3關(guān)于誠信的講話稿-預(yù)覽頁
【正文】 的核心范疇和人生的最高境界： “ 唯天下至誠，為能盡其性 ?？梢再澨斓刂?，則可以與天地參矣。宋代周敦頤 進一步認(rèn)為 “ 誠 ” 為 “ 五常之本，百行之源也。在長期的社會生活中，誠實之主要的道德要求逐漸明晰為：忠誠、正直、老實。老實，則特指說老實話，辦老實事，做老實人。隋國大夫季梁說： “ 忠于民而信于神 ” ， “ 祝史正辭，信也。春秋時期，經(jīng)儒家的提倡， “ 信 ” 始擺脫宗教色彩，成為純粹的道德規(guī)范。而歷代當(dāng)權(quán)者大都將 “ 信 ” 第 3 頁 共 3 頁 作為維護秩序的重要工具。 貴信》對社會生活中的信與不信之后果，作了淋漓盡致的剖析： “ 君臣不信，則百姓誹謗，社會不寧。百工不信，則器械苦偽，丹 漆不貞。他認(rèn)為 “ 信 ” 要求誠實，表里如一，言行一致。 “ 信，誠也 ” ，“ 誠 ” 與 “ 信 ” 的意思十分接
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