【導(dǎo)讀】解放，這一運(yùn)動(dòng)席卷了整個(gè)亞洲，亞洲覺醒的重要組成部分。不可磨滅的貢獻(xiàn)。斗爭(zhēng)，分別創(chuàng)建了新型的國(guó)家，革命的性質(zhì)是什么？“亞洲覺醒”有何必然性？“我們必須傾覆滿洲政府，廢除專制，實(shí)行共和。試觀日本一國(guó)，與西人通商后于我，仿效西方亦后于我，其維新之政為日幾何，而今日成效已大有可觀;中國(guó)逐漸淪為半殖民地社會(huì)，民族危機(jī)逐步加深；孫中山早年到國(guó)外學(xué)習(xí)，接受西式教育；民族責(zé)任心的驅(qū)使；上書李鴻章的失敗，使他認(rèn)識(shí)到清政府的本質(zhì)；此回事者，富強(qiáng)之大經(jīng)，治國(guó)之大本。希望清政府變法維新，使中國(guó)走上富強(qiáng)之路。和中國(guó)人民命運(yùn)的堅(jiān)定信念。孫中山先生的思想與他生活的時(shí)代有關(guān)系嗎？綱領(lǐng)驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華，反對(duì)袁世凱獨(dú)裁統(tǒng)治，定，為民主革命開拓了道路。清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治,財(cái)富重新分配問題。取實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立自主。

　　

【正文】 8) 1835年，印度總督本丁克決定：“英國(guó)政府的偉大目標(biāo)應(yīng)該是在印度本地人中間提倡歐洲的文藝和科學(xué)，所撥出的一切教育經(jīng)費(fèi)最后完全用的英語(yǔ)教育上?！边@表明英國(guó)當(dāng)局力圖 ? ? ? ? Ｃ ? 2. (2020年海南歷史卷 17)列寧在辛亥革命后指出，孫中山的思想首先是同“防止資本主義的愿望結(jié)合在一起的”。列寧具體指的是孫中山的 ? ? ? ? Ｃ ? 3. (2020年全國(guó)文綜卷 Ⅱ 16)列寧在評(píng)論近代中國(guó)的某一事件時(shí)指出，標(biāo)榜“自由”、“民主”、“共和”的歐洲資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家，并沒有支持中國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)；相反，這一運(yùn)動(dòng)激起了他們“掠奪中國(guó)”的欲望，為此還與中國(guó)的落后勢(shì)力“實(shí)行聯(lián)盟”。列寧所指的事件是 ? ? ? ? B ? 4. (2020年四川文綜卷 16)在近代中國(guó)，系統(tǒng)的出現(xiàn)闡釋了民生思想并把它作為綱領(lǐng)的政治派別是 ? 新派 ? 命派 Ｄ ? 5. (2020年全國(guó)文綜卷 Ⅰ 13)南京臨時(shí)政府頒布了 《 臨時(shí)約法 》 的目的之一是限制袁世凱的權(quán)力，體現(xiàn)這一目的的規(guī)定是 ? 、行政、司法三權(quán)分立 ? ? Ｄ ? 6. (2020年北京文綜卷 21)下列孫中山的民族主義主張?jiān)诮裉烊跃攥F(xiàn)實(shí)意義的是 ? ①“聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗 ? ②“ (中國(guó)人民 )一律平等，無(wú)種族階級(jí)宗教之區(qū)別 ? ③“驅(qū)除韃虜之后，光復(fù)我民族的國(guó)家” ? ④“異種殘之，外邦逼之，民族主義 …… 殆不可以須臾緩” ? A.①② B.①③ C.②④ D.③④ A ? 7. (2020年廣東歷史卷 11) 1918年，孫中山致電新建立的俄國(guó)蘇維埃政府，“希望中俄兩國(guó)革命黨團(tuán)結(jié)一致，共同奮斗”。這表明孫中山 ? ? ? ? “聯(lián)俄”政策 B ? 8. (2020年全國(guó)文綜卷 Ⅱ 17) 1912年春，南京臨時(shí)政府頒布的 《 中華民國(guó)臨時(shí)約法 》 ? ? ? 等條約 ? 生 Ｄ ? 9. (2020天津文綜卷 16) 1912年，孫中山自豪地說，這是“我國(guó)有史以來未有之變局，吾民破天荒之創(chuàng)舉也”里的“變局”和“創(chuàng)舉”指 ? ? ? ? D.《 臨時(shí)約法 》 的頒布 Ｃ ? 10. (2020年江蘇文綜卷 14) 1905年，中國(guó)同盟會(huì)在日本東京成立，被推舉為該組織總理的是 ? ? ? ? B ? 11. (2020年廣東歷史卷 9)孫中山認(rèn)為，西方國(guó)家貧富不均，勞資矛盾尖銳，“社會(huì)革命其將不遠(yuǎn)”，中國(guó)應(yīng)該防患于未然，因此他提出了 ? ? ? ? Ｃ ? ：“孫中山與中國(guó)共產(chǎn)黨之間具有歷史意義的合作不是偶然的，它是當(dāng)時(shí)的國(guó)際局勢(shì)和中國(guó)本身的內(nèi)部條件造成的?！彼螒c齡在此所說的“國(guó)際局勢(shì)”和“內(nèi)部條件”分別指的是 ? ? ? ? B ? ，對(duì)右圖的解釋最為合理的是 ? ，重回小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代 ? ，進(jìn)行實(shí)業(yè)救國(guó) ? ，防止環(huán)境污染 ? ，抵制英國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略 Ｄ ? ：“他有宗教家十二厚的胸懷，革命家雄渾的魄力，憑著一把鹽，幾部紡織機(jī) …… 成為頂天立地的‘圣雄’?！边@里所說的“憑著一把鹽”的背景是 ? ? ? A ? ，他對(duì)英國(guó)的態(tài)度是： ? ? ，只抱有幻想 ? ? Ｃ ? ，孫中山曾指出：“此一省欲起事，彼一省亦欲起事，不相聯(lián)絡(luò)，各自號(hào)召，終必成秦末二十余國(guó)之爭(zhēng)?！边@表明孫中山 ? ? ? ? B ? ，最主要的依據(jù)是 ? ? ? ? Ｄ ? ? ? ? ? A ? ，孫中山發(fā)表通電指出：“顧吾國(guó)之大患莫過于武人之爭(zhēng)雄，南北如一丘之貉?！边@表明當(dāng)時(shí)孫中山 ? ? ? ? Ｄ ? 、舊三民主義的最大區(qū)別在于 ? ? ? ? Ｄ ? ，印度的第一次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)走向低潮，導(dǎo)致這種現(xiàn)象出現(xiàn)的最主要的原因是 ? ? ? ? Ｄ ? 族解放運(yùn)動(dòng)的主要貢獻(xiàn)是 ? ? ? ? Ｃ ? 材料一： 孫中山 1922年 8月在一次談話中說：吾國(guó)建設(shè)當(dāng)以英國(guó)公正之態(tài)度，美國(guó)遠(yuǎn)大之規(guī)模，以及法國(guó)愛國(guó)之精神為模范，以樹吾民國(guó)千年可百年永久之計(jì)。然而今日中國(guó)之外交，以國(guó)土鄰接關(guān)系密切言之，莫如蘇維埃俄羅斯。至于國(guó)際地位言之，其對(duì)吾國(guó)利益相同，且無(wú)侵略顧慮，而又能提攜互助，策進(jìn)兩國(guó)利益者，則德國(guó)是也。 ? —— 摘編自李玉貞 《 孫中山與共產(chǎn)國(guó)際 》 ? 材料二： 俄國(guó)革命之所以能夠成功，我革命之所以不成功，則各黨員至今仍不明三民主義之過也。質(zhì)而言之，民生主義與共產(chǎn)主義實(shí)無(wú)別也 …… 俄國(guó)革命之初不過行民權(quán)、民生二主義而已，及后與列強(qiáng)奮斗六年，乃始知其用力之最大者，實(shí)為對(duì)于民族主義 …… 其 (指陳獨(dú)秀等 )所以意圖排擠而以獨(dú)得俄助而疵毀吾黨者，初欲包攬俄國(guó)交際，并欲阻止俄國(guó)不與吾黨往來，而彼得以獨(dú)得俄助而自樹一幟與吾黨爭(zhēng)衡也 …… 我國(guó)革命向?yàn)楦鲊?guó)所不樂聞，故嘗助反對(duì)我者以撲滅吾黨，所望為同情只有俄國(guó)及受屈之國(guó)家及受屈之人民耳。 —— 孫中山： 《 批鄧澤如等的上書 》 (1923年 11月 29日 ) (1)概括指出材料一、二中孫中山對(duì)蘇俄的認(rèn)識(shí)有何不同。 (7分 ) (2)簡(jiǎn)要評(píng)析孫中山“民生主義與共產(chǎn)主義實(shí)無(wú)別也”的觀點(diǎn)。 (8分 ) (1)概括指出材料一、二中孫中山對(duì)蘇俄的認(rèn)識(shí)有何不同。 (7分 ) (2)簡(jiǎn)要評(píng)析孫中山“民生主義與共產(chǎn)主義實(shí)無(wú)別也”的觀點(diǎn)。 (8分 ) ? （ 09江蘇） 【 中外歷史人物評(píng)說 】 (10分 ) ? 甘地始終是一個(gè)謎：他將畢生精力都獻(xiàn)給了印度民族獨(dú)立事業(yè)，卻多次支持英帝國(guó)主義的不義戰(zhàn)爭(zhēng)；他受過西方現(xiàn)代教育，卻詛咒西方現(xiàn)代文明；在一些人看來，他是“民族之父”，而在另一些人看來，他無(wú)異于“群眾性民族解放運(yùn)動(dòng)的叛徒”。 ? 閱讀下列材料： ? 材料一 對(duì)于英國(guó)把印度拖入帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng) (第一次世界大戰(zhàn)。 )，印度民族主義力量絕大部分持支持態(tài)度，希望在英國(guó)困難時(shí)候給予幫助，以換取它允諾戰(zhàn)后給予印度自治?！?… 形勢(shì)的演變把甘地進(jìn)一步推向前進(jìn)， …_ 他得出結(jié)論說，英國(guó)當(dāng)局行動(dòng)如此“不謹(jǐn)慎、不道德、不正義”，再不配享有印度人民的好感 …… ? ——林承節(jié) 《 印度史 》 ? 材料二 我們?cè)诮?jīng)濟(jì)和工業(yè)生活中嚴(yán)重地背離了經(jīng)濟(jì)自給自足。假如我們不曾引進(jìn)外國(guó)的產(chǎn)品，那么今天，印度將滿地流淌著牛奶和蜂蜜。 …… 西方民眾正在唯物 (物質(zhì) )主義這個(gè)魔鬼和怪物的鐵蹄下呻吟。他們道德的發(fā)展已經(jīng)落后。今天，他們用英鎊、先令和便士來衡量他們的進(jìn)步。 ? ——1916年 12月甘地在阿拉哈巴德“經(jīng)濟(jì)學(xué)協(xié)會(huì)”上的演說 ? 材料三 甘地還把紡車當(dāng)做印度擺脫對(duì)英國(guó)紡織業(yè)依賴的工具。他認(rèn)為，印度可以放棄大多數(shù)進(jìn)口產(chǎn)品。 …… 因此對(duì)甘地而言，恰爾卡 (紡車 )是自治的象征。 ? ——海默 勞 《 甘地傳 》 ? 請(qǐng)回答： ? （ 1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，甘地對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治的態(tài)度發(fā)生了什么根本性變化 ?促成這一根本性變化的主要因素是什么 ?(4分 ) ? (2)據(jù)材料二、三，甘地為什么要“詛咒西方文明” ?(3分 ) ? (3 ）人們對(duì)甘地毀譽(yù)不一，為何有人稱甘地為“群眾性民族解放運(yùn)動(dòng)的叛徒” ?解開甘地之謎的關(guān)鍵之處何在 ?(3分 ) ?】 (1)變化：從合作到不合作。因素：英國(guó)殖民當(dāng)局的暴行；甘地對(duì)英國(guó)殖民當(dāng)局的失望。 (2)西方文明諸多弊端 (物質(zhì)進(jìn)步而道德淪喪 )； 英國(guó)的侵略使印度變成它的商品市場(chǎng)；破壞了印度自給自足的生產(chǎn)方式。 ?甘地多次在群眾運(yùn)動(dòng)突破非暴力界限時(shí)，中止不合作運(yùn) ?動(dòng)并譴責(zé)使用暴力的群眾。要把歷史人物放到具體的歷史環(huán)境中去考察。 【 例題 】 ? 人們對(duì)甘地的評(píng)價(jià)眾說紛紜。一些人認(rèn)為他簡(jiǎn)直是“神的化身”“真理的代言人”，而另一些人則認(rèn)為他是“欺世盜名的救世主”“矯揉造作的陰謀家”，甚至斥責(zé)他為“印度封建主義不折不扣的辯護(hù)士”“帝國(guó)主義的幫兇”“群眾性民主解放運(yùn)動(dòng)的主要叛賣者”。英國(guó)當(dāng)時(shí)駐印度的總督孟巴頓則稱甘地為“印度自由的建筑師”。 ? 有人指出，甘地及其印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)之所以能夠被印度國(guó)大黨所接受，一個(gè)重要的原因在于甘地的做法不僅能發(fā)動(dòng)群眾，又能始終把群眾運(yùn)動(dòng)限制在一定的范圍內(nèi)，因而很適合印度民族資產(chǎn)階級(jí)的需要。 ? 甘地把“非暴力”看作最高原則，表示：“我最關(guān)心的乃是手段和它的不斷應(yīng)用。我知道，只要我們看重手段，則目的肯定能達(dá)到。”“如果通過暴力獲得自治，不擇手段屠殺英國(guó)人可以解除壓迫，那我寧可不要自治而繼續(xù)受人壓迫?！? 請(qǐng)回答： （ 1）“印度民族資產(chǎn)階級(jí)的需要”指的是什么？ （ 1）反對(duì)英國(guó)的殖民統(tǒng)治，民族自治、獨(dú)立；發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)，抵制英國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略；爭(zhēng)取民主、自由、權(quán)利 （ 2）請(qǐng)對(duì)甘地、甘地主義以及甘地的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)。 （ 2）請(qǐng)對(duì)甘地、甘地主義以及甘地的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)。 ? 甘地，印度現(xiàn)代民族解放運(yùn)動(dòng)的著名領(lǐng)袖，甘地主義的創(chuàng)始人。甘地一生反對(duì)殖民地統(tǒng)治，反 ? 對(duì)種族主義，反對(duì)宗教偏執(zhí)，為印度民族解放斗爭(zhēng)提出了以真理與非暴力學(xué)說為核心的甘地主義， ? 并領(lǐng)導(dǎo)了印度歷史上多次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)。甘地主義意把非暴力作為宗教信仰和不可更改的原則， ? 盡管具有明顯缺陷，但卻沉重打擊了英國(guó)殖民侵略者，把印度反英斗爭(zhēng)推向了高峰，在印度獨(dú)立的 ? 過程中發(fā)揮了不可替代的作用，并且直至今日，都在印度社會(huì)中發(fā)揮著不容忽視的作用。 閱讀下列材料 : “甘地主義” ,簡(jiǎn)單而言包括甘地的哲學(xué)思想（宗教泛愛觀和資產(chǎn)階級(jí)人道主義真理觀）、社會(huì)政治主張（通過非暴力革命實(shí)現(xiàn)印度的自治或獨(dú)立）、經(jīng)濟(jì)思想（提倡手工紡織，抵制西方物質(zhì)文明）、社會(huì)思想（建立平等和諧的社會(huì)）。 請(qǐng)回答： 了解印度當(dāng)時(shí)的社會(huì)特征，探究甘地主義能否拯救印度 ① 英國(guó)在印度實(shí)行殖民統(tǒng)治，甘地主義提倡采用和平方式拯救印度，雖能取得一定效果，但卻不可能使英國(guó)放棄對(duì)印度的殖民統(tǒng)治和掠奪； ②手工紡織不能根本上抵制工業(yè)文明，卻會(huì)使印度更加落后，對(duì)印度本國(guó)民族資本主義發(fā)展也是不利的； ③印度種性矛盾、宗教矛盾尖銳復(fù)雜，和平方式也難以從根本上解決社會(huì)問題。