人民版歷史選修4科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人--馬克思與恩格斯二1-資料下載頁
2024-11-18 13:36本頁面
【導(dǎo)讀】選為千年最偉大、最有影響的思想家。這是由英國(guó)廣播公司。評(píng)選最后選定的。在評(píng)選活動(dòng)開始階段，愛因斯坦的票數(shù)領(lǐng)先。期，評(píng)馬克思為本千年最偉大思想家的票數(shù)直線上升，并遙遙領(lǐng)先。美國(guó)紐約的一家報(bào)紙用整版篇幅評(píng)論了這個(gè)意義深遠(yuǎn)的事件。在蘇聯(lián)瓦解、中國(guó)大陸也已改采社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)路線多年，這么多學(xué)者肯定馬克思，的確有些出人意表。?馬克思對(duì)于資本主。西方思想界所開展的這項(xiàng)活動(dòng)，應(yīng)該說是客觀、公允的。本主義國(guó)家傳媒舉辦的，這就更具有特殊的意義和重要性。這件事不是孤立的，也不是偶然的。它既顯示了馬克思主義真。其衛(wèi)星國(guó)地區(qū)，他的塑像甚至被銷毀。義的熱潮，最引人注目的是一系列國(guó)際性大型學(xué)術(shù)會(huì)議的召開。年，在巴黎召開了首屆國(guó)際馬克思大會(huì)。每三年召開一次。同年，來自世界各地的6000多名代表云集倫敦，參。，前后共舉行260多場(chǎng)報(bào)告會(huì)和討論。紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150周年國(guó)際大會(huì)。在巴黎召開，60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的1500人參加。
【正文】 的西方世界雖然在很大程度上已經(jīng)不同于馬克思生活的那個(gè)時(shí)代，但資本主義的發(fā)展趨勢(shì)確實(shí)是朝著馬克思在 《 共產(chǎn)黨宣言 》 中所揭示的方向發(fā)展，例如資本的全球化、世界經(jīng)濟(jì)一體化的形成、跨國(guó)公司、失業(yè)的增加、貧富分化的日益加劇等等，都似乎是在一一驗(yàn)證 《 共產(chǎn)黨宣言 》 的預(yù)言，這不能不讓人感到震驚。劍橋大學(xué)政治學(xué)教授加里斯特 ?瓊斯感慨： ? （ 《 共產(chǎn)黨宣言 》 ）雖然出版于 1848年，但我們現(xiàn)在經(jīng)常談到的全球化、裁員、跨國(guó)公司、世界經(jīng)濟(jì)朝這個(gè)或那個(gè)方向發(fā)展，所有這些內(nèi)容在書中都能找到，它有令人驚訝的現(xiàn)實(shí)意義，任何其他文獻(xiàn)都沒有這個(gè)力量。 ? 馬克思本人觀察社會(huì)的獨(dú)特視角也足以讓其難以被超越。休謨、康德、黑格爾、維特根斯坦、波普爾等大哲學(xué)家所關(guān)注的，或者是涉及人類認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)、方法和可能性等問題，這些問題隨著時(shí)代的不同其具體特征也是不同的；或者是涉及人類自身行為的道德、倫理等問題。而馬克思首先關(guān)注的是人類自身的生存方式（對(duì)抗性社會(huì)關(guān)系中的階級(jí)、剝削、商品拜物教、異化等）問題，這直接關(guān)系到每一個(gè)人，關(guān)系到人類自身的歷史命運(yùn)。 正如魏小萍教授所說： ? 馬克思對(duì)人類社會(huì)結(jié)束資本主義命運(yùn)的預(yù)言雖然顯得過于樂觀，但是馬克思以消滅剝削和壓迫為宗旨的人類解放思想仍然是人們今天探索替代資本主義社會(huì)模式、構(gòu)建人類理想社會(huì)的最為寶貴的思想資源。 ? 這也許是過了 100多年后馬克思才被西方人視為最偉大哲學(xué)家的根本緣由。 應(yīng)該看到，現(xiàn)在輿論界出現(xiàn)的對(duì)于馬克思主義的種種挑戰(zhàn)和詰難并不稀奇，因?yàn)轳R克思主義在其生命的途程中，每走一步都得經(jīng)過戰(zhàn)斗。盡管資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者曾經(jīng)一百次、一千次地宣告馬克思主義已被駁倒，已經(jīng)破產(chǎn)，他們還在一百零一次、一千零一次地繼續(xù)向它提出挑戰(zhàn)和詰難。這不恰恰證明了馬克思主義并沒有被駁倒，并沒有 ? 破產(chǎn) ? ，而是在屹立著，戰(zhàn)斗著，發(fā)展著嗎？毋庸諱言，在馬克思逝世以后這 120年來，特別是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，資本主義國(guó)家在其生產(chǎn)方式的框架內(nèi)作了某些調(diào)節(jié)，使其內(nèi)在矛盾得到一定程度的緩和，但是，這些矛盾絕對(duì)不可能從根本上得到解決，而且隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，它們正被推向全世界，調(diào)節(jié)的手段越來越少，緩和的空間越來越小。據(jù)美國(guó)聯(lián)邦儲(chǔ)備委員會(huì) 2020年 1月 22日發(fā)表的報(bào)告稱，美國(guó)財(cái)富排行榜前 10％與后 20％的人之間的差距在拉大： 1992年至 1998年間，差距拉大 9％，而 l998年至 2020年間拉大了 70％。這也從一個(gè)側(cè)面反映出資本主義制度的內(nèi)在矛盾。資本主義決不如我們這里某些人所宣傳的那樣，是臻于至善的社會(huì)，是人類歷史的終結(jié)。另據(jù)英國(guó) 《 衛(wèi)報(bào) 》 2020年 8月 12日的文章稱： ? 目前撼動(dòng)美國(guó)大企業(yè)的種種丑聞不會(huì)使馬克思感到驚訝。 …… 的確，現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)與他 1848年在 《 共產(chǎn)黨宣言 》 中描述的資本主義比以往任何時(shí)候都更為相像。 ? 這位文章的作者加雷思 ?斯特德曼 ?瓊斯并不是共產(chǎn)主義者，但是他比我們這里那些散布美化資本主義的奇談怪論的 ? 共產(chǎn)黨人 ?更能直面現(xiàn)實(shí)。 在資本主義的矛盾得到某些緩和的同時(shí)，社會(huì)主義在世界上一些地方卻遇到了挫折，甚至是嚴(yán)重的挫折。于是，敵視社會(huì)主義的人就高興起來了，熱愛社會(huì)主義的人就難過起來了。其實(shí)，這種高興和難過都是沒有充足理由的。應(yīng)當(dāng)看到，那些原來的社會(huì)主義國(guó)家蛻變?yōu)橘Y本主義以后，并沒有給人民帶來原先承諾的種種美滿、幸福，卻出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)衰退、兩極分化、社會(huì)治安惡化、居民生活水平降低、平均壽命縮短、國(guó)家實(shí)力和國(guó)際地位下降等令人擔(dān)憂的現(xiàn)象。請(qǐng)你關(guān)注一下俄羅斯、烏克蘭、捷克、波蘭、匈牙利的近況就一目了然。面對(duì)這種情況，人們?cè)絹碓讲粷M現(xiàn)實(shí)，越來越懷念過去。據(jù)法新社 2020年 12月 30日來自莫斯科的報(bào)道，在該日，也就是蘇聯(lián)建立 80周年紀(jì)念日那天公布的一項(xiàng)新的民意測(cè)驗(yàn)顯示， 75％的俄羅斯人懷念蘇聯(lián)時(shí)代，對(duì)蘇聯(lián)解體表示遺憾。這不是也能夠多少說明一些問題嗎？ 風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在經(jīng)過嚴(yán)重的挫折之后，將總結(jié)自身的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而變得更為成熟，發(fā)展得更加健康。列寧說過：對(duì)于運(yùn)動(dòng)，? 不僅要從過去的觀點(diǎn)來看，而且要從將來的觀點(diǎn)來看，并且不是像 ‘ 進(jìn)化論者 ’ 那樣庸俗地理解，只看到緩慢的變化，而是要辯證地理解 ? 。在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史進(jìn)程中，有退潮也有來潮，有低潮也有高潮，既有二十年等于一天的時(shí)期，也會(huì)有一天等于二十年的時(shí)期。
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