屈原湘夫人5-資料下載頁
2024-11-18 13:04本頁面
【導(dǎo)讀】據(jù)傳湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是傳說中堯、舜、禹中。他到九嶷山懲戒惡龍，死在蒼梧，他的妃子是堯的兩個女兒。抱頭痛哭起來,一直哭了九天九夜，眼睛流干了，哭出血淚來，最后也死在了舜帝的旁邊。竹子上有的像印有指紋，傳說是。二妃在竹子抹眼淚印上的；有的竹子上鮮紅鮮紅的血斑，便是兩位妃子眼中流出來的血淚染成的。《楚辭》的《九歌》，鬼》、《國殤》、《禮魂》。國而戰(zhàn)死的將士；多數(shù)篇章，深切的思念或所求未遂的哀傷。湘水是楚國境內(nèi)所獨有的最大河流。神人戀愛”的構(gòu)想。楚國民間文藝，有著濃厚的宗教氣。氛，祭壇實際上就是“劇壇”或“文壇”。或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以愛慕之深情。映楚國人民與自然界的和諧。演者演唱，表達了赴約的湘君來到約會地北渚，卻不見湘夫人的惆悵和迷惘。不至而北出湘浦、轉(zhuǎn)道洞庭之時。作品即由此落筆，與《湘君》的情節(jié)緊密。是瞬間迸發(fā)的熱情讓他們相遇,但變幻無常更為美麗。
【正文】 “知人論世” 談?wù)勀銓?《 湘夫人 》 主旨的理解。 ? 從湘君期約難遇、可望難即的悲劇情景，我們是否可以聯(lián)想到 屈原一再被楚王疏遠、流放的遭遇 ？ ? 相君在沅江、澧水兩岸徘徊、追尋的身影，是否有時會疊印著 屈原 “ 行吟江畔 ” 的 “ 上下求索 ” 形象 ？ ? 相君對真摯愛情、美滿生活的執(zhí)著追求，是否寄托著 屈原對政治理想、復(fù)興事業(yè)的至死不渝 ？ ? 相君在無可奈何情況下的 “ 逍遙容與 ” ，是否融進了 屈原在人生偃蹇路途中的寬解自慰 ？ ? 《 九歌 》 中大多數(shù)詩篇都包含有神與神或人與神相戀的情節(jié)。這些戀愛，在詩中又都呈現(xiàn) 會合無緣、彷徨悵惘 的狀態(tài)， 透出 對生命的執(zhí)著追求 ，和 追求不得的憂傷懷疑 。這里面也許包含著屈原自己 人生失路、孤獨凄涼 的心情 。 ? —— 章培恒、駱玉明主編 《 中國文學(xué)史 》 精彩語言輯錄 △ 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 （ 《 離騷 》 ） △ 茍余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 （ 《 離騷 》 ） △ 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 （ 《 離騷 》 ） △ 帝子降兮北諸，目眇眇兮愁予，裊裊兮 秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。（ 《 九歌 湘夫人 》 ） △ 悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。 （ 《 九歌 少司命 》 ） △ 青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。 （ 《 九歌 東君 》 ） △ 誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。 身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄！ （ 《 九歌 國殤 》 ） △ 鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。 （ 《 九章 哀郢 》 ） △ 茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷！ （ 《 九章 涉江 》 ） △ 舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我 獨醒。（ 《 漁父 》 ）
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