天啟元年即 1621 年，在原太艮城 (今大良 )南郊建筑了黃家祠和天章閣、靈阿之閣，這些祠、閣周圍都有花園，這便是清暉園最大的蹤跡了。所以算來距今已有 360 多年的歷史。 到了清乾隆年間，黃氏家道衰落，庭園建筑日漸荒廢，庭園廢址由由順德進士曾出任山西靈石知縣的龍應(yīng)時購得。到嘉慶十年即 1805 年，龍應(yīng)時將所購得的黃家祠等物業(yè)析產(chǎn)給其兒子龍廷槐、龍廷梓改建為莊園居住。龍廷槐于乾隆十四年 (1749 年 )出生，自幼聰穎好學(xué)，于乾隆五十三年丁未 (1788 年 )考中進士，他初授翰林院編修，不久授監(jiān)察御史之職，后入 值上書房，官至太常卿。到嘉慶五年 (1800 年 )龍應(yīng)時病逝，廷槐獲準回鄉(xiāng)守孝三年，后見皇親和坤弄權(quán)，無心復(fù)出，但在鄉(xiāng)中威望頗高。到嘉慶十年 (1805 年 )龍廷槐將父親生前購得產(chǎn)業(yè)的中部拓建成莊園，侍奉母親居住。一年后，龍廷槐請同榜進士、江蘇武進的書法家李兆洛題寫 “ 清暉 ” 的園名，意取 “ 誰言寸草心、報得三春暉 ” ，以示筑園奉母是為了報答父母如日光和熙普照之恩。這也是清暉園名的由來。從應(yīng)時、廷槐、元任、景燦到渚惠，清暉園經(jīng)歷了五代人，屢經(jīng)修繕，特別是龍渚惠，他曾帶領(lǐng)設(shè)計師和工匠到蘇州一帶 參觀著名庭院，回來后對原建 筑物作了一番大規(guī)模的修整，逐步形成了格局完整的嶺南園林風(fēng)貌。獲得左右兩部分庭院的龍廷梓，將它們建成以居室為主的庭院，另成一格，稱為 “ 龍?zhí)；▓@ ” 和 “ 楚薌園 ” 。后來龍?zhí)；▓@的園主衰落，賣給一位商人經(jīng)營蠶種生意，掛上 “ 廣大 ” 的招牌，故又稱為 “ 廣大園 ” 。由龍應(yīng)時、龍廷槐、龍元任、龍景燦和龍渚惠，清暉園經(jīng)歷了五代人，屢經(jīng)修繕，特別是龍渚惠，他曾帶領(lǐng)設(shè)計師和工匠到蘇州一帶參觀著名庭院，回來后對原建筑物任作了一番大規(guī)模的整修，逐步形成了格局完事的嶺南園林風(fēng)貌。由于上世紀初國內(nèi)戰(zhàn)亂，加上龍家世道末落，庭園又兩次荒廢了。 建國后，1959 年 3 月，當時的廣東省委第一書記陶鑄來順德檢查工作時特地視察了清暉園，對這座古代庭園給予了調(diào)度主人和重視，指示應(yīng)將作為文物加以保護、重修，并特地撥?？钣枰匝a助。重修后的清暉園把左鄰的楚香園，右鄰的廣大園以及附近的建筑復(fù)合為一，面積達到 6600 平方米。近來，順德區(qū)委為了進一步開發(fā)順德的旅游資源，投入了了大師的人力、物力、財力，進一步的修復(fù)擴建清暉園，使清暉園的游覽面積至22024 平方米。新擴建的庭院，充分吸收鐵精粹，可以講是集四大名園一身，更借鑒了江南和北方園林的造園藝術(shù)，使之成為園中有園，景內(nèi) 有景，步移景換，充分體現(xiàn)了我國園林建筑中雄、奇、險、幽、秀、曠的特點。 好了，朋友們聽完我一番講解之后，就會清楚地知道，清暉園沒有正式建造前是狀元、禮部尚書黃士俊的園林舊址，距今 360 年 。而它真正的主人是清代進士龍廷槐的曾孫龍渚惠，于 160 年前修建的。龍家是順德人，在順德能修建這么一座頗具嶺南特色的園林，肯有明媚秀麗、淡雅樸素、曲折出深的特色，是很值得大家觀賞的?，F(xiàn)在就讓我去仔細欣賞清暉園的美。 我們來到的清暉園是擴建后的新園大門，門樓的建筑式樣是參照原清暉園正門而放大兩倍，門樓上的金漆木精雕是由潮 汕工匠所造，潮汕一帶的木雕、灰塑工藝是廣東省內(nèi)最有名氣的，整個清暉園所有的木雕、灰塑勻是出版潮汕工匠之巧手。門樓后按中國古典園林 “ 欲揚先抑 ” 的手法，設(shè)置了 “ 暗八仙堂 ” ，入門第一眼看到的是不太起眼的起屏風(fēng)作用的藍色陶瓷制品，它是清暉園珍藏已久的清代石灣陶瓷 “ 八仙法器圖 ” ，大家能夠分辨出八仙的法器嗎 ?此物現(xiàn)已被列為文物，因此這個堂也就稱為 “ 暗八仙堂 ” 。 穿過門堂，前面是一座晶瑩通盤，沒有磚墻，只用滿洲窗裝飾的玻璃屋建筑，叫 “ 紅蕖書屋 ” ，其裝飾用色鮮亮，給人清閑脫俗之感，是突破中國傳統(tǒng)園林色澤風(fēng)格的杰作。因為 通透光亮，宜于讀書寫畫，所以 “ 書屋 ” 名之。 “ 蕖 ” 指 “ 芙蕖 ” ，是蓮花的別稱，象征品格高潔，中國文人常以之自喻，屋前一泓碧水，遍植紅蓮，更與書屋的名字相應(yīng)。 這座建筑臺基成 T 字形，沒有磚墻，十多根赭紅石石柱收嵌于立面之中，內(nèi)部空間開闊大氣，整體晶瑩剔透，五彩繽紛。由于四面均是彩色玻璃門窗，所以又稱 “ 玻璃屋 ” 。書屋前邊一池碧水，水畔用黃石和本地的龍江石堆砌出五百羅漢群石，其間遍種種類植物，奇?zhèn)ゲ?，禪意與野趣共治一爐。 在整個清代，龍家都是當時大良有名的書香子弟。清暉園主龍廷槐少而好學(xué)，聰穎過人，而且質(zhì)樸無奢，能詩善文。在 38 歲高中進士，授翰林院編修、歷官左春坊贊善、監(jiān)察御史。后見奸臣和坤弄權(quán)，朝政黑暗惡濁，便決意隱居終老。 龍廷槐之父龍應(yīng)時也是位博學(xué)之士，在龍廷槐兩歲時，便考中進士，聘任山西靈石知縣。龍廷槐的兒子龍元任，在父親的言傳身教下，年紀輕輕便才中進士。古語說：積財萬千，無過讀書。龍家子孫三人都為進士，在當時的順德，傳為美談。 由 “ 紅蕖書屋 ” 出來，往西走我們將進入一個充滿自然氣息的景點 “ 沐英澗 ” ，入上門 上方是一套清朝乾隆年間評定的 “ 羊城八景 ” 玻璃制品，分別被命名為 “ 白云晚望 ” 、 “ 大通煙雨 ” 、 “ 蒲澗謙泉 ” 、“ 扶胥浴日 ” 、 “ 珠江夜月 ” 、 “ 金山古寺 ” 、 “ 景泰僧歸 ” 、 “ 石門返照 ” ，這八塊彩繪蝕花金片玻璃，是一套目前僅存于世的舊羊城八景玻璃制品。清暉園整個新景區(qū)，裝飾門窗的彩繪玻璃都是清代套色玻璃制品，是當年嶺南玻璃業(yè)的工匠利用從意大利、法國進口的套色玻璃運用我國古代猢的蝕刻、車磨、手繪工藝制成，這些玻璃制品只用于當年嶺南宦官達貴、富戶商賈所建的豪宅里，據(jù)說這門手藝已失傳，園內(nèi)裝嵌在窗上的套色彩繪玻璃，是 由于 廣州西關(guān)豪宅的清拆，經(jīng)過十三年的苦心收集，大規(guī)模地應(yīng)用在同一個庭院里，可謂 “ 后無來者 ” 。每一個分園的地磚都是用手工制成的泥磚，選用這種材質(zhì)可以嗇整個新園的歷史感。 “ 沐英 ” 有蒙受鮮花潤澤的意思，而澗是指山間溪流。這里雖然有水池，但并非山野活水。為了模擬自然，池中放養(yǎng)了無數(shù)錦鯉，錦鯉活潑游動，便使水面保持浪花濺涌，本來靜止的池水也游動起來，汩汩 (gu)如溪澗了。沐英澗主要以游廊、小橋、花徑、假山、荷塘、水榭結(jié)合，中央的這座玲瓏榭是整個景點最具特色的建筑，它呈八角形，坐落在八角環(huán)流的池水中央，室外混種各種名 花異木，而室內(nèi)八面全是木制裝飾的玻璃窗格，大部分鑲以無色透明的玻璃，所以整體通透，人在榭中，可細覽外面荷塘的景色。窗門上有八塊紅片玻璃，是原清暉園留下的清代玻璃制品。 玲瓏榭的周圍有四座按坐落方位分別以 “ 春、夏、秋、冬 ” 命名的石山。坐落在西面的是秋石，它用黃石所造，秋石有灰雕彩繪 “ 沐貢澗 ” 三字，旁邊種有楓樹、烏柏、桂花、紫藤等植物，渲染秋天的氣息。坐落在北面背陰處的是 “ 冬石 ” ，石料取自江蘇湖州的太湖石，石面泛白，有雪景之意。構(gòu)圖選用元代袁江的 “ 富貴玲瓏石 ” ，作屏風(fēng)關(guān)。東南面置于晨光可照之處是 “ 春石 ” ，以 英德石所造，配以松皮石筍，騰云駕霧種植竹子和灌木，讓我們感受到初春大地復(fù)蘇時草木的纖細和清秀。 “ 春石 ” 的后面就是“ 夏石 ” ，也是本園的主峰 ―― 鳳來峰。 “ 沐英澗 ” 出來，步過 “ 半月亭 ” ，往前來到塘邊，這個塘有也名堂的，它是以蘇州滄浪亭石法用順德的龍江石配以黃石堆砌的一百羅漢石。石間遍種野芋頭、野蕨 (jue)、水葵、千日紅、龜背竹、美人蕉、石榴等植物，野趣橫生。旁邊的墻上有幾個大扇窗，每扇窗都用鐵花、金箔、陶瓷臣心如水地裝飾，是設(shè)計者為清暉園專門構(gòu)思的，每個扇窗從不同方位望進去都有一番景色，好似一幅幅扇畫，達到步移 景換的設(shè)計效果。 穿過小拱橋，來到另一個景點 “ 鳳來峰 ” 。鳳來峰是以古代經(jīng)典的 “ 風(fēng)云際匯 ” 石山構(gòu)圖，整體形態(tài)如九獅嬉舞，以宋代被列為貢品的山東花石崗石砌成，共用了近三千噸石，全高 米，是廣東省內(nèi)最大、最高的花石崗石山。大良鎮(zhèn)中部有山狀如鳳凰，所以大良又稱 “ 鳳 城 ” 。鳳，歷來就是順德人最心儀的吉祥之物，此石山也因此而得名。石山上有小徑，一棵小榕樹穿山破石而長，還有人工瀑布，凌空飛瀉而下，全景達到了靜中有動，動中有靜，氣勢不凡，雖由人造宛如天開的境界。峰下水池幾塊 “ 汀 (ting)步 ” 踏石，引導(dǎo)游人進 入山洞，考究細水長流的古井。 觀瀑亭上有兩幅灰塑作品。靠門口的那一幅是按唐代大詩人李白的著名七律《望廬山瀑布》 “ 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 ” 為意境的觀瀑圖，另一面灰塑題為“ 秦時明月，漢國山河，高山流水，琴瑟長鳴 ” ，描寫晉代大詩人、 “ 竹林七賢 ” 之嵇康、劉伶灑脫生活的奏樂進酒圖。圖中嵇康手揮五弦，正彈奏《廣陵散》，琴音慷慨激昂，寄托懷古之思，而旁邊的劉伶持酒聆聽，若有所悟。兩幅作品一動一表，都抒發(fā)了恩古幽情，為這座奇山秀水的鳳來峰，增添了文化的靈氣。 穿過塑有 “ 讀云 ” 二字的門口，來到了讀云軒。古語有說 “ 讀者品石、石乃云根 ” ，意思是山間去靄都是從山石上梟梟升起的。而 “ 讀 ” 有品味鑒賞的意思，這大概就是讀云軒的名字的由來。 “ 讀云軒 ”是依照佛山 “ 十二石齋 ” 所造，而 “ 十二石齋 ” 的出處在國內(nèi)資料并無記載，根據(jù)加拿大溫哥華市立圖書館英國學(xué)者有 “ 東方石學(xué) ” 一書，認為 “ 十二石齋 ” 應(yīng)是古時東方傳統(tǒng)庭院的布石形制，和佛教有十分密切的關(guān)系。讀云軒瓦面構(gòu)造層層疊疊，融合了中國亭臺樓閣 “ 明標暗拱 ” 的特點，每逢下雨時節(jié)，雨打瓦面，雨聲清脆，恍如奏樂。據(jù)傳當年順德有名的敗家仔 “ 大良斗官 ” 出生后啼哭不已 ，家人不惜打碎珍貴的瓷器，或撕裂昂貴的絲綢以博斗官一笑，但日久失靈，后來發(fā)現(xiàn)斗官很喜歡聽雨打屋瓦的聲音，但雨聲一停哭聲又起，于是其家人購買大量黃豆，派人拋灑上屋頂，年年月月日夜不停，直到斗官長大。