語(yǔ)文版選修種樹(shù)郭橐駝傳5-資料下載頁(yè)
2024-11-18 08:26本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪。一瞎子，一矮子，一駝子，吃酒爭(zhēng)座，虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，世稱________。815-819年）刺史，也稱_______。他病死柳州之后三年，建有。動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。他的許多作品，體現(xiàn)。編成《柳河?xùn)|集》，安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可。這是設(shè)事明理之作。文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種。法，闡明某種道理或諷刺某種社會(huì)現(xiàn)象，本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。新”，柳宗元參加“永貞革新”，并為此一貶再貶。韓愈以一代宗師的身份，振臂高呼，在排斥。會(huì)實(shí)踐，以改造社會(huì)為己任。有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號(hào)之駝。因舍其名，亦自謂橐駝。棄他（原來(lái)）的名，也自稱起“橐駝”了。玩的以及賣(mài)果的，都爭(zhēng)著迎接和雇用（橐駝）。
【正文】 ,以 …… 為職業(yè) 甚者 爪 其膚以驗(yàn)其生枯 爪，名詞 ,手、指甲的統(tǒng)稱，用作動(dòng)詞， 用指甲抓 長(zhǎng) 人者好煩其令 長(zhǎng)，名詞官長(zhǎng)，用作動(dòng)詞，治理 而卒以 禍 禍，名詞災(zāi)禍，用作動(dòng)詞，造成災(zāi)禍 其 筑 欲密 筑，搗土用的杵，用作動(dòng)詞，搗土 詞類活用 非有能 碩茂 之也 碩茂，使 …… 碩大茂盛 非有能早而 蕃 之也 蕃 ，形容詞作使動(dòng)。 使之蕃盛 又何以 蕃 吾生而安吾性 蕃，使 …… 繁衍生息 能順木之天以 致 其性焉爾 致，使 …… 盡，使 …… 發(fā)展 一詞多義 本 凡植木之性，其本欲舒 粟者，政之本務(wù) 今存其本不忍廢 根 根本、基礎(chǔ) 稿本、版本 病僂 故病且怠 不如舜，不如周公，吾之病也 生病 貧窮 毛病 病 吾不害其長(zhǎng)而已 上官大夫與之同列，心害其能 都城過(guò)百雉，國(guó)之害也 妨害 妒忌 災(zāi)害，禍害 害 故 故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝” 此物故非西產(chǎn) 君安與項(xiàng)伯有故 廣故數(shù)言欲亡 所以 本來(lái) 舊交 故意地 顧 去不復(fù)顧 相如顧詔趙御史 顧吾念之 三顧臣于草廬之中 不復(fù)顧利害 看 但是（表輕微轉(zhuǎn)折） 拜訪 顧慮，考慮 回頭 特殊句式 故不我若也 好煩其令 又何以蕃吾生而安吾性耶？ 賓語(yǔ)前置，故不若我也。 省略句，省略謂語(yǔ) ,好煩（發(fā)）其令。 賓語(yǔ)前置句 ,“何以”即“以何”。 作者把一個(gè)什么道理寄寓于一個(gè)什么故事當(dāng)中？ —— 郭橐駝 “ 順木之天以致其性 ” 的養(yǎng)樹(shù)方法，說(shuō)明順民之性以養(yǎng)民的道理。 總結(jié)全文 歸納主題： 順民之性以養(yǎng)民的治道 怎么明理，用了什么方法？ （寫(xiě)作特點(diǎn)歸納） （ 1）對(duì)比與映襯 （ 2）婉約而多諷 （ 3）簡(jiǎn)潔而生動(dòng) 運(yùn)用了多重對(duì)比： ； 勤勉者之間的對(duì)比； 以寓言的方式進(jìn)行諷諫 ， 是古代中國(guó)文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見(jiàn)的傳統(tǒng)做法 。 本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道 ， 但文章卻不是進(jìn)行理論上的辨證 ， 而是巧妙地 通過(guò)給郭橐駝立傳 ， 通過(guò)駝介紹養(yǎng)樹(shù)的經(jīng)驗(yàn) ， 再把養(yǎng)樹(shù)之道? 移之官理 ? ， 巧妙地把 ? 養(yǎng)樹(shù) ? 與 ? 養(yǎng)民 ?聯(lián)系起來(lái) ， 委婉含蓄的說(shuō)明順民之性以養(yǎng)民的道理 。 揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政繁令對(duì)百姓的騷擾侵害 ， 提出寬簡(jiǎn)為證 ， 讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張 。 總結(jié)全文 探究閱讀 結(jié)合 “ 能順木之天性以致其性 ” 談?wù)剝和逃? 樹(shù)木與樹(shù)人的道理是相通的。教育兒童的根本方法應(yīng)是不害其長(zhǎng)不抑耗其實(shí)，應(yīng)按照自然規(guī)律教育兒童，不能太過(guò)或不及，更不能束縛或戕害兒童身心的發(fā)展。教育者只能按照兒童身心發(fā)展的年齡特征和心理特征，即 “ 順木之天性以致其性 ” ，不能揠苗助長(zhǎng)，也不能恨鐵不成鋼，動(dòng)輒體罰。 雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之； 雖曰憂之，其實(shí)仇之。
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