論語(yǔ)心得體會(huì)讀書(shū)筆記8篇萬(wàn)能-資料下載頁(yè)
2025-08-24 12:41本頁(yè)面
【正文】 中明確肯定，《論語(yǔ)》有其內(nèi)在邏輯，但究竟有什么樣的邏輯結(jié)構(gòu)可惜沒(méi)講。青年學(xué)者，中國(guó)國(guó)學(xué)研究會(huì)研究員周埕安先生的處女作《園滿(mǎn)的論語(yǔ)和自在的人生論語(yǔ)妙義疏解》，按《論語(yǔ)》原來(lái)編排順序，每 三句或三段話為一品，三品為一章，六十品為五季。每一品以一字作主題，共一百六十九品，即一百六十九個(gè)主題，為《論語(yǔ)》理出了一個(gè)清晰的邏輯結(jié)構(gòu)，為人人正確理解《論語(yǔ)》，背誦《論語(yǔ)》，應(yīng)用《論語(yǔ)》，造福自己和社會(huì)大眾，提供了極為善巧的方便。前無(wú)古人，真實(shí)不虛。 一個(gè)人是否合格、圓滿(mǎn)？成就大小，其標(biāo)志是什么？最直接、顯明的標(biāo)志是朋友，即看一個(gè)人有無(wú)朋友，其朋友的 39。人品、水平如何?？纯茨?chē)男┕Τ擅偷娜?，必定高朋如云。而?dāng)他眾叛親離、成孤家寡人時(shí)，又必定垮臺(tái)無(wú)疑。因此周埕安先生將開(kāi)篇三句話概括為一 “ 朋 ” 字，真可謂一字千金，抓住了《論語(yǔ)》的做人核心。 “ 二人同心，其利斷金 ” ，自然 +2，人心齊、泰山移，大事成矣！這就是人需要朋友的根本原因。因此人是否有朋友，必須具備兩個(gè)條件，一是自己是否有特長(zhǎng)、優(yōu)勢(shì)，能幫助別人；第二別人是否能彌補(bǔ)自己的不足。顯然自己的能力越大，幫助的對(duì)象越多，自然朋友越多；自己層次越高，必然也就得到品位越高的朋友幫助。那么能幫助別人的本事從何而來(lái) 呢？靠 “ 學(xué) ” ，靠 “ 習(xí) ” ， “ 學(xué)而時(shí)習(xí)之 ” 。 “ 學(xué) ” ，首先得到大智，即明確了光明的方向，不會(huì)南轅北轍走錯(cuò)路，其次是充滿(mǎn)著必勝的信心、充足的干勁、高漲的熱情；最后是獲得具體的操作技巧、方法。 “ 習(xí) ” 得到大慧，即身心強(qiáng)健、經(jīng)濟(jì)富裕。 “ 學(xué) ” 是 “ 習(xí) ” 的前提。因?yàn)樾袆?dòng)從思想來(lái)，思路決定出路； “ 習(xí) ” 是 “ 學(xué) ” 的深化， “ 學(xué) ” 是否得智， “ 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) ” 。辛辛苦苦學(xué)習(xí)，頭懸梁、錐刺骨，卻手不能提，肩不能挑，弱不禁風(fēng)，家徒四壁又孤家寡人，肯定沒(méi)有得道。 “ 學(xué) ” 和 “ 習(xí) ” 緊密相連、一體兩面，絕不可能截然分成孤立的兩塊，故后人將學(xué) 和習(xí)連起來(lái)用，就是今天常用的 “ 學(xué)習(xí) ” 。 “ 認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐 ” 無(wú)限循環(huán)、螺旋上升，得大智慧，到達(dá)輝煌的彼岸。而 “ 學(xué) ” 和 “ 習(xí) ” 的無(wú)限循環(huán)、不至于中斷，且能成加速度遞進(jìn)，關(guān)鍵在于是否能 “ 不亦悅乎 ” 。而不亦悅乎的前提是學(xué)到的理論、知識(shí)有沒(méi)有用，能否在實(shí)踐中得到回報(bào)，首先是身體越來(lái)越健康，心情越來(lái)越開(kāi)朗；其次是與同學(xué)、家人相處越來(lái)越融洽。如果沒(méi)有這兩條最基本的獲得，說(shuō)什么長(zhǎng)大了如何輝煌、發(fā)達(dá)，統(tǒng)統(tǒng)是騙人的鬼語(yǔ)，學(xué)生必然厭學(xué)、逃學(xué)、出走、輕生。只要 “ 學(xué)而時(shí)習(xí)之 ” 能不斷 “ 不亦樂(lè)乎 ” 。智慧自然越來(lái)越高，能力越來(lái)越強(qiáng) ，當(dāng)然就是 “ 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎 ” 。與朋友的切磋、明辨，必定又大大提升自己的智慧和能力，從而上升到了 “ 人不知而不慍 ”的境界， “ 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下 ” ，至此做人圓滿(mǎn) “ 成仁 ” 。由此可知，學(xué)，是任何人進(jìn)步、發(fā)展、強(qiáng)大的不可逾越的第一步，更是活到老，學(xué)到老，須臾不可離的終生課題。 “ 習(xí) ” 即實(shí)踐，與 “ 學(xué) ”如影隨形，只有實(shí)踐才能知道 “ 學(xué) ” 是否有效，方向是否正確，方法是否得當(dāng)。實(shí)踐是調(diào)整 “ 學(xué) ” 的唯一標(biāo)桿和尺度。所以周先生書(shū)中這樣解釋?zhuān)?“ 學(xué)問(wèn)從學(xué)習(xí)中來(lái)，能力從實(shí)踐中來(lái)。人要常學(xué)習(xí)，以此得學(xué)向，又要常實(shí)踐，以此修能力。 這就是 ‘ 學(xué)而時(shí)習(xí)之 ’ 。人生困頓，皆因不學(xué)無(wú)術(shù)，為了自由和幸福，學(xué)習(xí)和實(shí)踐是人生的兩大主題。 ” 學(xué)習(xí)和實(shí)踐是人生的兩大主題，但它是手段，不是目的。 “ 不亦悅乎 ” 才是目的。也就是說(shuō)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的唯一目的是生活幸?？鞓?lè)。幸福快樂(lè)是衡量學(xué)習(xí)和實(shí)踐是否有效的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)。 “ 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎 ” 是衡量學(xué)習(xí)和實(shí)踐是否有效的外在標(biāo)準(zhǔn)。為什么有朋自遠(yuǎn)方來(lái)呢？周先生說(shuō) “ 遠(yuǎn)方并不單指與朋友距離遠(yuǎn)。而是說(shuō)過(guò)去物質(zhì)上沒(méi)有來(lái)往，思想上沒(méi)有交流，事業(yè)上沒(méi)有合作，彼此關(guān)系不通，距離很遠(yuǎn) ” 。當(dāng)您通過(guò) “ 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎 ” 的積累，有強(qiáng)大的軍事力 量能保護(hù)眾人；或有雄厚的財(cái)力，富裕眾人；或有高明的智慧，指引眾人；或有崇高的道德，覺(jué)悟眾人，這時(shí)您就像巨大的吸鐵石，吸引眾人趨之若騖，以前所有的冷漠、隔閡、障礙自然冰化水解、煙消云散，原來(lái)人人都是那么可愛(ài)，處處竟都是凈土。
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