做好事表揚信怎么寫匯總5篇-資料下載頁
2025-08-24 13:31本頁面
【正文】 表揚信怎么寫精選篇 5 長期以來，受極左思想的影響，提倡人們象雷鋒一樣做好事不留姓名，許多人做了好事也不敢聲張，也不敢為維護自己的權(quán)利，生怕落下沽名釣譽的名聲，判斷一個行為的好壞不僅要從動機 ，也要從效果。如果一個人做了好事得到報償，會鼓勵更多人去做好事，做壞事受到懲罰，會震懾許多人不敢為惡，如果做好事得不到補償，就沒有更多的人愿意做好事。春秋時代，魯國有這樣一條法規(guī)：凡是魯國人到其他國家去旅行，看到有魯國人淪為奴隸，可以自己墊錢把他先贖回來，待回魯國后到官府去報銷。官府用國庫的錢支付贖金，并給予一定的獎勵?？鬃佑袀€學生到國外去，恰好碰到有一個魯國人在那里做奴隸，就掏錢贖出了他。回國以后這個學生沒有張揚，也沒有以官府去報銷所墊付的贖金。那個被贖回的人把情況講給眾人，人們都稱贊這個學生仗義，人格高 尚?？鬃又篮?，不僅沒有表揚這個學生，還對他進行了嚴厲的批評，責怪他犯了一個有違社會大道的錯誤，是只為小義而不在顧大道。孔子指出，由于這個學生沒有到官府去報銷贖金而被人們稱贊為品格高尚，那么其他的人在國外看到魯國人淪為奴隸，就要對是否墊錢把他贖出來再去官府報銷領(lǐng)獎，人們就會說自己不仗義，不高尚 。不去官府報銷，自己的損失誰來補 ?于是乎，多一事不如少一事，只好假裝沒看見。從客觀上講，這個學生的 39。行為妨礙了更多的在外國做奴隸的魯國人被贖買回來。施恩不圖報在小范圍內(nèi)能行的通，卻無法在整個社會推廣，維持社會的秩序還要 靠法律。同樣，我們現(xiàn)在對于弱勢群體的救助，不能只是給予金錢的幫助，這樣只能使人更加懶惰和依賴性，而應(yīng)該是提高他們的生存技能， 佛教強調(diào)無相布施，很多人捐款也不留姓名，也不敢關(guān)心善款的去向，結(jié)果善款沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用，被別人挪用和侵占。布施給他人我自己獲得了功德的提升，如果布施給他人給自己沒有任何益處，這種布施還有什么意義 ?要正確的理解無相布施。 雷鋒做好事從來不留名 做好事不留名，做好事不求名，是中華傳統(tǒng)美德。這種美德，彰顯了一個人樂于奉獻、不計較得失的名利觀，彰顯了一個人尊重生命、善待他人的人性光輝，彰顯 了一個人淡泊名利、不沽名釣譽、不貪圖名利、做好事不求回報的至高思想境界。這種美德，好就好在主動奉獻、不事張揚，好就好在勇往直前、不帶個人目的。如果見義勇為或做了好事不求利就求名，或不求名就求利，或者即求名又求利，當初見義勇為或做好事的意圖和初衷就值得懷疑，人品就要大打折扣，甚至為人所不齒。 關(guān)鍵是你做好事，而不是留不留名。 要是你做了好事，愿意留的就留，不愿意留的就不留。 看你個人嘍，不過最主要的是你一定要做好事。 俗話說 :雁過留聲 ,鳥過留影 .這到不是它們刻意所為 ,那是人們聽到或看到后的結(jié)論 .褒揚好的 ,批評 錯的是宏揚社會和諧進步的體現(xiàn) .做好事不必刻意去聲張 ,也不必刻意去隱瞞 ,應(yīng)當看作是一件極為平常的事情 ,看作是人的基本素質(zhì)的體現(xiàn) ,如果大家都能這樣的去要求自己 ,那么這個社會怎么能不和諧呢 ?
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