社會(huì)工作價(jià)值培訓(xùn)課程-資料下載頁(yè)
2025-03-08 01:08本頁(yè)面
【正文】 以道德為基礎(chǔ)。 “ 修身、齊家、治國(guó)、平天下 ’ 是人一生應(yīng)追求的目標(biāo)。在我國(guó)傳統(tǒng)里儒家道德對(duì)個(gè)人行為的約束力甚至大于法律制度。 社會(huì)工作概論 襄樊學(xué)院經(jīng)濟(jì)與政法學(xué)院 2．家庭 儒家的“家庭”經(jīng)常是家族的含義。儒家非常強(qiáng)調(diào)家庭對(duì)于社會(huì)的意義。家庭的穩(wěn)固和完整一方面能夠表明個(gè)人的道德修養(yǎng)水平，同時(shí)也是個(gè)人步人仕途的基本條件?！靶ⅰ笔蔷S系家庭關(guān)系的核心條件，其意是家庭中的晚輩必須忠誠(chéng)和順從長(zhǎng)輩。在南宋理學(xué)盛行時(shí)期，它比血緣關(guān)系具有更強(qiáng)的約束力。結(jié)婚、生育是孝，唯命是從是孝，侍奉尊長(zhǎng)也是孝。不止孝順生者，還要孝順祖先。家庭中的父權(quán)地位自然不可動(dòng)搖，不過(guò)，沒(méi)有任何社會(huì)地位的女性，一旦“從媳婦熬成婆”，在家庭中也具有一定權(quán)威。從儒家的家庭人倫關(guān)系層面，我們可以看到整個(gè)社會(huì)秩序的特性。 社會(huì)工作概論 襄樊學(xué)院經(jīng)濟(jì)與政法學(xué)院 3．自由、平等和尊嚴(yán) 道家崇尚自由，既包括精神自由，也包括行為自由。佛家認(rèn)為，人基本上沒(méi)有什么行為自由。一般人都脫離不了人生中的眾多苦難，比如生、老、病，死、愛(ài)、恨、貪等等，所以佛家是以悲天憫人的態(tài)度來(lái)看待生命的。 社會(huì)工作概論 襄樊學(xué)院經(jīng)濟(jì)與政法學(xué)院 4．獨(dú)立與依賴 儒家雖然在對(duì)待人與社會(huì)關(guān)系方面持非常積極的態(tài)度，提出仁、義、禮、智、信五個(gè)個(gè)人道德標(biāo)準(zhǔn)，而這些道德標(biāo)準(zhǔn)是單向的，個(gè)人卻往往具有單向的依賴性。比如，女性依賴男性，妻子依賴丈夫，子女依賴父母。這種依賴不僅表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)關(guān)系從屬方面，它對(duì)人們社會(huì)心理的影響更加久遠(yuǎn)。而道家和佛家比較注重個(gè)人獨(dú)立，其修行方法都強(qiáng)調(diào)自身的直覺(jué)思維。不過(guò)，這種獨(dú)立對(duì)人們的社會(huì)生活影響甚微。 社會(huì)工作概論 襄樊學(xué)院經(jīng)濟(jì)與政法學(xué)院 （一）外來(lái)的借鑒問(wèn)題 （二）遺產(chǎn)的繼承問(wèn)題 社會(huì)工作概論 襄樊學(xué)院經(jīng)濟(jì)與政法學(xué)院 (三 ) 發(fā)展中的當(dāng)代中國(guó)社會(huì)工作價(jià)值觀念 （ 1）馬克思主義 （ 2）毛澤東思想 （ 3）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系（鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀） （ 4）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 社會(huì)工作概論 襄樊學(xué)院經(jīng)濟(jì)與政法學(xué)院 社會(huì)價(jià)值 專業(yè)價(jià)值 專業(yè)倫理 操作守則 社會(huì)工作概論 襄樊學(xué)院經(jīng)濟(jì)與政法學(xué)院 （一）社會(huì)價(jià)值 社會(huì)工作概論 襄樊學(xué)院經(jīng)濟(jì)與政法學(xué)院 (二 )專業(yè)價(jià)值 敬業(yè)、接納、 自決、個(gè)別化 尊敬人。 社會(huì)工作概論 襄樊學(xué)院經(jīng)濟(jì)與政法學(xué)院 （三）專業(yè)倫理 ； ； ； ； ； 。 社會(huì)工作概論 襄樊學(xué)院經(jīng)濟(jì)與政法學(xué)院 （ 四）操作守則 表現(xiàn)為社會(huì)工作的各種原則和技術(shù)。 社會(huì)工作概論 襄樊學(xué)院經(jīng)濟(jì)與政法學(xué)院 思考題： 。 過(guò)程。 與對(duì)立問(wèn)題 ? 價(jià)值體系。
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