3關(guān)于誠(chéng)信的講話稿-文庫(kù)吧
2025-08-12 16:28 本頁(yè)面
【正文】 性，則能盡人之性 。能盡人之性，則能盡物之性 。能盡物之性，則可以贊天地之化育 ?？梢再澨斓刂?，則可以與天地參矣。 ” 至誠(chéng)如神，有了誠(chéng)篤的品德和態(tài)度，就可以貫通多種仁義道德，成己成人，甚至能夠盡人之性，盡物之性，贊天地只化育而與天地參，達(dá)到 “ 天人合一 ” 的境界?！洞髮W(xué)》把 “ 誠(chéng)意 ” 作為八條目之一，格物，致知，誠(chéng)意，正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下。 “ 誠(chéng) ”成為圣賢們體察天意，修身養(yǎng)性和治國(guó)平天下的重要環(huán)節(jié)。宋代周敦頤 進(jìn)一步認(rèn)為 “ 誠(chéng) ” 為 “ 五常之本，百行之源也。 ” 把包括誠(chéng)實(shí)在內(nèi)的 “ 誠(chéng) ” 看作仁、義、禮、智、信這 “ 五常 ” 的基礎(chǔ)和 第 2 頁(yè) 共 3 頁(yè) 各種善行的開(kāi)端。程頤更為直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)： “ 吾未見(jiàn)不誠(chéng)而能為善也 ” 其見(jiàn)解入木三分。 馬克思主義倫理學(xué)批判地繼承
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