【正文】 人有切之不從者， 縱之或自化， 毋操切以益其頑。 290 閑 適 節(jié)義傲青云， 文章高白雪， 若不以德性陶镕之， 終為血?dú)庵?、技能之末? 291 閑 適 謝事當(dāng)謝于正盛之時， 居身宜居于獨(dú)后之地， 謹(jǐn)?shù)马氈?jǐn)于至微之事， 施恩務(wù)施于不報(bào)之人。 292 閑 適 德者事業(yè)之基， 未有基不固而棟宇堅(jiān)久者； 心者修裔之根， 未有根不植而枝葉榮茂者。 293 閑 適 道是一件公眾的物事， 當(dāng)隨人而接引； 學(xué)是一個尋常的家飯， 當(dāng)隨事而警惕。 294 閑 適 念頭寬厚的， 如春風(fēng)煦育， 萬物遭之而生； 念頭忌尅的， 如朔雪陰凝， 萬物遭之而死。 295 閑 適 勤者敏于德義， 而世人借勤以濟(jì)其貪； 儉者淡于貨利， 而世人假儉以飾其吝。 君子持身之符， 反為小人營私之具矣，惜哉！ 296 閑 適 人之過誤宜恕，而在己則不可?。? 己之困辱宜忍，而在人則不可忍。 297 閑 適 恩宜自淡而濃， 先濃后淡者人忘其惠； 威宜自嚴(yán)而寬， 先寬后嚴(yán)者人怨其酷。 298 閑 適 士君子處權(quán)門要路， 操履要嚴(yán)明，心氣要和易。 毋少隨而近腥膻之黨， 亦毋過激而犯蜂蠆之毒。 299 閑 適 遇欺詐的人，以誠心感動之； 遇暴戾的人，以和氣熏蒸之； 遇傾邪私曲的人， 以名義氣節(jié)激勵之。 天下無不入我陶熔中矣。 300 閑 適 一念慈祥，可以醞釀兩間和氣； 寸心潔白，可以昭垂百代清芬。 301 閑 適 陰謀怪習(xí)、異行奇能， 俱是涉世的禍胎。 只一個庸德庸行， 便可以完混沌而招和平。 302 閑 適 語云：“登山耐險(xiǎn)路，踏雪耐危橋”。 一耐字極有意味。 如傾險(xiǎn)之人情、坎坷之世道， 若不得一耐字撐持過去， 幾何不墜入榛莽坑塹哉！ 303 閑 適 夸逞功業(yè)炫耀文章， 皆是靠外物做人。 不知心體瑩然， 本來不失， 即無寸功只字， 亦自有堂堂正正做人處。 304 閑 適 不昧己心，不拂人情，不竭物力， 三者可以為天地立心， 為生民立命，為子孫造福。 305 閑 適 居官有二語曰： “惟公則生明，惟廉則生威”。 居家有二語曰： “惟恕則平情，惟儉則足用”。 306 閑 適 處富貴之地，要知貧賤的痛癢； 當(dāng)少壯之時，須念衰老的辛酸。 307 閑 適 持身不可太皎潔， 一切污辱垢穢要茹納的； 與人不可太分明， 一切善惡賢愚要包容的。 308 閑 適 休與小人仇讎， 小人自有對頭； 休向君子諂媚， 君子原無私惠。 309 閑 適 磨礪當(dāng)如百煉之金， 急就者非邃養(yǎng)施為宜。 似千鈞之弩， 輕發(fā)者無宏功。 310 閑 適 建功立業(yè)者，多虛圓之士； 僨事失機(jī)者，必執(zhí)拗之人。 311 閑 適 儉，美德也， 過則為慳吝、為鄙嗇， 反傷雅道； 讓，懿行也， 過則為足恭、為曲禮， 多出機(jī)心。 312 閑 適 毋憂拂意，毋喜快心， 毋恃久安，毋憚初難。 313 閑 適 飲宴之樂多，不是個好人家。 聲華之習(xí)勝，不是個好士子。 名位之念重，不是個好臣工。 314 閑 適 仁人心地寬舒，便福厚而慶長， 事事成個寬舒氣象； 鄙夫念頭迫促，便祿薄而澤短， 事事成個迫促規(guī)模。 315 閑 適 用人不宜刻，刻則思效者去； 交友不宜濫，濫則貢諛者來。 316 閑 適 大人不可不畏， 畏大人則無放逸之心； 小民亦不可不畏， 畏小民則無豪橫之名。 317 閑 適 事稍拂逆， 便思不如我的人， 則怨尤自消； 心稍怠荒， 便思勝似我的人， 則精神自奮。 318 閑 適 不可乘喜而輕諾， 不可因醉而生瞋， 不可乘快而多事， 不可因倦而鮮終。 319 閑 適 釣水，逸事也， 尚持生殺之柄； 弈棋，清戲也， 且動戰(zhàn)爭之心。 可見喜事不如省事之為適， 多能不如無能之全真。 320 閑 適 聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢； 觀澄潭之月影，窺見身外之身。 321 閑 適 鳥語蟲聲，總是傳心之訣； 花英草色，無非見道之文。 學(xué)者要天機(jī)清徹， 胸次玲瓏，觸物皆有會心處。 322 閑 適 人解讀有字書，不解讀無字書； 知彈有弦琴，不知彈無弦琴。 以跡用不以神用，何以得琴書佳趣？ 323 閑 適 山河大地已屬微塵，而況塵中之塵！ 血肉身驅(qū)且歸泡影，而況影外之影！ 非上上智，無了了心。 324 閑 適 石火光中，爭長兢短，幾何光陰？ 蝸牛角上，較雌論雄，許大世界？ 325 閑 適 有浮云富貴之風(fēng)，而不必巖棲穴處； 無膏盲泉石之癖，而常自醉酒耽詩。 兢逐聽人而不嫌盡醉， 恬［忄詹］適己而不夸獨(dú)醒， 此釋氏所謂不為法纏、不為空纏， 身心兩自在者。 326 閑 適 延促由于一念，寬窄系之寸心。 故機(jī)閑者一日遙于千古， 意寬者斗室廣于兩間。 327 閑 適 都來眼前事， 知足者仙境， 不知足者凡境； 總出世上因， 善用者生機(jī)， 不善用者殺機(jī)。 328 閑 適 趨炎附勢之禍，甚慘亦甚速； 棲恬守逸之味，最淡亦最長。 329 閑 適 色欲火熾，而一念及病時，便興似寒灰； 名利飴甘，而一想到死地，便味如咀蠟。 故人常憂死慮病，亦可消幻業(yè)而長道心。 330 閑 適 爭先的徑路窄，退后一步自寬平一步； 濃艷的滋味短，清淡一分自悠長一分。 331 閑 適 隱逸林中無榮辱，道義路上泯炎涼。 進(jìn)步處便思退步，庶免觸藩之禍。 著手時光圖放手，才脫騎虎之危。 332 閑 適 貪得者分金恨不得玉， 封公怨不授侯， 權(quán)豪自甘乞丐； 知足者藜羹旨于膏梁， 布袍暖于狐貉， 編民不讓王公。 333 閑 適 矜名不如逃名趣，練事何如省事閑。 孤云出岫，去留一無所系； 朗鏡懸空，靜躁兩不相干。 334 閑 適 山林是勝地，一營戀便成市朝； 書畫是雅事，一貪癡便成商賈。 蓋心無染著，俗境是仙都； 心有絲牽，樂境成悲地。 335 閑 適 時當(dāng)喧雜，則平日所記憶者皆漫然忘去； 境在清寧，則夙昔所遺忘者又恍爾現(xiàn)前。 可見靜躁稍分，昏明頓異也。 336 閑 適 蘆花被下臥雪眠云，保全得一窩夜氣； 竹葉杯中吟風(fēng)弄月，躲離了萬丈紅塵。 337 閑 適 出世之道， 即在涉世中， 不必絕人以逃世； 了心之功即在盡心內(nèi)， 不必絕欲以灰心。 338 閑 適 此身常放在閑處， 榮辱得失，誰能差遣我？ 此心常安在靜中， 是非利害， 誰能瞞昧我？ 339 閑 適 我不希榮，何憂乎利祿之香餌； 我不兢進(jìn)，何畏乎仕宦之危機(jī)。 340 閑 適 多藏厚亡，故知富不如貧之無慮； 高步疾顛，故知貴不如賤之常安。 341 閑 適 世上只緣認(rèn)得“我”字太真， 故多種種嗜好、種種煩惱。 前人云：“不復(fù)知有我，安知物為貴。” 又云：“知身不是我，煩惱更何侵?！? 真破的之言也。 342 閑 適 人情世態(tài)，倏忽萬端，不宜認(rèn)得太真。 堯夫支：“昔日所云我，今朝卻是伊； 不知今日我，又屬后來誰？” 人常作是觀， 便可解卻胸罥（ juan）。 343 閑 適 有一樂境界，就有一不樂的相對待； 有一好光景，就有一不好的相乘除。 只是尋常家飯、素位風(fēng)光， 才是個安樂窩巢。 344 閑 適 知成之必?cái)。瑒t求成之心不必太堅(jiān)； 知生之必死，則保生之道不必過勞。 眼看西晉之荊榛，猶矜白刃； 身屬北邙之狐兔，尚惜黃金。 語云：“猛獸易伏，人心難降。 溪壑易填，人心難滿”。信哉！ 345 閑 適 心地上無風(fēng)濤，隨在皆青山綠樹； 性天中有化育，觸處都魚躍鳶飛。 346 閑 適 狐眠敗砌，兔走荒臺，盡是當(dāng)年歌舞之地； 露冷黃花，煙迷衰草，悉屬舊時爭戰(zhàn)之場。 盛衰何常，強(qiáng)弱安在，念此令人心灰。 347 閑 適 寵辱不驚，閑看庭前花開花落； 去留無意，漫隨天外云卷云舒。 348 閑 適 晴空朗月，何天不可翱翔， 而飛蛾獨(dú)投夜?fàn)T； 清泉綠竹，何物不可飲啄， 而鴟鸮 (chixiao)偏嗜腐鼠。 噫！世之不為飛蛾鴟鸮者， 幾何人哉！ 349 閑 適 權(quán)貴龍?bào)J，英雄虎戰(zhàn)， 以冷眼視之，如蠅聚膻、如蟻兢血； 是非蜂起，得失猬興， 以冷情當(dāng)之，如冶化金，如湯消雪。 350 閑 適 真空不空，執(zhí)相非真，破相亦非真。 問世情如何發(fā)付？ 在世出世，徇俗是苦， 絕俗亦是苦，聽吾儕善自修持。 351 閑 適 烈士讓千乘，貪夫爭一文， 人品星淵也，而好名不殊好利； 天子營家國，乞人號饔飧 yongsun， 位分霄壤也，而焦思何異焦聲。 352 閑 適 性天澄徹，即饑餐渴飲，無非康濟(jì)身心； 心地沉迷，縱演偈淡禪，總是播弄精魄。 353 閑 適 人心有真境，非絲非竹而自恬愉， 不煙不茗而自清芬。 須念凈境空，慮忘形釋， 才得以游衍其中。 354 閑 適 天地中萬物， 人倫中萬情， 世界中萬事， 以俗眼觀，紛紛各異， 以道眼觀，種種是常， 何須分別，何須取舍！ 355 閑 適 纏脫只在自心， 心了則屠肆糟糠居然凈土。 不然縱一琴一鶴、一花一竹， 嗜好雖清，魔障終在。 語云：“能休塵境為真境， 未了僧家是俗家。” 356 閑 適 以我轉(zhuǎn)物者得， 固不喜失亦不憂， 大地盡屬逍遙； 以物役我者逆， 固生憎順亦生愛， 一毫便生纏縛。 357 閑 適 試思未生之前有何象貌， 又思既死之后有何景色， 則萬念灰冷，一性寂然， 自可超物處而游象先。 358 閑 適 優(yōu)人傅粉調(diào)硃，效妍丑于毫端。 俄而歌殘場罷，妍丑何存？ 弈者爭先兢后，較雌雄于著手。 俄而局盡子收，雌雄安在？ 359 閑 適 把握未定，宜絕跡塵囂， 使此心不見可欲而不亂， 以澄吾靜體； 操持既堅(jiān)，又當(dāng)混跡風(fēng)塵， 使此心見可欲而亦不亂， 以養(yǎng)吾圓機(jī)。 360 閑 適 喜寂厭喧者，往往避人以求靜。 不知意在無人，便成我相， 心著于靜，便是動根。 如何到得人我一空、動靜兩忘的境界！ 361 閑 適 人生禍區(qū)福境，皆念想造成。 故釋氏云：刊欲熾然，即是火坑。 貪愛沉溺，便為苦海。一念清凈，烈焰成池。 一念驚覺，航登彼岸。念頭稍異，境界頓殊。 可不慎哉！ 繩鋸材斷，水滴石穿，學(xué)道者須要努索； 水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天機(jī)。 362 閑 適 就一身了一身者，方能以萬物付萬物； 還天下于天下者，方能出世間于世間。 363 閑 適 人生原是傀儡， 只要把柄在手，一線不亂， 卷舒自由，行止在我， 一毫不受他人捉掇， 便超此場中矣。 364 閑 適 “為鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈”， 古人此點(diǎn)念頭， 是吾一點(diǎn)生生之機(jī)， 列此即所謂土木形骸而已。 365 閑 適 世態(tài)有炎涼，而我無嗔喜； 世味有濃淡，而我無欣厭。 一毫不落世情窠臼， 便是一在世出世法也。 366 謝謝大家！ 367 演講完畢，謝謝觀看！