《師說》12-預(yù)覽頁
【正文】 加點詞解釋有不正確的一項（ ） ? A． 孰 能無惑（誰，哪一個） ? 其聞道也 固 先乎吾（原本） ? B． 彼 童子之師（那些） ? 夫 庸 知其年之先后生于吾乎（豈，哪） ? C．余 嘉 其能行古道（贊賞） ? 六藝經(jīng) 傳 皆通習(xí)之（流傳） ? D．作 《 師說 》 以 貽 之（贈送） ? 士大夫之 族 （類、輩） C 選出對下列 6句中加點的 “ 于 ” 字意義判斷正確的一項（ ） ? ①而恥學(xué) 于 師 ? ②其皆出 于 此乎 ? ③ 于 其身也 ? ④師不必賢 于 弟子 ? ⑤不拘 于 時 ? ⑥學(xué) 于 余 ? A．全相同 B．各不相同 ? C．只有①⑥相同 D．只有②③⑤相同 C 選出下列說法不當(dāng)?shù)囊豁棧? ） ? A．韓愈是中唐散文家、詩人，字退之，以其祖籍，世稱韓昌黎；以其官職，世稱韓吏部；死后謚 “ 文 ” ，故又稱韓文公。 B 閱讀第二段文字，完成下列各題 ? 解釋文中加點字詞的意思： ? ① 師道 之不傳也久矣 ? ②則恥師焉， 惑 矣 ? ③ 句讀 之不知 ? ④不恥 相師 從師的風(fēng)尚 糊涂 書中文句停頓 互相學(xué)習(xí) ? 概括本段文字的大意和作用。 ? 答：（ 1）將 “ 古之圣人 ” 和 “ 今之眾人 ” 進(jìn)行縱向?qū)Ρ龋f明圣愚之別就在于是否從師學(xué)習(xí)； ? （ 2）將士大夫之族 “ 愛其子，擇師而教之 ” 和 “ 于其身也，則恥師焉 ” 的自身矛盾行為進(jìn)行橫向?qū)Ρ?，批判他們的糊涂? ? （ 3）將 “ 士大夫之族 ” 和 “ 巫醫(yī)、樂師、百工之人 ”進(jìn)行橫向?qū)Ρ?，揭示恥學(xué)于師造成的惡果。是何故也？以虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益厚。?dāng)此天下之君子，皆知而非之，謂之不義。這為什么呢？因為他損人利己。至于進(jìn)人家牲口棚，牽走人家馬牛的，這比偷人家雞犬大豬小豬更不義。這是什么原故呢？因為他損人更嚴(yán)重。這能說知道義與不義的分別嗎？
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