【正文】 （四）評價歷史人物必須堅持科學方法 ? 唯物史觀主張評價歷史人物時，應該堅持歷史分析方法和階級分析方法 ? 歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當時的歷史條件，對歷史人物的是非功過進行具體的、全面的考察 ? 階級分析方法要求把歷史人物置于一定的階級關(guān)系中，同他所屬的階級聯(lián)系起來加以考察和評價 （四）評價歷史人物必須堅持科學方法 ?評價無產(chǎn)階級領(lǐng)袖人物，同樣應該堅持歷史分析方法和階級分析方法 第四節(jié) 社會發(fā)展的歷史進程 ?五種社會形態(tài) ?三種經(jīng)濟形態(tài)及相應的三種人的發(fā)展狀態(tài) ?兩種社會發(fā)展狀態(tài)：必然王國和自由王國 一、社會形態(tài)演進是一個自然 歷史過程 社會形態(tài)及其劃分 ?社會形態(tài)：建立在一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平上的經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一 ?“五種社會形態(tài)” 社會發(fā)展與自然界發(fā)展的不同點 ?自然界的發(fā)展是受自身盲目力量作用的結(jié)果 ?社會發(fā)展是人的有目的、有意識的自覺活動的結(jié)果 “人類的歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。” 社會發(fā)展與自然界發(fā)展的相似性 第一，人類社會和自然界一樣，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。 ? 人類社會是物質(zhì)世界的一種特殊的存在方式，社會主體、社會物質(zhì)生活的自然條件（人化自然）都是客觀物質(zhì)的。 ? 作為人類社會存在和發(fā)展基礎(chǔ)的生產(chǎn)勞動是客觀的物質(zhì)活動 。 ? 人們在物質(zhì)生產(chǎn)活動中，形成的人與自然、人與人的關(guān)系都是 物質(zhì)關(guān)系 。 社會發(fā)展與自然界發(fā)展的相似性 第二，人類社會和自然界一樣，處于不斷的變化發(fā)展之中。 ? 生產(chǎn)力是社會之中最革命最活躍的因素，它永遠不會停留在一個水平上，而是無止境地由低級向高級發(fā)展，它是社會發(fā)展的最終動力，有了這樣的動力源泉，人類社會必然處于不斷的變化發(fā)展的過程中。 社會發(fā)展與自然界發(fā)展的相似性 第三，人類社會和自然界一樣，有其固有的客觀規(guī)律。 ? 社會的生產(chǎn)力發(fā)展了，必然引起生產(chǎn)關(guān)系的變革，而生產(chǎn)關(guān)系的變革又帶來上層建筑的改變。如此，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間由相適應到不相適應，再到新的相適應，循環(huán)往復的矛盾運動構(gòu)成了人類社會由低級到高級的遞進。 社會發(fā)展的客觀規(guī)律性與人的自覺活動的統(tǒng)一 ?社會運動是 自為形式 。人們總是按照自己設定的目標從事社會活動的，任何社會規(guī)律的實現(xiàn)都離不開人的有意識、有目的的活動。 ?社會運動的自為性并不能否定社會發(fā)展規(guī)律的客觀性 ?社會運動既合目的性，又合規(guī)律性。 恩格斯的“歷史合力”理論 （ 1）人的意志、目的是社會歷史發(fā)展的動力之一，但人的意志、目的背后有著物質(zhì)原因。 （ 2）各個意志、愿望和行動相互沖突所引起的結(jié)果，不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移。 （ 3）個人意志、目的的作用取決于對歷史反映的正確程度，各個意志的作用并不等于零，而是被包含在歷史事變中。 恩格斯的“歷史合力”理論 ?社會歷史進程既具有客觀規(guī)律性，又包含人的主觀能動性，是社會的客觀規(guī)律同人的自覺活動的統(tǒng)一。 ?社會歷史的發(fā)展是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。 二、社會發(fā)展是歷史決定性與主體選擇性的統(tǒng)一 ?歷史決定性：客觀規(guī)律性 ?主體選擇性：主觀價值取向 歷史決定論和非決定論 ?歷史決定論：肯定社會形態(tài)更替的客觀性、必然性、決定性，肯定社會發(fā)展的客觀規(guī)律性 ?歷史非決定論：否定社會發(fā)展的客觀規(guī)律性 波普爾：《歷史決定論的貧困》 辯證歷史決定論和機械歷史決定論 ?肯定主體的能動性作用 —— 人自覺地選擇和創(chuàng)造歷史 ?否認主體的能動性作用，宿命論 拉普拉斯的機械決定論 三、社會形態(tài)的演進是多樣性的統(tǒng)一 ?社會形態(tài)的演進是一個復雜的歷史過程，不存在一個固定的僵化的“模式” ?馮天瑜《非西方封建形態(tài)的前近代中國社會》 社會形態(tài)演進的多樣性 （ 1）各個國家和民族社會形態(tài)的更替具有不同步性 （ 2）不同國家和民族社會形態(tài)的更替具有特殊性 （ 3）同一種社會形態(tài)在各個國家和民族表現(xiàn)的具體形式不一樣 社會形態(tài)演進的統(tǒng)一性 社會形態(tài)的演進是： （ 1）一個由低級階段向高級階段的發(fā)展過程 （ 2）社會發(fā)展與人的發(fā)展的統(tǒng)一 （ 3）一個最終向世界歷史轉(zhuǎn)變的進程 靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。 , March 22, 2023 雨中黃葉樹，燈下白頭人。 04:11:5204:11:5204:113/22/2023 4:11:52 AM 1以我獨沈久，愧君相見頻。 :11:5204:11Mar2322Mar23 1故人江海別，幾度隔山川。 04:11:5204:11:5204:11Wednesday, March 22, 2023 1乍見翻疑夢，相悲各問年。 :11:5204:11:52March 22, 2023 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山。 2023年 3月 22日星期三 上午 4時 11分 52秒 04:11: 1比不了得就不比，得不到的就不要。 2023年 3月 上午 4時 11分 :11March 22, 2023 1行動出成果，工作出財富。 2023年 3月 22日星期三 4時 11分 52秒 04:11:5222 March 2023 1做前，能夠環(huán)視四周；做時，你只能或者最好沿著以腳為起點的射線向前。 上午 4時 11分 52秒 上午 4時 11分 04:11: 沒有失敗，只有暫時停止成功！。 , March 22, 2023 很多事情努力了未必有結(jié)果，但是不努力卻什么改變也沒有。 04:11:5204:11:5204:113/22/2023 4:11:52 AM 1成功就是日復一日那一點點小小努力的積累。 :11:5204:11Mar2322Mar23 1世間成事，不求其絕對圓滿，留一份不足，可得無限完美。 04:11:5204:11:5204:11Wednesday, March 22, 2023 1不知香積寺，數(shù)里入云峰。 :11:5204:11:52March 22, 2023 1意志堅強的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 2023年 3月 22日星期三 上午 4時 11分 52秒 04:11: 1楚塞三湘接，荊門九派通。 2023年 3月 上午 4時 11分 :11March 22, 2023 1少年十五二十時，步行奪得胡馬騎。 2023年 3月 22日星期三 4時 11分 52秒 04:11:5222 March 2023 1空山新雨后，天氣晚來秋。 上午 4時 11分 52秒 上午 4時 11分 04:11: 楊柳散和風，青山澹吾慮。 , March 22, 2023 閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話。 04:11:5204:11:5204:113/22/2023 4:11:52 AM 1越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡。 :11:5204:11Mar2322Mar23 1越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒。 04:11:5204:11:5204:11Wednesday, March 22, 2023 1知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。 :11:5204:11:52March 22, 2023 1意志堅強的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 2023年 3月 22日星期三 上午 4時 11分 52秒 04:11: 1最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過于提升自我。 2023年 3月 上午 4時 11分 :11March 22, 2023 1業(yè)余生活要有意義，不要越軌。 2023年 3月 22日星期三 4時 11分 52秒 04:11:5222 March 2023 1一個人即使已登上頂峰，也仍要自強不息。 上午 4時 11分 52秒 上午 4時 11分 04:11: MOMODA POWERPOINT Lorem ipsum dolor sit, eleifend nulla ac, fringilla purus. Nulla iaculis tempor felis amet, consectetur adipiscing elit. Fusce id urna blanditut cursus. 感謝您的下載觀看 專家告訴