【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 時(shí)， 得趣于笙歌騰沸之處， 乃是造花之幻境，人心之蕩念也。 須從木落草枯之后， 向聲希味淡之中，覓得一些消息， 才是乾坤的橐龠，人物的根宗。 137 閑 適 靜處觀人事， 即伊呂之勛庸、夷齊之節(jié)義， 無(wú)非大海浮漚； 閑中玩物情， 雖木石之偏枯、鹿豕之頑蠢， 總是吾性真如。 138 閑 適 花開(kāi)花謝春不管， 拂意事休對(duì)人言； 水暖水寒魚(yú)自知， 會(huì)心處還期獨(dú)賞。 139 閑 適 閑觀撲紙蠅， 笑癡人自生障礙； 靜覘競(jìng)巢鵲， 嘆杰士空逞英雄。 140 閑 適 看破有盡身軀， 萬(wàn)境之塵緣自息； 悟入無(wú)壞境界， 一輪之心月獨(dú)明。 141 閑 適 木床石枕冷家風(fēng)， 擁衾時(shí)魂夢(mèng)亦爽； 麥飯豆羹淡滋味， 放箸處齒頰猶香。 142 閑 適 談紛華而厭者，或見(jiàn)紛華而喜； 語(yǔ)淡泊而欣者，或處淡泊而厭。 須掃除濃淡之見(jiàn)， 滅卻欣厭之情， 才可以忘紛華而甘淡泊也。 143 閑 適 “鳥(niǎo)驚心”“花濺淚”，懷此熱肝腸， 如何領(lǐng)取得冷風(fēng)月； “山寫(xiě)照”“水傳神”，識(shí)吾真面目， 方可擺脫得幻乾坤。 富貴得一世寵榮，到死時(shí)反增了一個(gè)戀字， 如負(fù)重?fù)?dān)；貧賤得一世清苦， 到死時(shí)反脫了一個(gè)厭字，如釋重枷。 人誠(chéng)想念到此， 當(dāng)急回貪戀之首而猛舒愁苦之眉矣。 144 閑 適 人之有生也，如太倉(cāng)之粒米， 如灼目之電光，如懸崖之朽木， 如逝海之一波。 知此者如何不悲？ 如何不樂(lè)？ 如何看他不破而懷貪生之慮？ 如何看他不重而貽虛生之羞？ 145 閑 適 鷸蚌相持，兔犬共斃， 冷覷來(lái)令人猛氣全消； 鷗鳧共浴，鹿豕同眠， 閑觀去使我機(jī)心頓息。 146 閑 適 迷則樂(lè)境成苦海，如水凝為冰； 悟則苦海為樂(lè)境，猶冰渙作水。 可見(jiàn)苦樂(lè)無(wú)二境， 迷悟非兩心， 只在一轉(zhuǎn)念間耳。 147 閑 適 遍閱人情，始識(shí)疏狂之足貴； 備嘗世味，方知淡泊之為真。 148 閑 適 地寬天高，尚覺(jué)鵬程之窄?。? 云深松老，方知鶴夢(mèng)之悠閑。 149 閑 適 兩個(gè)空拳握古今，握住了還當(dāng)放手； 一條竹杖挑風(fēng)月，挑到時(shí)也要息肩。 150 閑 適 階下幾點(diǎn)飛翠落紅， 收拾來(lái)無(wú)非詩(shī)料； 窗前一片浮青映白， 悟入處盡是禪機(jī)。 151 閑 適 忽睹天際彩云，常疑好事皆虛事； 再觀山中閑木，方信閑人是福人。 152 閑 適 東海水曾聞無(wú)定波， 世事何須扼腕？ 北邙山未省留閑地， 人生且自舒眉。 153 閑 適 天地尚無(wú)停息，日月且有盈虧， 況區(qū)區(qū)人世能事事園滿(mǎn)而時(shí)時(shí)暇逸乎？ 只是向忙里偷閑，遇缺處知足， 則操縱在我，作息自如， 即造物不得與之論勞逸較虧盈矣！ 154 閑 適 “霜天聞鶴唳，雪夜聽(tīng)雞鳴，” 得乾坤清純之氣。 “晴空看鳥(niǎo)飛，活水觀魚(yú)戲，” 識(shí)宇宙活潑之機(jī)。 155 閑 適 閑烹山茗聽(tīng)瓶聲，爐內(nèi)識(shí)陰陽(yáng)之理； 漫履楸枰觀局戲，手中悟生殺之機(jī)。 156 閑 適 芳菲園林看蜂忙，覷破幾般塵情世態(tài)； 寂寞衡茅觀燕寢，引起一種冷趣幽思。 157 閑 適 會(huì)心不在遠(yuǎn)，得趣不在多。 盆池拳石間，便居然有萬(wàn)里山川之勢(shì)， 片言只語(yǔ)內(nèi)，便宛然見(jiàn)萬(wàn)古圣賢之心， 才是高士的眼界，達(dá)人的胸襟。 158 閑 適 心與竹俱空，問(wèn)是非何處安腳？ 貌偕松共瘦，知憂(yōu)喜無(wú)由上眉。 159 閑 適 趨炎雖暖，暖后更覺(jué)寒威； 食蔗能甘，甘余便生苦趣。 何似養(yǎng)志于清修而炎涼不涉， 棲心于淡泊而甘苦俱忘， 其自得為更多也。 160 閑 適 席擁飛花落絮， 坐林中錦繡團(tuán)裀； 爐烹白雪清冰， 熬天上玲瓏液髓。 161 閑 適 逸態(tài)閑情， 惟期自尚， 何事處修邊幅； 清標(biāo)傲骨， 不愿人憐， 無(wú)勞多買(mǎi)胭脂。 162 閑 適 天地景物，如山間之空翠， 水上之漣漪，潭中之云影， 草際之煙光，月下之花容， 風(fēng)中之柳態(tài)。 若有若無(wú)，半真半幻， 最足以悅?cè)诵哪慷砣诵造`。 真天地間一妙境也。 163 閑 適 “樂(lè)意相關(guān)禽對(duì)語(yǔ)，生香不斷樹(shù)交花”， 此是無(wú)彼無(wú)此得真機(jī)。 “野色更無(wú)山隔斷，天光常與水相連”， 此是徹上徹下得真意。 吾人時(shí)時(shí)以此景象注之心目， 何患心思不活潑，氣象不寬平！ 164 閑 適 鶴唳、雪月、霜天， 想見(jiàn)屈大夫醒時(shí)之激烈； 鷗眠、春風(fēng)、暖日， 會(huì)知陶處士醉里之風(fēng)流。 165 閑 適 黃鳥(niǎo)情多，常向夢(mèng)中呼醉客； 白云意懶，偏來(lái)僻處媚幽人。 166 閑 適 棲遲蓬戶(hù)，耳目雖拘而神情自曠； 結(jié)納山翁，儀文雖略而意念常真。 167 閑 適 滿(mǎn)室清風(fēng)滿(mǎn)幾月，坐中物物見(jiàn)天心； 一溪流水一山云，行處時(shí)時(shí)觀妙道。 168 閑 適 炮鳳烹龍，放箸時(shí)與□鹽無(wú)異； 懸金佩玉，成灰處共瓦礫何殊。 169 閑 適 “掃地白云來(lái)”，才著工夫便起障。 “鑿池明月入”，能空境界自生明。 170 閑 適 造花喚作小兒，切莫受渠戲弄； 天地丸為大塊，須要任我爐錘。 171 閑 適 想到白骨黃泉，壯士之肝腸自冷； 坐老清溪碧嶂，俗流之胸次亦閑。 172 閑 適 夜眠八尺， 日啖二升， 何須百般計(jì)較； 書(shū)讀五車(chē)， 才分八斗， 未聞一日清閑。 173 閑 適 君子之心事， 天青日白， 不可使人不知； 君子之才華， 玉韞珠藏， 不可使人易知。 174 閑 適 耳中常聞逆耳之言， 心中常有拂心之事， 才是進(jìn)德修行的砥石。 若言言悅耳， 事事快心， 便把此生埋在鴆毒中矣。 175 閑 適 疾風(fēng)怒雨，禽鳥(niǎo)戚戚； 霽月光風(fēng)，草木欣欣， 可見(jiàn)天地不可一日無(wú)和氣， 人心不可一日無(wú)喜神。 176 閑 適 ［酉農(nóng)］肥辛甘非真味， 真味只是淡； 神奇卓異非至人， 至人只是常。 177 閑 適 夜深人靜獨(dú)坐觀心； 始知妄窮而真獨(dú)露， 每于此中得大機(jī)趣； 既覺(jué)真現(xiàn)而妄難逃， 又于此中得大慚忸。 178 閑 適 恩里由來(lái)生害， 故快意時(shí)須早回頭； 敗后或反成功， 故拂心處切莫放手。 179 閑 適 藜口莧腸者，多冰清玉潔； 袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。 蓋志以淡泊明，而節(jié)從肥甘喪矣。 180 閑 適 面前的田地要放得寬， 使人無(wú)不平之嘆； 身后的惠澤要流得長(zhǎng)， 使人有不匱之思。 181 閑 適 路徑窄處留一步，與人行； 滋味濃的減三分，讓人嗜。 此是涉世一極樂(lè)法。 182 閑 適 作人無(wú)甚高遠(yuǎn)的事業(yè)， 擺脫得俗情便入名流； 為學(xué)無(wú)甚增益的工夫， 減除得物累便臻圣境。 183 閑 適 寵利毋居人前， 德業(yè)毋落人后， 受享毋逾分外， 修持毋減分中。 184 閑 適 處世讓一步為高， 退步即進(jìn)步的張本； 待人寬一分是福， 利人實(shí)利己的根基。 185 閑 適 蓋世的功勞， 當(dāng)不得一個(gè)矜字； 彌天的罪過(guò)， 當(dāng)不得一個(gè)悔字。 186 閑 適 完名美節(jié)，不宜獨(dú)任， 分些與人，可以遠(yuǎn)害全身； 辱行污名，不宜全推， 引些歸己，可以韜光養(yǎng)德。 187 閑 適 事事要留個(gè)有余不盡的意思， 便造物不能忌我， 鬼神不能損我。 若業(yè)必求滿(mǎn)，功必求盈者， 不生內(nèi)變，必招外憂(yōu)。 188 閑 適 家庭有個(gè)真佛， 日用有種真道， 人能誠(chéng)心和氣、愉色婉言， 使父母兄弟間形體萬(wàn)倍也。 189 閑 適 攻人之惡毋太嚴(yán)， 要思其堪受； 教人以善毋過(guò)高， 當(dāng)使其可從。 190 閑 適 糞蟲(chóng)至穢變?yōu)橄s，而飲露于秋風(fēng)； 腐草無(wú)光化為熒，而耀采于夏月。 故知潔常自污出，明每從暗生也。 191 閑 適 矜高倨傲， 無(wú)非客氣降伏得， 客氣下而后正氣伸； 情欲意識(shí)， 盡屬妄心消殺得， 妄心盡而后真心現(xiàn)。 192 閑 適 飽后思味，則濃淡之境都消； 色后思淫，則男女之見(jiàn)盡絕。 故人當(dāng)以事后之悔， 悟破臨事之癡迷， 則性定而動(dòng)無(wú)不正。 193 閑 適 居軒冕之中，不可無(wú)山林的氣味； 處林泉之下，須要懷廊廟的經(jīng)綸。 處世不必邀功，無(wú)過(guò)便是功； 與人不要感德，無(wú)怨便是德。 194 閑 適 憂(yōu)勤是美德， 太苦則無(wú)以適性怡情； 淡泊是高風(fēng)， 太枯則無(wú)以濟(jì)人利物。 195 閑 適 事窮勢(shì)蹙之人， 當(dāng)原其初心； 功成行滿(mǎn)之士， 要觀其末路。 196 閑 適 富貴家宜寬厚而反忌［克寸］， 是富貴而貧賤， 其行如何能享？ 聰明人宜斂藏而反炫耀， 是聰明而愚懵， 其病如何不敗！ 197 閑 適 人情反覆，世路崎嶇。 行不去，須知退一步之法； 行得去，務(wù)加讓三分之功。 198 閑 適 待小人不難于嚴(yán)， 而難于不惡； 待君子不難于恭， 而難于有禮。 199 閑 適 寧守渾噩而黜聰明， 留些正氣還天地； 寧謝紛華而甘淡泊， 遺個(gè)清名在乾坤。 200 閑 適 降魔者先降其心， 心伏則群魔退聽(tīng)； 馭橫者先馭其氣， 氣平則外橫不侵。 201 閑 適 養(yǎng)弟子如養(yǎng)閨女， 最要嚴(yán)出入， 謹(jǐn)交游。 若一接近匪人， 是清凈田中下一不凈的種子， 便終身難植嘉苗矣。 202 閑 適 欲路上事， 毋樂(lè)其便而姑為染指， 一染指便深入萬(wàn)仞； 理路上事， 毋憚其難而稍為退步， 一退步便遠(yuǎn)隔千山。 203 閑 適 念頭濃者自待厚， 待人亦厚，處處皆厚； 念頭淡者自待薄， 待人亦薄，事事皆薄。 故君子居常嗜好， 不可太濃艷， 亦不宜太枯寂。 204 閑 適 彼富我仁，彼爵我義， 君子故不為君相所牢籠； 人定勝天，志壹動(dòng)氣， 君子亦不受造化之陶鑄。 205 閑 適 立身不高一步立， 如塵里振衣、泥中濯足， 如何超達(dá)？ 處世不退一步處， 如飛而蛾投燭、羝羊觸藩， 如何安樂(lè)？ 206 閑 適 學(xué)者要收拾精神并歸一處。 如修德而留意于事功名譽(yù)，必?zé)o實(shí)誼； 讀書(shū)而寄興于吟詠風(fēng)雅，定不深心。 207 閑 適 人人有個(gè)大慈悲， 維摩屠劊無(wú)二心也； 處處有種真趣味， 金屋茅檐非兩地也。 只是欲閉情封， 當(dāng)面錯(cuò)過(guò)， 便咫尺千里矣。 208 閑 適 進(jìn)德修行， 要個(gè)木石的念頭， 若一有欣羨便趨欲境； 濟(jì)世經(jīng)邦， 要段云水的趣味， 若一有貪著便墮危機(jī)。 209 閑 適 肝受病則目不能視， 腎受病則耳不能聽(tīng)。 病受于人所不見(jiàn)， 必發(fā)于人所共見(jiàn)。 故君子欲無(wú)得罪于昭昭， 先無(wú)得罪于冥冥。 210 閑 適 福莫福于少事， 禍莫禍于多心。 惟少事者方知少事之為福； 惟平心者始知多心之為禍。 211 閑 適 處治世宜方， 處亂世當(dāng)圓， 處叔季之世當(dāng)方圓并用。 待善人宜寬， 待惡人當(dāng)嚴(yán)， 待庸眾之人宜寬嚴(yán)互存。 212 閑 適 我有功于人不可念， 而過(guò)則不可不念； 人有恩于我不可忘， 而怨則不可不忘。 213 閑 適 心地干凈，方可讀書(shū)學(xué)古。 不然，見(jiàn)一善行，竊以濟(jì)私； 聞一善言，假以覆短。 是又藉寇兵