20xx蘇教版語(yǔ)文選修后赤壁賦2-資料下載頁(yè)
2025-11-10 13:44本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】歸，次年7月客死常州。到“心似已灰之本，雪堂，將歸于臨皋。從予過(guò)黃泥之坂。降，木葉盡脫，人影在地，風(fēng)清，如此良夜何！用哪一個(gè)字來(lái)概括？曾日月之幾何，而江山不。履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。作者親自探險(xiǎn)赤壁，又見(jiàn)到了怎樣的情景？巢，幽宮景象險(xiǎn)峻肅殺，色彩陰暗。順其自然，隨遇而安的淡泊。然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。隨緣任化的道家精神的象征。所以，孤鶴、道士與作者雖三而一。世的態(tài)度及“人生如夢(mèng)”的空幻感。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。時(shí)隔三月，初冬的赤壁又有怎樣的變化呢？3）表示感嘆語(yǔ)氣。2）表示動(dòng)作行為涉及的對(duì)象。2）生乎吾前，其聞道也固先乎吾。3）噫噓唏，危乎高哉。
【正文】 ；駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終；知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。 32 蘇子曰：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也。盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取；惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?？拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕籍乎舟中，不知東方之既白。 33 不同點(diǎn) 描寫 景色 游覽 方式 運(yùn)用 手法 感情 變化 主旨 表達(dá) 寫賦 原因 前 赤 壁 賦 后 赤 壁 賦 34 描寫 景色 游覽 方式 運(yùn)用 手法 感情 變化 主旨 表達(dá) 寫賦 原因 前赤壁賦 秋景。 在舟上觀景、抒情、議論。 主客對(duì)話，表達(dá)對(duì)宇宙人生看法。 美而樂(lè) 樂(lè)而悲 悲而感 感而悟 表達(dá)人生短暫。超脫曠達(dá)，主旨顯豁 與客泛舟月下，圍繞江水、明月、清風(fēng)，抒情議論。 后赤壁賦 初冬江上之景。 先在舟上，再舍舟登山，后返舟，更象一篇游記散文。 道士化鶴夢(mèng)境，抒發(fā)超脫之情。 由景而樂(lè) 因景而悲 隨遇而安 逍遙物外 表達(dá)“ 人生如夢(mèng) ”的感慨。主旨隱晦。 從東坡雪堂出來(lái)散步，面對(duì)月白風(fēng)清的良夜，偶然產(chǎn)生游興。 35 相同點(diǎn) :兩篇文章都采用 以賦記游 的形式， 而且加以創(chuàng)新 ,以 駢散 完美 結(jié)合 的藝術(shù)形式 將 寫景、敘事、抒情與說(shuō)理 有機(jī) 融為一體 ， 而又歸于自然暢達(dá)，典型地表現(xiàn)了蘇軾散文 的風(fēng)格特點(diǎn)。 36 面對(duì)逆境的態(tài)度 儒家固窮的堅(jiān)毅精神 老莊輕視有限時(shí)空和物質(zhì)環(huán)境的超越態(tài)度 禪宗以平常心對(duì)待一切變故的觀念 執(zhí)著于人生而又超然物外的生命范式蘊(yùn)含著堅(jiān)定、沉著樂(lè)觀、曠達(dá)的精神
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1