國際關系理論的新發(fā)展-資料下載頁
2025-03-04 12:50本頁面
【正文】 ? 斷裂帶戰(zhàn)爭具有相對持久、時斷時續(xù)、暴力水平高、意識形態(tài)混亂、難以協(xié)商解決，斷裂帶戰(zhàn)爭通常發(fā)生在信仰不同宗教的人民之間 塞繆爾森 .亨廷頓的文明沖突論 人們對國家的忠誠隨著冷戰(zhàn)地結束開始讓位于對文明的忠誠。 冷戰(zhàn)后，不同人民間最根本的區(qū)別不在于意識形態(tài)、政治或經(jīng)濟，而在于文化。 對國家的忠誠和認同正在轉向?qū)ξ拿鞯恼J同和忠誠，這種轉換正在產(chǎn)生一種截然不同的世界秩序 文明之間的斷裂帶正在變成全球政治沖突的中心地帶。 文化價值觀難以妥協(xié)，“對于那些異己的能夠?qū)ψ约簶嫵蓚Φ娜?，人們自然會表現(xiàn)出不信任，并把他們看做是一種威脅 塞繆爾森 .亨廷頓的文明沖突論 ? 冷戰(zhàn)后世界，人類歷史上第一次全球政治成了多級和多文明的政治 ? 雖然國家仍然是世界政治的主要執(zhí)行者，但他們越來越根據(jù)文明界定自身利益，國家經(jīng)常與那些具有不同文化的國家發(fā)生沖突。 ? 超級大國間的競爭正讓位于文明間的沖突，地區(qū)政治是種族政治，全球政治怎是文明政治。 塞繆爾森 .亨廷頓的文明沖突論 ? 八種現(xiàn)代文明：印度教文明、伊斯蘭教文明、日本文明、東正教文明、儒家文明、西方文明、非洲文明、拉丁美洲文明 ? 未來世界新秩序是這八種主要文明相互影響、合力作用的結果 ? 只有五種具有文明性質(zhì)的重要核心國家，印度、日本、俄羅斯、中國、美國 ? 當文明缺少核心國時，在文明內(nèi)部構建秩序或在文明間協(xié)調(diào)秩序就會變得極為困難。 塞繆爾森 .亨廷頓的文明沖突論 從 1500年至今，全球政治的三個階段： 冷戰(zhàn)錢的 400多年，全球政治是單極的，即由西方主導，世界只分為西方與非西方兩部分 冷戰(zhàn)期間 40多年，全球政治是兩極的，即由美蘇兩個超級大國主導，世界分為三個部分：自由世界、共產(chǎn)主義集團和不結盟國家。 冷戰(zhàn)后，是多極和多文明的，“最普遍、最重要、最危險的沖突，不再是階級間、貧富間或經(jīng)濟集團間的沖突，而是歸于不同文化實體的人民間的沖突 塞繆爾森 .亨廷頓的文明沖突論 文明沖突是對世界和平的最大威脅，以文明為基礎的世界秩序是防止世 界戰(zhàn)爭的最可靠保障。文明間戰(zhàn)爭要防止各國遵守三個規(guī)則： ? 棄權規(guī)則，即核心國避免干涉其它文明的沖突。 ? 合作協(xié)調(diào)規(guī)則，即核心國相互協(xié)商和休止彼此文明間的斷裂帶戰(zhàn)爭。 ? 求同規(guī)則，即所有文明的人民都應探尋并努力擴展與其它文明在價值觀、慣例和習俗方面的共性。人類必須學會如何在復雜、多極和多文明的世界內(nèi)共存。核心國沖突中的問題全部是國際政治的經(jīng)典問題，如相對影響力、經(jīng)濟和軍事權力，以及對地域的控制力。 塞繆爾森 .亨廷頓的文明沖突論 ? 未來世界秩序?qū)⒂梢韵聨追N強大的趨勢形成 ： ? 第一，西方主導的時代正在終結，非西方的大國憑借他們自己的權力異軍突起。 ? 第二，新興大國越來越反對西方價值觀念，偏愛他們自己的文化規(guī)范，西方物質(zhì)優(yōu)越性的持續(xù)衰弱也將級大地瓦解其它文化的吸引力 ? 第三，每種文明內(nèi)部蘊含的主要文化價值觀作為個人和政治認同的源泉將變得越來越重要 。 演講完畢，謝謝觀看！
教學課件相關推薦
鄂ICP備17016276號-1