倫理經(jīng)營假設(shè)方案概述-資料下載頁
2025-03-04 23:29本頁面
【正文】 的使用、能源消耗及溫室氣體的排放、生物多樣性成效、以及降低環(huán)境風(fēng)險及教育員工環(huán)境管理等。此外，公司必須描述他們?nèi)绾闻c工會、公民組織、鄰近社區(qū)及其他非營利團(tuán)體共同合作，解決相關(guān)問題。 企業(yè)社會責(zé)任管理動向 ? 法國是歐盟諸國之中，繼丹麥及荷蘭之后，第３個立法規(guī)范的國家，強(qiáng)制一定規(guī)模以上企業(yè)必須在財務(wù)報表之外，進(jìn)行社會及環(huán)境影響評估報告。丹麥于１９９５年立法規(guī)定，大型公司需施行“綠色賬目（Ｇｒｅｅｎ 歐盟執(zhí)委會也針對企業(yè)永續(xù)發(fā)展溝通策略提出建議，認(rèn)為５００位以上員工數(shù)的公開發(fā)行公司最好在每年年報中，除針對經(jīng)營獲利狀況提出報告之外，也應(yīng)當(dāng)針對社會事務(wù)及生態(tài)環(huán)保等企業(yè)社會資本，提出報告及檢討，善盡企業(yè)公民責(zé)任。 企業(yè)社會責(zé)任管理動向 ? 可見，企業(yè)社會責(zé)任管理已從個別企業(yè)的自發(fā)行動，提升為強(qiáng)化整體競爭力的國家基礎(chǔ)建設(shè)運(yùn)動。中國企業(yè)不論是基于全球布局、或以供應(yīng)鏈伙伴定位進(jìn)行跨國營運(yùn)，都有必要主動掌握上述趨勢，導(dǎo)入 “企業(yè)社會責(zé)任 ”管理機(jī)制，掌握這種新的管理趨勢，強(qiáng)化競爭優(yōu)勢。 組織有效性 ? 從企業(yè)的倫理實(shí)踐來看，近年來西方許多企業(yè)紛紛采取措施增強(qiáng)公司倫理和價值觀念。一些公司專門設(shè)立了倫理辦公室、董事會層次的倫理與公司責(zé)任委員會，或者安排專門力量來處理復(fù)雜的倫理問題；另外一些公司還引入專門的培訓(xùn)項(xiàng)目來增強(qiáng)員工對倫理問題的認(rèn)識，促使經(jīng)理人員把倫理考慮納入到?jīng)Q策的制定過程之中。人們之所以對倫理問題如此關(guān)注，一個根本原因就在于許多企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者都逐漸把建立在合理倫理觀基礎(chǔ)上的價值體系看作是衡量組織有效性的基石，并視之為企業(yè)的一項(xiàng)重要資產(chǎn)，認(rèn)為它可以帶來多種收益。這些收益主要體現(xiàn)在以下三個方面： 組織功效、市場關(guān)系和社會地位 。 1）組織功效 ? 國外對組織業(yè)績的實(shí)證研究結(jié)果表明：一套良好的價值體系對于取得和維持杰出的組織業(yè)績十分重要。一個普遍被接受的目標(biāo)和一套完善的價值體系是組織力量的中心，也是組織個性（標(biāo)識）的源泉，并且這樣的組織個性（標(biāo)識）能夠帶來組織的自豪感和滿足感，幫助公司適應(yīng)多變的環(huán)境，有利于公司的長期生存、繁榮和發(fā)展。特別是在逆境中，一套合理的價值體系是抵抗短期誘惑的緩沖區(qū)，可以避免損傷長期利益。正如一位經(jīng)理人員所言：“在一個多變的、動蕩的商業(yè)環(huán)境中，控制必須是理性的，而不應(yīng)是人為的隨心所欲 ?? 控制企業(yè)的應(yīng)該是整個企業(yè)的理念，而不是某些掌握權(quán)力的管理者。” 2）市場關(guān)系 ? 倫理觀念不僅有利于組織的運(yùn)作和控制，同時也是在市場上識別一家公司的關(guān)鍵，它有助于公司與利益相關(guān)者建立起牢固的關(guān)系?！敦敻弧冯s志每期都列出全美國最受尊敬的公司名字，根據(jù)《財富》雜志的評判標(biāo)準(zhǔn)，信譽(yù)因素比財務(wù)因素更能提升或挫傷一家公司的聲望。因?yàn)榻裉斓呢攧?wù)虧損可以通過明天的盈利來彌補(bǔ)，而信譽(yù)一旦失去，再想挽回就十分困難。要想在當(dāng)今的環(huán)境中贏得成功，組織及其領(lǐng)導(dǎo)者必須理解利益相關(guān)群體的需求和利益，在戰(zhàn)略導(dǎo)向上必須定位于創(chuàng)造價值和贏得共同利益，而不是通過利用別人來謀取自我價值，同時企業(yè)還必須著眼于利益關(guān)系而不是利益交易。簡言之，必須堅持倫理的觀點(diǎn)去處理市場活動。 3）社會地位 ? 倫理導(dǎo)向的好處也明顯的體現(xiàn)在第三個方面：公司的非市場關(guān)系 ， 特別是與利益相關(guān)群體為代表的廣泛的社會團(tuán)體的關(guān)系 。 經(jīng)濟(jì)活動的信息化 、 網(wǎng)絡(luò)化 ， 使世界各地的經(jīng)理人員都清楚地知道他們以及他們的公司時刻都處在各方的監(jiān)視之下 ， 包括政府 、 媒體以及代表公眾利益的非政府性質(zhì)的社會團(tuán)體 。 一貫真誠合作的公司擁有優(yōu)秀的企業(yè)形象 ，在利益相關(guān)群體中擁有較高的地位 ， 因而也就減少了它們遭受起訴 、 法律制裁以及政府限制性法規(guī)制裁的可能性 ，相反通常它們能夠更快 、 更容易地協(xié)商處理商業(yè)上遇到的障礙 ， 通過這種方式有時甚至可以贏得競爭優(yōu)勢 。 5．倫理調(diào)節(jié) ? 在對非倫理經(jīng)營假設(shè)的支持觀點(diǎn)進(jìn)行評述時，提到了市場存在缺陷，法律有不足，也就是說，僅僅靠市場機(jī)制和法律的調(diào)節(jié)不足以使單個企業(yè)在追求利潤最大化時，社會得到最大的好處，顯然還需要有倫理規(guī)范作補(bǔ)充。 倫理調(diào)節(jié)具有以下特點(diǎn)： ? 非強(qiáng)制性。倫理依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念而起作用，體現(xiàn)了自覺性和內(nèi)在性。 ? 普遍性。它面向整個社會的人，對任何人都一視同仁，作同等要求。 ? 揚(yáng)善性。道德既指出什么是惡的、不應(yīng)該的，又指出什么是善的、應(yīng)該的。《論語 為政》說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！? ? 便易性。道德規(guī)范出于人們社會生活的日積月累、約定俗成，不必通過行政命令或法定程序來制定或修改。道德制裁也不要求官方批準(zhǔn)。因?yàn)槊總€人都有道德意識，能夠評價周圍人的行為和他自己的行為。 5．倫理調(diào)節(jié) ? 倫理與法律在內(nèi)容上相互滲透 。 倫理是不成文的法律 ，法律是最低程度的倫理 。 倫理規(guī)范往往是法律制定修改廢止的依據(jù) 。 許多法律起初只是一種倫理規(guī)范 ， 隨著問題的嚴(yán)重性和公眾呼聲的提高 ， 一些倫理規(guī)范上升到了法律 ， 而另一些法律則因違反倫理規(guī)范而被修改甚至廢止 。 ? 道德與法律在作用上相互補(bǔ)充 。 道德可以引導(dǎo)人們尊重和信守法律 ， 而法律可以作為維護(hù)道德的威懾力量 。 道德可以用來防范尚未發(fā)生的違法行為 ， 而法律可以用來制止已經(jīng)發(fā)生的違法和嚴(yán)重不道德行為 。 ? 企業(yè)道德不是要替代法律和市場機(jī)制 ， 道德 、 法律 、 市場機(jī)制是規(guī)范企業(yè)經(jīng)營行為的三個必不可少的手段 。 小結(jié)： ? 第二、三章討論了兩個經(jīng)營倫理假設(shè)。這兩個假設(shè)在現(xiàn)實(shí)中客觀存在。不同的企業(yè)、不同的管理者會有不同的假設(shè)。即使同一企業(yè)、同一管理者在不同時期或同一時期處理不同利益相關(guān)者關(guān)系時可能會持不同的假設(shè)。倫理經(jīng)營假設(shè)代表了企業(yè)發(fā)展的趨勢，是社會所提倡、鼓勵的。倫理經(jīng)營是社會對企業(yè)的要求，也是企業(yè)的責(zé)任。在傳統(tǒng)的經(jīng)營管理中，非倫理經(jīng)營假設(shè)占主導(dǎo)地位。倫理經(jīng)營假設(shè)的切入，對傳統(tǒng)的經(jīng)營管理無疑會產(chǎn)生巨大的沖擊和震動，說是管理革命也不過分。那么，倫理經(jīng)營假設(shè)下的管理究竟是什么樣的呢？接下去的第四、五、六、七、八、九章將對此予以闡述。
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