【正文】 ，長得高大茂密，葉子比較寬闊，同時比較有韌性，生長期也比較短，大概 3 到 5年就能夠長到這么高大和茂密了。四川人民平時用的竹筐竹簍都是用這種竹子編成的。說到竹子，四川能夠說是竹子的故鄉(xiāng)，全世界共有竹子種類 400 多種，四川有其中的 100 多種。也因此四川的大熊貓比較多，主要是正因食物比較豐富。當然大熊貓吃的不是大葉綿竹 ，它們主要食用箭竹，以后有機會到熊貓基地，我們再細說。好了，來欣賞一下我們面前的這幅對聯(lián)：一抷土，尚巍然，問他銅雀荒臺，何處尋漳河疑冢。三足鼎，今安在，剩此石麟古道，令人想漢代官儀。一抷土尚巍然指的是劉備的惠陵至今巍然屹立，無人損毀。銅雀臺大家都知道，是曹操所建，漳河是一個地名，在洛陽城外?，F(xiàn)今安陽和邯鄲的分界線上。曹操一生殺人無數(shù)，怕死后有人找到他的墓地。因此讓人在漳河外修建了 72 個假墓葬。上聯(lián)拿劉備和曹操做了一比較，吹捧了劉備，貶低了曹操。下聯(lián)就很簡單了，是對歷史的和過去的一種感嘆。 我們來看一下這 塊碑，漢昭烈皇帝之陵。上方的陵字是風化掉的，陵在咱們古代專指帝王的墳?zāi)梗习傩盏膲災(zāi)鼓鞘遣荒軌蚪兄甑?。漢是劉備政權(quán)的號，昭烈是劉備死后的謚號。大清乾隆五十三年三月上浣 (1788)，上浣就是咱們這天上旬的意思，清代人們把一個月分成上浣中浣下浣。就是我們這天的上旬中旬下旬。這通碑是清代立的，漢代的墓是沒有立碑這種制度的，只有神位。因此我們此刻看到的漢代墓地前面的碑都是后人立的。 前面我們這個土堆就是劉備墓，墓高 12 米，周長 180 米。這個墓和其他朝代的帝王墓相比，有兩個明顯的不一樣點。大家發(fā)現(xiàn)是什么了嗎 ?對 ，一是劉備的墓太小了，顯得沒有帝王之氣。二是墓是地上墓葬，不是地下墓葬。劉備墓之因此這么小，我們推測是由于修建陵墓的時刻太短太倉促所致?！度龂尽酚涊d，劉備于公元 221 年稱帝， 222 年出兵攻打吳國。戰(zhàn)敗后，退居白帝城，于公元 223 年四月病逝。五月，諸葛亮扶其靈柩回成都，八月下葬。一般而言，古代帝王的陵墓在其即位的第二年就開始修建，也就是說公元 222 年劉備陵墓開始建設(shè)，但公元 223 年四月劉備病逝，五月運回成都，為什么等到八月才下葬。其中最可能的原因就是陵墓還沒有修好。以當時的人力物力來說，短短一年的時刻很難修 建規(guī)模宏大的陵墓，因此在劉備四月病逝的時候，諸葛亮就應(yīng)是快馬告知了劉禪，可能將修建大規(guī)模陵墓的計劃改變了，改成此刻這種規(guī)模。這是第一個不一樣點，第二個不一樣點，劉備墓是地上墓，而古代帝王的墓地基本都是地下墓，為什么會修成地上墓，這個原因其實很簡單，成都屬于平原地帶，地下水十分的豐富，按照當年的說法是：掘地三尺即成井。修成地下陵墓的話不利于墓葬的保護。據(jù)史書記載，墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人和吳夫人兩 位皇后，是一座合葬墓。 關(guān)于劉備墓的真假，很多人都懷疑，說這只是劉備的衣冠冢。真身葬在了奉節(jié)。但是 我能夠明確的告訴各位，這個墓是真的。在漢朝，有一個規(guī)定，皇帝死后是不能葬在外地的，務(wù)必葬在都城。加上當時諸葛亮對劉備十分忠心，不可能讓把劉備葬在外地。還有一點，在古代孝道是很重要的，有君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱的三綱五常規(guī)定。劉禪剛剛即位，為了穩(wěn)定人心，給大臣們老百姓有個交代，他不可能把他爹葬在外地，給人留下罵名。因此這個墓就應(yīng)是真的。 參考武侯祠的導游詞 三絕碑： 大門到二門道路的兩側(cè)，立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建，一通為明代刻建，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的狀況 。明 碑著重說了祠廟的歷史沿革。 唐碑最負盛名，被稱為 “ 三絕碑 ” ，高 3。 67 米，是唐憲宗元和四年 (公元 809 年 )，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬 27 人，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價，把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良，認為他是歷史上唯一兼有開國之才、治人之術(shù)、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄。名匠魯建鐫刻。因此，自明代中葉，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮 的蓋世功德而被譽為 “ 三絕碑 ” 。 劉備殿： 二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側(cè)偏殿，分別供奉著關(guān)羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國的 28 位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高 3 米，頭戴冕冠，身著黃袍，手捧玉圭，寬面大耳，神態(tài)靜穆。左右侍者，一捧玉璽，一捧寶劍。 劉備 (161— 223)，字玄德，河北涿州人。 24 歲時，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義，之后在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗，流離失所，先后依附于呂布、曹操、袁紹、劉表。 他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰(zhàn)后，勢力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志，注重信義，待人寬厚。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn)，最后占據(jù)益州，于公元 221 年在成都稱帝。不久，為奪回荊州，替關(guān)羽報仇，他興師伐吳。結(jié)果，被吳國陸遜火燒連營，遭到慘敗，病死于白帝城 (奉節(jié) )。臨終前，他把幼子劉禪 (小名阿斗 )和國事托付給諸葛亮，史稱 “ 白帝城托孤 ” 。 在劉備像東側(cè)，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子，封北地王。在魏國鄧艾軍隊進逼成都時，他苦諫父親，同來敵決一死戰(zhàn)，與國家共存亡。但劉禪不聽。他悲憤已極，去祖廟哭訴后，先殺妻子 ，而后自殺。他以死殉國的精神受到后人頌揚。劉備像西側(cè)原有劉禪的像，由于他不能保住父業(yè)，投降魏國，當上安樂公后 “ 樂不思蜀 ” ，不知亡國之恥，在宋代，他的像就被毀掉，自此沒有再塑。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書《三國志》。蜀漢的興亡，可從劉備、劉禪傳中了解始末。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平、關(guān)興、部將周倉、趙累的塑像。關(guān)羽像高 2 米多，頭戴冕旒，白面，丹鳳眼，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸，身著金袍，手執(zhí)玉笏，一付帝王打扮。 關(guān)羽 (?— 219)，字云長。他與張飛是最早追隨劉備南征北 戰(zhàn)的猛將，號稱 “ 熊虎之將 ” 。他倆與劉備恩若兄弟，情同手足，因此衍生了 “ 桃園三結(jié)義 ” 的故事。關(guān)羽曾被曹操俘獲，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守。在荊州，他曾發(fā)動攻勢，水淹襄陽，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德，威震華夏。最后，因驕傲輕敵，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲，與關(guān)平、趙累等人同時遇害，丟失了荊州。陳壽《三國志》評論他 “ 傲大夫而親士卒 ” ，傲慢輕敵是導致他失敗和被殺的重要原因。歷代統(tǒng)治者對關(guān)羽十分推崇，使他成了 “ 忠義 ” 的化身。在宋代，他被迫封為王，到了明清時代，加封為關(guān)圣大帝，詔令全國各地修 廟祭祀。因此，那里的關(guān)羽像也成了帝王打扮。 武侯祠的導游詞怎么寫 武侯祠是紀念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號忠武侯，后人便尊稱他為武侯。 成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元 223 年劉備入葬于惠陵。依據(jù)漢制，陵旁必有廟，因此在劉備下葬于惠陵后，當時的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟。 (原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇，唐宋時期，人們一般稱劉備的原廟為先主廟。 )(正因現(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始。 )到南北朝時，在惠陵和先主廟不遠的地方人們又修建了武侯祠，唐宋時期，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地，杜甫當時就留下了 “ 丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森 ” 的描述。明代時，蜀獻王朱椿認為 “ 君臣宜一體 ” ，就把武侯祠與先主廟合并為一，通稱 “ 漢昭烈廟 ” ，明末清初，祠廟毀于戰(zhàn)亂。這天看到的武侯祠，是清代康熙十一年 (公元1672 年 )在舊址上重建的。 盡管官方一向把那里叫作 “ 漢昭烈廟 ” ，大門也懸掛著 “ 漢昭烈廟 ” 的橫匾。但人們?nèi)粤晳T的稱那里為武侯祠。為什么呢 ?民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由： “ 門額大書昭烈廟， 世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思 ” 。也就是說，正因諸葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了。 從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布置在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園 —— 惠陵。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像 47 尊，碑碣 50 多塊，匾聯(lián) 60 多幅，鼎、爐、鐘、鼓 10 余件。因此，確切地講，武侯祠就應(yīng)稱作蜀漢君臣紀念堂，它是研究蜀漢歷史的一座博物館。 武侯祠導游詞