【正文】 實(shí)，回憶起來(lái)還是很美很甜。展望未來(lái)更是光陰似錦為夢(mèng)想堅(jiān)持不移，滿懷大志，但讀完這篇文章才懂得，原來(lái)現(xiàn)實(shí)是那么 的不如人意。我們的夢(mèng)想還能實(shí)現(xiàn)嗎。我還是堅(jiān)信，有理想的人會(huì)活得更好，我不愿重蹈覆轍，走前面大學(xué)生的路。就像現(xiàn)在熱播的電影《老男孩》，讓大多數(shù)的 80 后認(rèn)識(shí)到，原來(lái)夢(mèng)想是可以追求的。多少人 第 18 頁(yè) 共 21 頁(yè) 停住了腳步，多少人注視著電視，多少人為他們流淚，為他們鼓掌。他們?yōu)樽约旱膲?mèng)想奮斗了，也實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想。是他們讓我們這一代人看到了希望，為自己的夢(mèng)想而奮斗的希望。歌曲《老男孩》則唱出了我們這一代人的心聲。也告訴我們這些即將進(jìn)入社會(huì)的大學(xué)生，不能放棄了自己的夢(mèng)想，更不能隨波逐流，相信我們這一代會(huì)經(jīng)得起考驗(yàn)的。為社會(huì)注入新的生機(jī)，新的力 量。 來(lái)吧，為我們的夢(mèng)想而加油，努力吧。 第五篇：《一地雞毛》讀后感 1 初到單位時(shí)，小林我行我素，對(duì)什么都不在乎。譬如說(shuō)，常常遲到早退，上班穿拖鞋，不主動(dòng)打掃辦公室衛(wèi)生 。再譬如，黨小組長(zhǎng)老喬勸他入黨時(shí)，他竟說(shuō) “ 目前我對(duì)貴黨還不感興趣 ”。 還有說(shuō)話不注意，和領(lǐng)導(dǎo)頂嘴，等等。此時(shí)的小林還是幼稚的，還沒(méi)有意識(shí)到自己 “ 自視清高 ” 的知識(shí)分子地位在社會(huì)轉(zhuǎn)型期遭受了巨大沖擊，已逐漸疏離主流，向邊緣化、世俗化靠攏。這個(gè)時(shí)候，小林還以 “ 知識(shí)分子 ” 為自我標(biāo)榜，于是我行我素。小林在世俗生活的壓迫下，知識(shí)分子敏銳的感知能力使他清晰地感受到精神世界所遭受的侵蝕與擠壓，他的痛苦與掙扎正是知識(shí)分子在潛意識(shí)里對(duì)自己人格失落的呼喚與尋找，是他不甘沉淪世俗的掙扎與努力。這種掙扎與努力是否又能挽救小林失落的精神價(jià)值和人格理想呢。似乎看來(lái)是一種自欺欺人，一方面做著世俗人，另一方面又承受著圣人般的自我譴責(zé)，只能使自我內(nèi)心的痛苦加重，形成一道無(wú)論如何也沖不破的藩籬。 第 19 頁(yè) 共 21 頁(yè) 世俗的壓力太大了，錢、房子、吃飯、睡覺(jué)、孩子入托、老婆調(diào)工作 一切的一切，都得指望小林。小林不得不一次次摒棄知識(shí)分子的精神特質(zhì)，向世俗低頭，最終混同到世俗中去，成為其中的一 員。結(jié)果在單位里， “ 小林像換了一個(gè)人 ” ，變成一個(gè)規(guī)規(guī)矩矩、毫無(wú)自我特點(diǎn)的小公務(wù)員。在家里，小林也漸漸演化成油鹽醬醋、老婆孩子、買大白菜、拉蜂窩煤等生活瑣事的 “ 奴隸 ” 。小林自我選擇成為奴隸。一旦自我作出這樣的選擇，那么 “ 圣人般的自我譴責(zé) ” 也就不復(fù)存在了，取而代之的是世俗人的精神價(jià)值觀，即人生最要緊的是吃喝拉撒睡，惟有物質(zhì)要求牽動(dòng)著人的一舉一動(dòng)，其余的什么宏圖大志、事業(yè)理想、師生之情、齷齪之感、臉皮面子甚至個(gè)人愛(ài)好等所有精神層面上的內(nèi)容都可拋開(kāi)不顧。可以說(shuō)，小林向世俗舉旗投降之后，作為知識(shí)分子精神層面的人格理想 完全被磨損、耗散盡了，小林變成一個(gè)卑微可憐猥瑣的小市民，漸漸被世俗所吞沒(méi)。縱觀小林的精神發(fā)展軌跡，正是他的精神世界被逐漸抽空、個(gè)性逐漸消退、知識(shí)分子主體性逐漸喪失的過(guò)程，也是他一步步從清高走向世俗的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，小林的轉(zhuǎn)變不僅是由于客觀環(huán)境對(duì)其不間斷地連續(xù)擠壓造成的一種被動(dòng)無(wú)奈地接受，更加是在這種被動(dòng)和無(wú)奈之后的一種出于自身對(duì)環(huán)境的理解和認(rèn)同進(jìn)而采取的一種主動(dòng)改變策略。他抗拒過(guò)、掙扎過(guò)，但最終還是在痛苦無(wú)奈中屈服，徹底摒棄自我意識(shí)，融入世俗生活中去。自我選擇，成為知識(shí)分子世俗化進(jìn)程中 第 20 頁(yè) 共 21 頁(yè) 的催化劑。小林是個(gè) 普通人，在吃喝拉撒睡的生活中，很難有恐怖與絕望這樣激烈的情緒震動(dòng)，因此他也就不會(huì)再去追求或強(qiáng)烈的意識(shí)到 “ 自我 ” 的存在了。小林原本的理想抱負(fù)是什么。是拯救地球還是成仙了道，看透社會(huì)，超脫自我。抑或成為有身份有地位有鈔票的人。就其根本在于：中國(guó)傳統(tǒng)教育對(duì)知識(shí)分子的教育就是治國(guó)齊家平天下，成為人上之人，以為名顯于世就是理想，挽救眾生，有億萬(wàn)家財(cái)就是抱負(fù)，這對(duì)于人類千萬(wàn)的每一個(gè)個(gè)體無(wú)疑是荒誕的，可笑的，甚至于在人類追求精神超越的同時(shí)又在陷入另一個(gè)物質(zhì)奴隸的誤區(qū)，消解距離實(shí)際對(duì)事物的本質(zhì)卻越來(lái)越遠(yuǎn)，人的自我存在在文化 失范價(jià)值無(wú)序的物化時(shí)代，只有與時(shí)代同進(jìn)步，保持身心活力，成為時(shí)代追隨者才能跨越原本舊的文化體系的桎梏。傳統(tǒng)知識(shí)分子所具有的人文精神與堅(jiān)守的人生觀，價(jià)值觀，道德觀在今天是否還有存在的價(jià)值。答案是肯定的，但我們不能止步不前，小林必須解除自己的思想束縛，重新建構(gòu)自己的精神體系。 “ 小林的淪落軌跡隨著成家立業(yè)，工作生活漸漸消磨了他的本性，他不得不向物質(zhì)生活和過(guò)去深惡痛絕的世俗關(guān)系下的人和事低頭，這也完全符合大部分讀者的人生經(jīng)驗(yàn)，小林的形象不是單個(gè)而存在的，他有存在的典型環(huán)境，他的淪落是當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)環(huán)境所造成的，反映了 大多數(shù)中國(guó)人在八九十年代的日常生活和生存狀態(tài)，舊有的思想價(jià)值觀念在現(xiàn)實(shí)面前越來(lái)越不相稱，甚至荒唐滑稽，但是新的價(jià)值尚未確立，信仰的真空使人 第 21 頁(yè) 共 21 頁(yè) 們無(wú)所適從。作品適時(shí)的表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中人困窘的生存狀態(tài)，把文學(xué)視線移向深處，移向生存在這種境遇的普通中國(guó)人，真實(shí)而生動(dòng)地反映了大多數(shù)中國(guó)人生活的主旋律，通過(guò)個(gè)別來(lái)表現(xiàn)一般，深刻反映了改革開(kāi)放的新形勢(shì)給人們內(nèi)心和外在的變化。物質(zhì)生活生存空間狹窄，物質(zhì)資源貧乏，無(wú)法滿足人的基本需求，諸如工資低，吃穿住行都受限制，從而對(duì)改善生存狀態(tài)提出了要求，造成了小林這個(gè)典型人物由一個(gè)思想單純， 意氣風(fēng)發(fā)的大學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)槭ピ瓌t、操守、良心的小市民。每天奔波在單位、家庭兩點(diǎn)一線之間，上班下班，洗衣做飯弄孩子，對(duì)付保姆，還有如何巴結(jié)人搞到房子，如何求人讓孩子入托，如何將老婆調(diào)進(jìn)離家近一點(diǎn)的單位。說(shuō)不上崇高，也談不上卑下，就和生活在我們周圍的人一樣普普通通。小林的精神發(fā)展軌跡，就是他的精神世界逐漸抽空、個(gè)性逐漸消退的過(guò)程：他置身于生存的沉重壓力之下，在毫不間斷的生存的跌爬滾打中，難以有機(jī)會(huì)從容地聽(tīng)從于內(nèi)心，而不得不墜入到無(wú)邊的生存網(wǎng)絡(luò)中 .聽(tīng)任自己的精神世界愈加滑向平庸和貧瘠，人生的過(guò)程也就意味著喪失自己的 過(guò)程。