3關(guān)于誠(chéng)信的講話稿-資料下載頁(yè)
2025-08-17 16:28本頁(yè)面
【正文】 ，不能相親。百工不信，則器械苦偽，丹 漆不貞。夫可與為始，可與為終，可與尊通，可與卑窮者，其唯信乎。 ” 漢代董仲舒將 “ 信 ”與仁、義、禮、智并列為 “ 五常 ” ，視為最基本的社會(huì)行為規(guī)范。并對(duì) “ 信 ” 作了較詳盡的論述： “ 竭遇寫情，不飾其過(guò)，所以為信也 ” 。他認(rèn)為 “ 信 ” 要求誠(chéng)實(shí)，表里如一，言行一致。朱熹提出 “ 仁包五常 ” ，把 “ 信 ” 看作是 “ 仁 ” 的作用和表現(xiàn)，主要是交友之道。他說(shuō)： “ 以實(shí)之謂信 ” ，其說(shuō)與孔子、孟子基本相同。在儒家那里，誠(chéng)與信往往是作為一個(gè)概念來(lái)使用的。 “ 信，誠(chéng)也 ” ，“ 誠(chéng) ” 與 “ 信 ” 的意思十分接近。 由此看來(lái)，傳統(tǒng)倫理將誠(chéng)信作為人的一種基本品質(zhì) ，認(rèn)為誠(chéng)實(shí)是取信于人的良策，是處己立身，成就事業(yè)的基石。總之，是一種個(gè)人生活的準(zhǔn)則。
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