【正文】 知，洞房花燭夜，金榜題名時 ” 。在封建科舉制度下的古文人，一旦榜上有名便要高爵厚祿，榮 x 寶貴 。一旦名落孫山，就只有失魂落魄，一張皇榜不知牽動著多少顆貪圖功名利祿的心。 )大家隨我手指的方向往對面的山崖上看，那里有一塊站立的方形石壁，在這塊石壁的左側(cè)還有一個細(xì)小的石柱相向而立，這個小石柱就像一個人背著手，仰著頭，在石壁上尋找什么，我們把這一組石景叫秀才觀榜，方形的石壁恰似一塊皇榜，細(xì)小石柱恰似秀才，此時正在那里忐忑不安地辨認(rèn)，一遍又一遍災(zāi)荒榜上的仔細(xì)地尋找 自己的名字，其貪圖功名利祿之心躍然石上，詩上劉章詠詩道：君觀皇榜我觀君，一樣神情兩樣心。君視功名山岳重，我憐山水有詩魂。 童戲駝峰大家順著這山谷往前看，山谷之間離我們最近的那道山有一組奇石，它由數(shù)塊黑巖相疊而成，形似一頭駱駝，背上還有幾個頑童，所以把這組石景叫童戲駝峰。 棋盤山在駝峰后面的那座奇峰叫棋盤山。有傳為仙人棋跡 “ 惟可推移，不可執(zhí)去 ” 的棋盤石。《臨榆縣志》記載： “ 棋盤山有一石棋枰，列子宛然，今予猶存十?dāng)?shù)，惟可推移，不可執(zhí)去 ” 。據(jù)老人們講，這個棋盤是刻在一塊面很平的石頭上，棋疆是大肚小口的石渠 ，棋子是大底小頂?shù)氖瘔K，刻渠時順便把棋子刻在里面，因而只可在石渠里推來推去卻無法拿下，當(dāng)時刻的時候就沒有把棋子刻滿，只刻了十幾枚才能下得開，由于山高谷深，林密草茂，到現(xiàn)在還沒有找到這個棋盤。 香瓜頂 (仙女云床上 )現(xiàn)在我們大家轉(zhuǎn)過身來，看西面這座山，它是祖山的第三主峰香瓜頂，海拔高度為 1370 米。這座山峰與其它山峰極不相同，它的頂異常平坦，大約有幾百畝綠茵草坪。更引人入勝的是它上面的茫茫林海。在這里就為大家介紹一下我們祖山有木本植物 152 種，分喬木和灌木兩大類，以油松、落葉松、柞松、楊樹、椴樹為主，香瓜頂 上的油松、落葉松、云杉林一望無際，當(dāng)您置身松林中，特別是冬季，您會真正領(lǐng)略到什么叫林海雪原，登臨峰頂，令您心曠神怡、樂而忘返。 神龜探海 (站大井處 )祖山以山奇、水奇、花奇、石奇、樹奇著稱，我們說石奇奇在什么上呢 ?可以說祖山奇石浩如繁星，山巔坡坳，幽谷水傍，隨處可見。大自然的鬼斧神工，把他們雕琢的活靈活現(xiàn)，擬人似獸。現(xiàn)在有名的奇石達(dá) 100 多個，沒有名的無數(shù)，您看它像什么它就是什么。不妨大家也為這些奇石起個名字?，F(xiàn)在我們望南面看這一組石景它就是祖山奇石中的一個，叫 “ 神龜探海 ” ，有人為它的栩栩如生而懷疑是人工 堆砌而成的，過一會我們到那兒您親眼看一看，便知曉了。 山字峰 (神龜背上 )現(xiàn)在我們站的這個地方，就是剛才我們看到的那個神龜石，站在神龜背上，向東看這座山，兩邊的兩個山峰稍低，中峰較高，峰底相連，我們把它叫 “ 山字峰 ” 好像老天有意向天下人宣稱只有祖山才是天下真正的山，因而才在這里塑造一個巨大的 “ 山 ” 字。 劉伶醉臥 (神龜背上 )大家都知道在歷史上有兩個人的名字與酒緊密相連，一個是造酒的杜康，一個是飲酒的劉伶。大家都知道劉伶是一位酒仙。相傳它喝醉酒以后游遍了名山大川，最后這位豁達(dá)豪飲的名士來到我們的山腳下，發(fā)現(xiàn) 了正在觀榜的秀才，想上山勸說他放棄功名，他憑著超凡的酒力，醉醺醺的爬上了懸崖，爬著爬著，他被這里的山色泉聲所陶醉，一下子躺在懸崖上，成了這里一處惟妙惟肖的風(fēng)景。大家看，大山字峰的東西有一個缺口的懸崖上，有一個人正沉睡靜臥，大家仔細(xì)看頭與枕之間還有一個空隙，這就是 “ 劉伶醉臥 ” 。此時，他正以懸崖作床，白云為被，朝聽泉聲鳥鳴，暮觀月明林幽，看他那不問世事滄桑、超凡脫俗、與世無爭的神態(tài)，與秀才觀榜形成一個鮮明的對比。詩人劉章詠詩道： “ 杜酒劉伶飲，千秋醉尚沉，幾會天變色，不醒臥云心 ” 。 龜兔賽跑 順著 “ 劉伶醉臥 ” 往下大約 30 米處是兩個形神兼?zhèn)涞男游?，前面是一只兔子，大家仔?xì)看，他雙耳緊貼脊背，四足生風(fēng)，跟在后面的是一只烏龜，它揚(yáng)頭伸頸，這就是龜兔賽跑，最后驕傲子大的兔子輸?shù)袅吮荣悺? 窟窿山 (神龜背上 )我們順著畫廊谷往東望，在遠(yuǎn)天映襯下，如一輪圓月東升的透天巨孔，這就是窟窿山。相傳這是二郎神擔(dān)山趕太陽時用扁擔(dān)插的大圓洞，形成現(xiàn)在的窟窿山，其實(shí)它也是冰臼，是臥體冰臼。 響山景區(qū) 現(xiàn)在我們所到之處是五大景區(qū)之一的響山景區(qū) (站在梳妝臺西坡 )，祖山五奇之中，山奇排在首位，那么山奇奇在哪里呢 ?祖山不僅雄偉陡峻 (千 米以上的山峰就有 20 多座，主峰天女峰海拔 1424 米 )，而且還有窟窿山、棋盤山、山字峰和那舉世罕見的回奏樂的響山。大家隨我手指的方向往前看，在主峰左側(cè)的這座山峰，就是響山。 (據(jù)《永平府志》記載：響山高數(shù)百仞，峭壁滑石，不生草木，山半石洞南向，相傳有比丘往焉，常時山響如崩裂。 )附近的農(nóng)民說，每逢陰雨多風(fēng)天氣，響山能發(fā)生笙簫笛管、百樂齊鳴之聲。山非瑟鼓，何以發(fā)聲呢 ?有人說這里是個地震帶，每逢地震，響聲便隆隆而至 。有人說山中有水與海水相通，音樂聲乃海水漲潮聲 。有人說山中洞里住有狐仙，曾被樵夫從獵人手中救出，后招樵夫 為婿，并度入仙籍，每逢樵夫到來，便擊鼓相迎，此說法固然荒謬。經(jīng)地理學(xué)家考察認(rèn)為，此山經(jīng)數(shù)萬年的風(fēng)化和斷裂，使得此山的石柱、石穴、石壁、石罅極多，而這些又處于千米高峰，強(qiáng)勁的山峰由谷外吹來，無任何阻擋，加之南北也是千米陡壁，便擦壁如琴，入穴如笛，搏柱如鐘，穿罅如呂，西面又有主峰天女峰相堵，形成一個天然的共鳴箱，才奏出了忽揚(yáng)忽抑、經(jīng)久不息的山石交響樂，籠著裊裊樂音不易散去。當(dāng)詩人劉章游后詠之曰： “ 如簫如瑟又如鐘，紅有山花綠有松，俏麗難逢蘇子面，自家顏色自家聲。 ” 王母梳妝臺 下面大家往我們對面的山頂上看，這 祖石景有幾種說法。第一種是王母娘娘梳妝臺，因為前面有王母開蟠桃盛會的地方，所以每次開蟠桃盛會前，都先在這里梳妝打扮，然后前去赴會 。第二種是老太太看電視 。第三種老僧浴日 。還有人說是慈母盼兒歸。 五人嶺 (五人嶺處 )這里天然的幾個石人或高或低，依次站成一排，五人嶺三個大字是著名書畫家鐘長生先生所提。相傳，有一伙強(qiáng)人在林海出沒，終日打家劫舍。有一天，他們聚在一起謀劃搶劫嶺下一個村莊，被一頭小牛聽見，告訴莊主。于是莊主備酒以待，席間，強(qiáng)人問莊主： “ 你何以得知消息 ?” 莊主以實(shí)相告，強(qiáng)人不信，牽牛而問，小牛便說： “ 我 前生原本是一惡人，欺此家人老實(shí)，時常借多還少或借物不還，因此觸犯天條，罰我變成小牛來還債。 ” 眾強(qiáng)人聽后大驚失色，其中的十八人悔悟，背起小牛到險峰出家。祖山另一景區(qū)背牛頂因此得名。有五個強(qiáng)人執(zhí)迷不悟，繼續(xù)行兇作惡，一日來嶺上察看地形時，天神震怒。命雷公電母將其擊成石人。 另有傳說，王母在太虛幻境舉行蟠桃盛會，命五位天將在此護(hù)衛(wèi)，他們留戀祖山美景，樂而忘返，變成石人，常留此山。 太虛幻境 (主峰腳下 )現(xiàn)在我們所到之處就是祖山主峰天女峰，請大家先看對面這座山峰，它是祖山的第二高峰，海拔 1390 米，祖山由于海 拔較高，又臨近渤海，所以云霧天氣較多，因云霧時濃時淡，有時滔滔云海，有時朵朵棉團(tuán)，有時像薄薄的輕紗，云移景動，變換多端。所以我們把這組石景叫太虛幻境。1985 年 7 月 28 日詩人峻青來到這里作了這樣一首詩： “ 聞到老嶺塞外秀，今見果不負(fù)盛名。層林茫茫呈野趣，怪石嶙嶙奪天工。云開九霄現(xiàn)丹闋，霧鎖千嶂隱翠峰。勸君休夸五岳游，不等此山是虛生。 ”