人教必修1論語學(xué)而篇第一-資料下載頁
2024-11-18 01:20本頁面
【導(dǎo)讀】《論語》，從字面意思上說就是語言的論纂，弟子言行的記錄。語》的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)私人著書的開始。秦始皇焚書坑儒，《論語》也在禁焚之列。這種狀況直到五四新文化運(yùn)動(dòng)后，才有所改變。陳獨(dú)秀認(rèn)為儒家思想與民主和科學(xué)是格格不入的，“儒者三綱之說”實(shí)際上是一種“奴隸道德”。子及儒家思想最可靠的，第一手資料。但據(jù)學(xué)者認(rèn)定，《論語》的。中國(guó)古跡往往真?zhèn)位祀s，在流傳過程中羼入許多。大增強(qiáng)了《論語》所存資料的可信度。其次，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到《論語》對(duì)中國(guó)歷史的影響，現(xiàn)在孔子提倡的為人處事，為政治國(guó)的具體原則中的。說到為人處世，孔子提倡的是自愛和愛人。強(qiáng)調(diào)的是忠和恕。勿施于人”，“君子成人之美，不成人之惡”。當(dāng)?shù)臅r(shí)候，一經(jīng)別人指出，他會(huì)立即道歉并改正。已成為多數(shù)人立身處世的準(zhǔn)則。他尖銳得指出“苛政猛于虎”，魯國(guó)遭遇災(zāi)。意識(shí)對(duì)之加以修正。德修養(yǎng)的人，尊稱為“子”。我，我并不怨恨，不也是君子嗎！
【正文】 【 今譯 】 孔子說：“［看一個(gè)人，］當(dāng)他父親在世的 時(shí)候，要看他的志向；父親死后，要考察他的行為， 如果三年都不改變他父親所堅(jiān)持的準(zhǔn)則，這樣的人可 以說是做到了孝?！? 【 112】 有子曰：“禮之用①，和為貴。先王之道②， 斯為美。小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié) 之③，亦不可行也?！? 【 注釋 】① 禮：指周禮。周代先王留下的儀禮制度。 ②先王：指周文王等古代的賢王。③節(jié)：節(jié)制，約束。 【 今譯 】 有子說：“禮的應(yīng)用，以［遇事做到］和諧為 可貴。古代賢王治理國(guó)家的方法，可貴之處就在于此。 小事大事，都依著這個(gè)原則。如果有的地方行不通，只 知道為和諧而和諧，不用禮來調(diào)節(jié)和約束，那也是不可 以的?！? 【 113】 有子曰：“信近于義①，言可復(fù)也②。恭近 于禮，遠(yuǎn)恥辱也③。因不失其親④，亦可宗也⑤?！? 【 注釋 】① 近：符合，接近。 義：合理的，有 道理的，符合于周禮的。② 復(fù)：實(shí)踐，實(shí)行。 ③ 遠(yuǎn)：避免，免去。④ 因：依靠，憑借。 ⑤ 宗：尊奉，尊崇，可靠。 【 今譯 】 有子說：“講信用，要符合于義；這種符合 于義的信約諾言，才能去實(shí)踐、兌現(xiàn)。恭敬，要符 合于禮，［這樣做，］就能避免恥辱。所依靠的，應(yīng) 當(dāng)是親近自己的人，［只有這些人］才是可尊崇而靠 得住的?！? 【 114】 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于 事而慎于言，就有道而正焉①，可謂好學(xué)也已?！? 【 注釋 】① 就：靠近，接近。 【 今譯 】 孔子說：“君子吃飯不追求飽足，居住不追求 享受安逸，做事勤快敏捷，說話小心謹(jǐn)慎，向有道德的 人看齊，時(shí)時(shí)改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，［這樣做，］就可 以說是一個(gè)好學(xué)的人了。” 【 115】 子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？” 子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。” 子貢曰：“ 《 詩 》 云：‘如切如磋，如琢如磨?！倨? 斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言 《 詩 》 已矣， 告諸往而知來者②。” 【 注釋 】① “如切”句：出自 《 詩 . 衛(wèi)風(fēng) 淇奧 》 篇。 “切”，古代把骨頭加工成器物，叫切?！按琛保严? 牙加工成器物。“琢（ zhu243。濁）”，雕刻玉石，做 成器物?！澳ァ保咽^加工成器物。②“告諸”句： “諸”，“之于”的合音。“往”，已發(fā)生的事，已知 的事?！皝怼?，尚未發(fā)生的事，未知的事。這里孔 子是夸子貢能舉一反三。 【 今譯 】 子貢說：“貧窮而不去巴結(jié)奉承，富裕而不 驕傲自大，［這種人］怎么樣呢？”孔子說：“也算可 以了，［但是，］還不如貧窮仍然快快樂樂，富裕而 愛好禮義的人?！弊迂曊f：“ 《 詩 . 》 說：‘要像加工骨 頭、牛角、象牙、玉石一樣，過切磋琢磨［才能成為 精美的器物］?！褪侵v的這個(gè)意思吧？”孔子說：“端 木賜呀，我可以開始同你談?wù)?《 詩 . 》 了。告訴你已 發(fā)生的事，你就可以知道未來的事?！? 【 116】 子曰：“不患人之不己知①，患不知人也?！? 【 注釋 】① 不己知：“不知己”的倒裝句。 “知”，了解，理解。 【 今譯 】 孔子說：“不怕別人不了解自己［的長(zhǎng)處好處］， 怕的是自己不了解別人［的好歹］?！?
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