3建筑藝術(shù)欣賞心得-資料下載頁
2025-08-17 20:18本頁面
【正文】 和理論建樹。相對而言，西方則從幾何分析入手，強調(diào)建筑數(shù)據(jù)的嚴格與精確，較為重視建筑理論的突破與創(chuàng)新，積極探索新的建筑形式，倡導并積極形成不同的建筑風格與流派，建筑教育則采取系統(tǒng)的、理性化的方式，等等。從某種意義上說，這和中西醫(yī)在從業(yè)方式、藥理運作、術(shù)業(yè)傳 授等方面的分殊，有著驚人的相似之處。 中國文化的兼容性，又決定了中國傳統(tǒng)文化并不排斥外來文化，而是從實際出發(fā)，根據(jù)自身的情況加以吸收和創(chuàng)造，使之更好地融入本民族的文化體系之中。從建筑風格上看，約公元前后東漢時期，佛教由印度傳入中國，引進了印度塔的形式創(chuàng)造了中國塔。唐代以后，伊斯蘭教從中東傳入，引進了伊斯蘭清真寺建筑創(chuàng)造了中國的清真寺建筑群樣式。在 18 世紀清乾隆時期，引進了意大利式的花園建于北京的圓明園內(nèi)，等等。應(yīng)該說，中國是相當注意引進、吸收外來優(yōu)秀建筑風格和設(shè)計手法的。 總之，城市、園 林、建筑等作為文化的一種載體，它的背后 第 8 頁 共 9 頁 有著深刻的文化印跡和濃厚的人文精神要素。重視文化傳統(tǒng)，探求民族特色，激活本國特殊的文化價值等，已成為國際性建筑思潮之一，建筑風格進入了 “ 各顯神通 ” 的時代，人文追求成為建筑新的價值衡量尺度。通過比較中西建筑文化的若干差異，可以看到中西建筑風格具有不同的文化背景和獨特的表現(xiàn)韻味。由此，要產(chǎn)生具有中國氣派與文化底蘊、歷史精神與民族風貌的城市、園林和建筑，就必須在借鑒其他民族優(yōu)秀建筑文化的基礎(chǔ)上，努力將中華民族的優(yōu)秀文化巧妙地融入其中，把民族的、時代的、文化的、發(fā)展的要素結(jié)合起 來，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的建筑作品和體現(xiàn)民族文化特色。 可以這樣說，建筑的藝術(shù)性其實就是建筑的審美與文化的結(jié)合體，是集結(jié)了人類幾千年來的勤勞與智慧的結(jié)晶體。要想了解人類文化的變遷必要的途徑就是通過對各地區(qū)古建筑的藝術(shù)性的分析。 通過這個課程，使我對于建筑的理解又提高了一個檔次，不僅僅在如今的學習中大大有益，更是對我今后的工作生涯大有裨益。藝術(shù)是一輩子參不破的，也必須窮其一生來感悟，說不定在有生之年可以參破萬分之一。這些只可意會不可言傳的飄渺之物不是三言兩語就可以說通的，吾只可淺談于此，望尊師理 解。 朱健威 第 9 頁 共 9 頁 建陶 121
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