人教版歷史必修3從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)同步測試-資料下載頁
2024-11-17 21:09本頁面
【導(dǎo)讀】第四單元近代以來世界的科學(xué)歷程單元測試題。B牛頓——其經(jīng)典力學(xué)標(biāo)志著現(xiàn)代科學(xué)的形成。C愛因斯坦——物理學(xué)思想的一次重大革命。D普朗克——量子論誕生，人類對客觀規(guī)律的認(rèn)識，從宏觀世界深入到微觀世界。A.牛頓理論的推測B.哥白尼日心說的推算。C.愛因斯坦對時間、空間屬性的揭示D.普朗克量子論的提出。A．建立了一套實(shí)驗(yàn)觀察與數(shù)學(xué)演繹相結(jié)合的科學(xué)研究方法。B．具有當(dāng)程度的科學(xué)性和預(yù)見性[. C．將天體的運(yùn)動和地球上物體的運(yùn)動概括在同一理論之中。③質(zhì)量和能量是可以互相轉(zhuǎn)化的④能量等于質(zhì)量乘光速平方。A．②③④B．①②④C．①②③④D．①③④。A．完全繼承B．完全否定C．既否定又有發(fā)展D．沒有任何關(guān)系。①發(fā)電機(jī)的完善和改進(jìn)②電力能量大③電力更為方便和便宜。④不受水的限制⑤長距離輸變電技術(shù)的成熟
【正文】 —— 加利略 1615年給 Christina大公爵夫人的信 材料二： 1615年，伽利略受到羅馬宗教法庭的傳訊，在法庭上他被迫聲明和哥白尼學(xué)說決裂； 1632年， 他出版了《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》； 1633年，他被羅馬梵蒂岡宗教裁判所判處 8年軟禁，并再次被逼表示和哥白尼學(xué)說決裂； 1983年，羅馬梵蒂岡正式承認(rèn) 350年前宗教裁判所對伽利略的審 判是錯誤的。 材料三： 1860年的英國牛津，達(dá)爾文的《物種起源》剛剛在上一年出版并引起廣泛的注意和爭論，學(xué)術(shù)界內(nèi)部亦有分歧。達(dá)爾文主義的著名斗士赫胥黎堅(jiān)定地捍衛(wèi)進(jìn)化論，遭到牛津大主教威爾伯福斯的譏諷 ，他責(zé)問道：我要請問一下坐 在我的旁邊，在我講完以后會把我撕得粉碎的赫胥黎教授，請問 “ 與猴子發(fā)生關(guān)系的是你祖父這 一方，還是你祖母這一方？ ” 面對這惡意中傷，赫胥黎從容不迫地從科學(xué)事實(shí)方面進(jìn)行駁斥。 請回答： ①依據(jù)以上材料，談?wù)勝だ院瓦_(dá)爾文所處 社會環(huán)境 的異同點(diǎn) 。 ②為什么 赫胥黎遭到牛津大主教 的 譏諷 和惡意中傷 ? ③材料二和材料三給你的啟示是什么？ 參考答案 二、非選擇題 [來 26.①確立了萬有引力定律和著名的運(yùn)動三定律，即慣性定律、比例定律（即加速度與力成正比）、作用和反作用相等定律。 ②生物進(jìn)化論，其核心是自然選擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰。 ③神學(xué)認(rèn)為，世界是上帝創(chuàng)造的，各種物種從被上帝創(chuàng)造那一天起，是不變的。牛頓 力學(xué)體系把天上、地上的物體運(yùn)動概括在一個理論之中，把神 —— 上帝從 無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去 。 達(dá)爾文的生物進(jìn)化論把變異和自然選擇看作新物種起源的首要因素。證明了造成物主 —— 上帝根本沒有存在的必要。 把 “ 造物主 ” 從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域 中 驅(qū)逐出去 ，最終完成了驅(qū)逐上帝的任務(wù)。 27． ①相同點(diǎn)：他們所處 的 社會 環(huán)境 都 不寬容， 科學(xué)的思想遭到宗教勢力的壓制和排斥。 不同點(diǎn)：伽利略所處的時代更為不利， 基督教神學(xué)的精神獨(dú)裁 不容侵犯 ，伽利略 成為 羅馬教皇及其信徒們 眼中的 “ 異端 ” ， 而遭無情打擊和迫害， 以至兩次被逼表示和哥白尼學(xué)說決裂 。達(dá)爾文時代由于 文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動 的 相繼發(fā)生，有力地沖擊了基督教神學(xué)，摧毀了基督教會的精神獨(dú)裁， 教會勢力只能 口誅筆伐 而已。 ②因?yàn)?赫胥黎堅(jiān)定地捍衛(wèi) 了 達(dá)爾文 的生物 進(jìn)化論 ，挑戰(zhàn)了基督教的神創(chuàng)論。 ③ 要改變載于至高無上神圣經(jīng)典里的觀念非常困難，科學(xué)和非科學(xué)（偽科學(xué)）的斗爭將是長期的。
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