師說12-資料下載頁
2024-11-18 01:36本頁面
【導(dǎo)讀】“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。3．學(xué)習(xí)本文正反對比論證的方法。南孟縣）人，著名文學(xué)家、古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。居昌黎，宋代追封他為昌黎伯，故又稱韓昌黎。死后謚“文”，故稱韓文公。質(zhì)樸，氣勢雄壯。宋代文學(xué)家蘇軾曾譽(yù)他“文起八代。之衰”、“匹夫而為百世師”，為唐宋八大家之首。本文是他三十五歲時在長安任國子博士時寫的。的表因果關(guān)系的連詞。夫庸知其年之先后生于吾乎：。向吾不為斯役，則久已病矣。導(dǎo)了著名的古文運(yùn)動，反對浮夸不實(shí)的文風(fēng)，主張“惟陳言之務(wù)去”，倡導(dǎo)先秦古文言之有物的文風(fēng)。C．韓愈被蘇軾譽(yù)為“文起八代之衰”，又被。明人列為“唐宋八大家”之首，其代表作除《師說》外，另有《馬說》《祭十二郎文》等。將士大夫之族“愛其子，擇師而教之”和“于
【正文】 ③ 句讀 之不知 ? ④不恥 相師 從師的風(fēng)尚 糊涂 書中文句停頓 互相學(xué)習(xí) ? 概括本段文字的大意和作用。 批判士大夫恥學(xué)于師的惡劣風(fēng)氣，從反面 說明從師學(xué)習(xí)的必要性。 1本段文字的批判說理主要運(yùn)用了什么論證法？試加以簡要說明。 ? 對比。 ? 答：（ 1）將 “ 古之圣人 ” 和 “ 今之眾人 ” 進(jìn)行縱向?qū)Ρ?，說明圣愚之別就在于是否從師學(xué)習(xí)； ? （ 2）將士大夫之族 “ 愛其子，擇師而教之 ” 和 “ 于其身也，則恥師焉 ” 的自身矛盾行為進(jìn)行橫向?qū)Ρ?，批判他們的糊涂? ? （ 3）將 “ 士大夫之族 ” 和 “ 巫醫(yī)、樂師、百工之人 ”進(jìn)行橫向?qū)Ρ?，揭示恥學(xué)于師造成的惡果。 ? 今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也？以虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益厚。至入人欄廄，取人馬牛者，其不仁義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也？以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞啵洳蝗势澤?，罪益厚。至殺不辜人也，扡其衣裘、取戈劍者，其不義又甚入人欄廄取人馬牛。此何故也？以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚矣，罪益厚。?dāng)此天下之君子，皆知而非之，謂之不義。 今至大為不義，攻國，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎？ 今天最不義的事，是進(jìn)攻別國，卻不知道譴責(zé)，反而 稱贊它，說它是義。這能說知道義與不義的分別嗎？ ? 現(xiàn)在有一個人，進(jìn)人家果園，偷人家桃李，大家聽到就譴責(zé)他，上面執(zhí)政的人捉獲就懲罰他。這為什么呢？因?yàn)樗麚p人利己。至于偷人家雞犬大豬小豬的，比進(jìn)人家果園偷桃李更不義。這是什么原故呢？因?yàn)樗麚p人更多。如果損人越多，他越是不仁，罪越重。至于進(jìn)人家牲口棚，牽走人家馬牛的，這比偷人家雞犬大豬小豬更不義。這是什么原故呢？因?yàn)樗麚p人更多。如果損人越多，他越是不仁，罪越重。至于殺無辜的人，剝下人家的衣服皮襖，拿走戈劍，這比進(jìn)人家牲口棚牽走馬牛又更不義。這是什么原故呢？因?yàn)樗麚p人更嚴(yán)重。如果損人越嚴(yán)重，他就越不仁，罪越大?，F(xiàn)今天下君子，都知道這些事，說它們不義。今天最不義的事，是進(jìn)攻別國，卻不知道譴責(zé)，反而稱贊它，說它是義。這能說知道義與不義的分別嗎？
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