【正文】 善于修持完善自己，甚至作惡多端，則他的后天命運(yùn)就會 向壞的方向轉(zhuǎn)變。 此書分為四章，有立命之學(xué)、改過之法、積善之方、謙德之效等四篇，了凡先生用親身實(shí)踐向人們證明，命運(yùn)原本就是掌握在自己手中的，總結(jié)了自己一生的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，撰寫了這本探求立命之學(xué)的訓(xùn)誡之書。書中立命篇，就是說要?jiǎng)?chuàng)造命運(yùn)，而不是讓命運(yùn)來束縛自己。立命之學(xué)，是討論立命的學(xué)問，講解立命的道理。袁了凡先生將自己所經(jīng)歷，所 見到改造命運(yùn)種種的考驗(yàn)，告訴他的兒子袁天啟；要袁天啟不被命運(yùn)束縛住，并且應(yīng)竭力行善，勿以善小而不為；也必須努力斷惡，勿以惡小而為之。了凡先生認(rèn)為，人有先天的命運(yùn)與后天的命運(yùn)兩種，先天的命運(yùn)了凡先生認(rèn)為，人有先天的命運(yùn)與后天的命運(yùn)兩種，先天的命運(yùn)是父母祖宗上天給的，是先天注定的。而后天的命運(yùn)則是由先天的命運(yùn)轉(zhuǎn)變而成，有的人一生無所作為則后天命運(yùn)終生沒有變化；有的人善于修持完善自己，積德行善，則他的后天命運(yùn)就會向更好的方向轉(zhuǎn)變；而有的人不善于修持完善自己，甚至作惡多端，則他的后天命運(yùn)就會向壞的方向轉(zhuǎn)變。 第二篇講的是改過的方法。小的過失，尚且要改；那么大的罪孽，自然就不會再造了。一個(gè)人改過，如果能具備書中所說的羞恥心，敬畏心，勇猛心這三種心，那么就能有過錯(cuò)立刻改了， 第 18 頁 共 21 頁 就像春天的薄冰，碰到太陽光一樣，還怕不融化嗎。但要改過，有三種方法。一種是從事實(shí)上改，一種是從道理上改，一種是從心念。第三篇所說的，都是積善的方法，發(fā)慈悲心，廣積陰德。善一定要積很多，才能發(fā)生大作用。而且所積的善最好是別人所不知道的陰德，才能夠扭轉(zhuǎn)命運(yùn)。然而行 善積德都以慈悲心為根本。有了慈悲心，你才能有博愛的胸懷，去接受大家，去感 化大家。第四篇專講謙虛的好處，謙虛的效驗(yàn)。仔細(xì)的研究，不囫圇吞棗，那就必定能夠得到很大的利益。人在社會上，不能不和他人來往，所以必須要知道做人的方法，而做人最好的方法就是謙虛了。一個(gè)人能謙虛，在社會上一定會得到大眾廣泛的支持與信任，學(xué)問也會進(jìn)步，做人做事交朋友等等樣樣都會進(jìn)步。如此所有種種的好處，都從謙虛上得來，所以稱為謙德。 我們一般認(rèn)為，人在一生中，通過加強(qiáng)鍛煉有一個(gè)好的身體，通過刻苦的學(xué)習(xí)有一身好的本事，有了這兩樣，人就會有了幸福和長壽。這當(dāng)然是對的，而且是完美人生所必須的兩樣?xùn)|西，人們在年 輕的時(shí)候大部分時(shí)間都在追求這兩樣?xùn)|西，但是，人是有社會屬性的，你的行為、語言和思想對你的周邊社會時(shí)刻都在產(chǎn)生著影響，你的周邊社會也每時(shí)每刻都對你的行為、語言和思想產(chǎn)生著反饋，而這些來自于外界的反饋無不與你的言行有關(guān)，你好的善的言行就會得到好的反饋，即使你是一個(gè)能力有限的人， 第 19 頁 共 21 頁 你的人生道路也會得以拓寬和通暢；而你的不好的惡劣的言行就會得到不好的反饋，即使你是一個(gè)很有能力的人，你的人生道路也會變得狹窄和不暢。這一道理在我們的日常生活中已經(jīng)無數(shù)次的被檢驗(yàn)。 人的能力和人的道德是兩回事，我們的祖先把他們五千 年來的聰明才智和道德美德留給了我們，使得中華民族長久的屹立于世界民族之林，這是我們的驕傲。但是，當(dāng)今的一些國人，盲目的追逐物質(zhì)的享受而忽略了獨(dú)立自主的創(chuàng)造，盲目的追求外國的時(shí)尚而忽略了自己 民族的風(fēng)格，尤其是盲目的追逐金錢而忽略了傳統(tǒng)的道德美德。他們的言行盲目，內(nèi)心浮躁，他們經(jīng)常會拿著一知半解就去挑戰(zhàn)權(quán)威，對本該尊敬的師長很不以為然，把本該孝敬的長輩視作他們的奴仆，內(nèi)心已空虛到瘋狂的忘我的追逐明星，真不知他們哪一天會愛上侵略者部隊(duì)里的靚仔大兵，他們視為所欲為為自由，視侵害他人為搞笑，視放縱為瀟灑， 視另類為酷，這樣的人即使他有很高的學(xué)歷對社會又有何用，他們不危害社會就算燒了高香了。這就是人們常說的：有才無德的人，更不要說那些無才也無德的人了，這樣的人你能喜歡嗎。你愿意做他的同事或好友嗎。你愿意接納這樣的人做你的員工嗎。如果大家都不喜歡他們，他們的人生道路會寬廣嗎。 在了凡先生一生的故事中令我感觸最深的是云谷禪師和了 第 20 頁 共 21 頁 凡先生的對話，他說，人的命數(shù)確實(shí)是有的，但這是對于凡夫俗子，對于極善的人，和極惡的人，命數(shù)都是不能約束他們的。極善的人即使命中注定要貧窮短命，但因?yàn)樗辛松剖?，那么這善事的力量就能 使他由貧窮短命變成富貴長壽；相反，極惡的人即使命中注定要富貴長壽，但因?yàn)樗辛藧菏?，那么這惡事的力量就能使他由富貴長壽變成貧窮短命。所以人的命數(shù)是沒有一定的，如果一個(gè)人不行善，也沒有違犯過失，那么他就只能順著他的命數(shù)向前走，半點(diǎn)都不自由啊。只有力行善事，才能改變自己的命運(yùn)。 聯(lián)想到實(shí)際，我覺得改過行善最重要的是要修心，從念頭上做起，做到意念清凈，不起一絲毫的妄念，順和自己的本性，做到真誠，才能成功。人的一切惡行歸根結(jié)底都來源于心里，如果一個(gè)人不生惡念， 那又談何造惡呢。要修心，就必須在心 中培養(yǎng)扶持正念，在平時(shí)嚴(yán)格要求自己，時(shí)常反省自己的過錯(cuò)，別人冒犯我，那是別人的過錯(cuò)，于己無干，不怨別人。古人道：舉頭三尺有神明。敬畏天理，心體光明，無愧于一切才能稱得上是真正的君子豪杰?，F(xiàn)代的社會之所以很少見到君子豪杰，是因?yàn)樯鐣芨蓴_人清凈本心的因素太多了，世人已經(jīng)很少有人能保持意念的清凈了，也很少有人能深信因果報(bào)應(yīng)之事了。 看完這本書，合上書頁時(shí)也卸下了塵世的偽裝，誠實(shí)的審視 第 21 頁 共 21 頁 自己也許這就是機(jī)緣吧。在一個(gè)平凡的午后我與這本書相遇了，這個(gè)巧妙的邂逅也注定了我的人生將走向不同的道路。