【正文】 業(yè)環(huán)境道德規(guī)范就非常重要。我們應(yīng)該做到以下幾點： ? 節(jié)約資源，減少浪費 通過資源的綜合利用、短缺資源的代用、二次資源的利用以及節(jié)能、省料、節(jié)水，以實現(xiàn)合理利用資源，減緩資源的耗竭。 ? 防止污染、清潔生產(chǎn) 在生產(chǎn)中采用少廢、無廢的生產(chǎn)工藝和高效生產(chǎn)設(shè)備，盡量少用、不用有毒、有害的原料，減少生產(chǎn)過程中的各種危險因素和有毒有害的中間產(chǎn)品，把環(huán)境污染物封閉在工藝系統(tǒng)內(nèi)部。 ? 主動治理環(huán)境污染，防止產(chǎn)品造成公害 在產(chǎn)品設(shè)計中就不僅應(yīng)遵循經(jīng)濟(jì)原則，還應(yīng)顧及生態(tài)效益，遵守環(huán)境公德。 （二）農(nóng)業(yè)與環(huán)境道德 ? 在農(nóng)業(yè)環(huán)境道德中，善待土地是其核心。由于人類不合理的開發(fā)利用土地，已經(jīng)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的可持續(xù)帶來嚴(yán)重的影響。我們面對著城市占用大量土地；人為浪費耕地；以地謀私，見利忘義；對農(nóng)田實行掠奪式經(jīng)營；過度放牧；過量使用化肥造成土地破壞和污染；農(nóng)藥的過量使用等問題。要做到善待土地，遵守農(nóng)業(yè)環(huán)境道德，應(yīng)該注意以下幾個方面的問題。 ? 珍惜土地，保護(hù)耕地 人類對土地的道德態(tài)度，取決于對土地價值的認(rèn)識。無視土地對人類利益的巨大價值，就談不上對土地的尊重和對耕地的保護(hù)。因此，我們要： ? （ 1）要樹立惜地如金的道德觀念； ? （ 2）節(jié)約用地； ? （ 3）堅決反對荒廢破壞耕地的行為； ? （ 4）積極倡導(dǎo)開墾新耕地。 ? 合理利用耕地， 防止土地生態(tài)失衡 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的實質(zhì)。如果農(nóng)業(yè)生產(chǎn)只耗地，不養(yǎng)地，久而久之，生態(tài)系統(tǒng)就會失去平衡，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也因能量和物質(zhì)的逐年減少而耗竭，最終導(dǎo)致農(nóng)業(yè)產(chǎn)量下降。因此，具體應(yīng)注意以下幾點： ? （ 1）按農(nóng)業(yè)生態(tài)規(guī)律辦事； ? （ 2）因地制宜，不搞掠奪式經(jīng)營； ? （ 3）用地養(yǎng)地結(jié)合。 ? 開發(fā)綠色食品，防止農(nóng)藥污染 人類應(yīng)該清醒地認(rèn)識到增加農(nóng)藥的社會負(fù)效應(yīng)。既要堅持不懈地致力于通過發(fā)展科學(xué)技術(shù)不斷突破這一局限性，同時在使用農(nóng)藥時，應(yīng)遵循持續(xù)生存的道德原則，合理使用農(nóng)藥，努力防止農(nóng)藥污染，揚(yáng)善抑惡，還要積極創(chuàng)造條件，開發(fā)綠色食品，擔(dān)負(fù)地改善我們的生存環(huán)境，保障食物的安全和營養(yǎng)的道德責(zé)任。具體應(yīng)努力做到以下幾點： ? （ 1）科學(xué)合理地使用農(nóng)藥； ? （ 2）積極采用自然防治，控制害蟲發(fā)生 ? （ 3）開發(fā)綠色食品，滿足人民需要。 （三）森林與環(huán)境道德 ? 人類與森林環(huán)境的道德關(guān)系，是人與自然道德關(guān)系的一個重要組成部分。在世界性的環(huán)境與發(fā)展問題中，森林環(huán)境扮演著至關(guān)重要的角色。森林環(huán)境是陸地生態(tài)系統(tǒng)的主體和基礎(chǔ)，當(dāng)前全球面臨的主要環(huán)境問題都與森林密切相關(guān)。如何看待森林和生活在其中的各種生物，在一定意義上，集中體現(xiàn)了環(huán)境道德的基本要求。 ? 關(guān)心森林價值，增強(qiáng)森林意 森林與人類休戚與共，息息相關(guān)。作為森林環(huán)境道德規(guī)范，首先要求人們充分認(rèn)識森林的價值，增強(qiáng)森林意識。 ? 植樹愛林，綠化大地 愛護(hù)森林，植樹造林、綠化大地應(yīng)是每一個公民應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會義務(wù)，是全社會的一項公德。 ? 維護(hù)森林的整體性，禁止濫砍濫伐林木 人類必須維護(hù)森林的整體性，這應(yīng)成為人們開發(fā)利用森林資源的道德準(zhǔn)則。 ? 保護(hù)野生動植物，禁止亂捕濫獵珍稀野生動物，森林道德要關(guān)注森林所養(yǎng)育的全部生物。森林是一個復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，是生物多樣性最豐富的地方，保護(hù)野生動植物不僅是保護(hù)一定的經(jīng)濟(jì)效益，更是保護(hù)生物圈的正常循環(huán)，保護(hù)自然環(huán)境和發(fā)展生物科研的重要方面。 （四）人口與環(huán)境道德 ? 樹立生育的社會責(zé)任意識，破除傳統(tǒng)私有觀念 ? 人的生育行為，既是一種自然行為，又是一種社會行為，既要受到各個時代社會物質(zhì)生產(chǎn)及其決定的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制約，而且受到當(dāng)時占統(tǒng)治地位的社會道德觀念的支配。在生育問題上的道德價值取向，不僅要有利于個人的全面發(fā)展，更要有利于社會的發(fā)展，要對全人類的命運(yùn)負(fù)責(zé)，不僅要考慮眼前利益，而且要面向未來，考慮長遠(yuǎn)利益。 ? 樹立男女都一樣的道德觀點，破除傳宗接代的意識 ? 在現(xiàn)代社會，隨著家庭逐步向小型化方向發(fā)展，隨著家庭成員獨立性的增強(qiáng)，男女都作為同等的分子參加社會工作，誰的地位高并不取決于性別的差異，而是取決于德行、才能的高低。我國的法律也明確規(guī)定，男女平等的各項權(quán)利。 ? 樹立晚婚晚充少生意識，摒棄多子多福觀念 在中國現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活條件下，家庭規(guī)模的縮小和撫養(yǎng)子女人類的減少，可以大大減輕家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，提高家庭的生活質(zhì)量，因此，樹立晚婚、晚育、優(yōu)生少生的道德觀，不僅從根本上有利于國家富強(qiáng)、民族昌盛、人民幸福，同時也有利于建立一個幸福、美滿、和諧的小家庭。 ? 優(yōu)生優(yōu)育，克服只生不育的落后觀念 優(yōu)生優(yōu)育是對保證人類自身生產(chǎn)質(zhì)量的科學(xué)選擇。新的生育道德觀不僅倡導(dǎo)控制人口增長，而且強(qiáng)調(diào)提高人口素質(zhì)，優(yōu)生優(yōu)育就是提高人口素質(zhì)的基本要求。作為一個對孩子和社會負(fù)責(zé)的父母，應(yīng)當(dāng)根除那種只生不育或重生輕育的陳舊觀念，在優(yōu)生的基礎(chǔ)上，認(rèn)真做好后天的撫育、培養(yǎng)和教育工作。這是每一個家庭、每一個父母應(yīng)盡的道德義務(wù)。 （五）消費與環(huán)境道德 ? 倡導(dǎo)適度消費，反對無節(jié)制的高消費 適度消費是合理消費的體現(xiàn)，適度消費不是低消費，而是與生產(chǎn)力水平、發(fā)展階段生態(tài)環(huán)境相適應(yīng)的消費方式。適度消費意味著既要滿足人類物質(zhì)生活需要所必需，同時又有利于人類的持續(xù)生存與發(fā)展。這是經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展的必然要求，同時也是環(huán)境道德的一項重要內(nèi)容。 ? 崇尚節(jié)儉生活，反對奢侈浪費 ? 參與綠色消費，抵制有害生態(tài)環(huán)境產(chǎn)品 ? 綠色消費是當(dāng)代人類消費道德的一種新境界，從廣義上講，這是指對一切無害于生態(tài)環(huán)境的消費，這里主要是指對綠色產(chǎn)品的消費。 （六）軍事與環(huán)境道德 ? 制止軍備競賽，促進(jìn)核裁軍，防止戰(zhàn)爭發(fā)生，作為軍事環(huán)境道德的基本要求，不僅具有直接的和平意義，而且具有協(xié)調(diào)人與自然環(huán)境關(guān)系的巨大間接意義。 ? 防止戰(zhàn)爭，維護(hù)和平 ? 制止軍備競賽升級，積極促進(jìn)裁減軍備 ? 促進(jìn)全面禁止和徹底銷毀核武器，防止核武器擴(kuò)散 （七）全球環(huán)境道德 ? 當(dāng)今世界，人類正面臨著日益嚴(yán)峻的全球生態(tài)環(huán)境問題。全球性的生態(tài)環(huán)境問題是與全人類前途、命運(yùn)休戚與共的共同問題。它要求人類必須超越國界、超越民族、文化、宗教和社會制度的不同，為人類共同、長久的利益同時也是為了各國自身利益，倡導(dǎo)一種全球環(huán)境道德觀念，喚起保護(hù)環(huán)境的全球意識，共同捍衛(wèi)人類生存的家園，抵制各種形式的污染輸出和危機(jī)轉(zhuǎn)嫁，擔(dān)負(fù)起解決全球生態(tài)環(huán)境問題的道德責(zé)任和義務(wù)。 ? 發(fā)展全球意識，培養(yǎng)地球家園情感 從道德的角度來看待全球生態(tài)環(huán)境問題，首先要求人類必須發(fā)展一種全球意識，不僅把自己的國家而且也要把整個地球看成是自己的家園，并以這個大家庭中一員的身份，關(guān)心并愛護(hù)人類賴以生存的地球，共同分享健全、美好、不受污染的生態(tài)環(huán)境的權(quán)利。確立全球意識，關(guān)心我們的地球家園，是全球環(huán)境道德的基石。 ? 建立全球伙伴關(guān)系，共同合作防治環(huán)境污染 解決全球性生態(tài)環(huán)境問題有賴于世界各國的共同合作。每一個國家都是國際社會的一名成員，在積極致力于保護(hù)本國環(huán)境的同時，應(yīng)當(dāng)積極參與國際生態(tài)環(huán)境事務(wù)，努力推進(jìn)環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域的國際合作，認(rèn)真履行各自承擔(dān)的國際道德義務(wù)。 ? 公平承擔(dān)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任 新的地球伙伴關(guān)系，必須是公正的，它應(yīng)當(dāng)充分地、實事求是地考慮造成地球生態(tài)環(huán)境惡化的責(zé)任，并依此確定相應(yīng)的道德義務(wù)。 ? 抵制公害輸出和危機(jī)轉(zhuǎn)嫁 建立新的全球伙伴關(guān)系，必須堅決反對和抵制國際間的污染輸出和危機(jī)轉(zhuǎn)嫁這種不道德行為。公害輸出和危機(jī)轉(zhuǎn)嫁是發(fā)達(dá)國家向發(fā)展中國家進(jìn)行環(huán)境剝削的不道德行為。也是全球生態(tài)環(huán)境保護(hù)中的一股逆流。因此，抵制浸染輸出和危機(jī)轉(zhuǎn)嫁是世界各國人民共同的使命。 四、環(huán)境倫理觀對 發(fā)展觀的影響 四、環(huán)境倫理觀對發(fā)展觀的影響 環(huán)境倫理觀告訴我們：不僅地球的資源是有限 的，而且以犧牲環(huán)境質(zhì)量為代價追求經(jīng)濟(jì)增長，到 頭來遭受懲罰的還是人類自己。 環(huán)境倫理觀的提出，必然意味著一種新的人類 發(fā)展觀，并對以往片面追求高效率的工業(yè)文明觀發(fā) 出挑戰(zhàn)。 感謝同學(xué)們選修《環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展》這門課！ 演講完畢，謝謝觀看！