山西省大同市20xx-20xx學(xué)年高二歷史上學(xué)期12月月考試題-資料下載頁
2024-11-17 21:07本頁面
【導(dǎo)讀】共50分，每小題2分）。人感應(yīng)”、“郡守、縣令,民之師帥”,朱熹強調(diào)“正君心”。材料表明,儒家主張為政。以自通，如此不慚恥，則無所比矣！“無巖處奇士之行，而長貧賤，好語仁義，亦足。在作者看來，當(dāng)時。之書，皆明白精確，歸于大中至正，經(jīng)今五百余年，學(xué)者無敢疵議”，功勞“最為弘巨”。4．伏爾泰認(rèn)為，罪惡是暫時的，“無論人欲興盛，在內(nèi)心深處常常有法則和道德儼然存在”，柏拉圖認(rèn)為，只有尋求智慧的人，即哲學(xué)家才有能力進(jìn)行統(tǒng)治。由此可見，人文主義者。的法國人還自然地由自然界聯(lián)想到人類社會。社會也決不會例外。為此，法國思想家。9．18世紀(jì)牛頓學(xué)說通過法國自然科學(xué)家得到深化，啟蒙思想家甚至提出了“牛頓主義”；把牛頓的自然科學(xué)方法和理論照搬到人文社會領(lǐng)域。文明的整個過程，將不可能實現(xiàn)。因此想把他列為第一名。的三個環(huán)節(jié)是：1840—1864年；1864—1901年；1901—1919年。貫穿這三個歷史環(huán)節(jié)
【正文】 傳統(tǒng)政治文化中有“民本”而無“民主”的思想元素?！懊裰鳌弊鳛楝F(xiàn)代文明的一種具有普遍性的原則，是從西方輸入的。中國人接受和傳播“民 主”，最初也是把它說成與“三代法度”相符，與“君主”摻和在一起，視為“君民共主”甚至“為民做主”。 —— 摘自馬克垚主編《世界文明史》（下） 材料二： 孫中山在廣州，曾系統(tǒng)地演繹了他的理想：中國應(yīng)有一個民治、民有、民享的國家．而其政府則在三權(quán)鼎立的模式外，還有兩個獨立的權(quán)力 —— 繼承中國文官傳統(tǒng)的監(jiān)督權(quán)（御史糾彈）與人事權(quán)（考試與督責(zé)）。在那個年代，資本主義的弊病已受到社會主義的挑戰(zhàn)，孫中山將自由經(jīng)濟與公民權(quán)力節(jié)制配套的觀念毋寧有其及時的特色。 —— 摘自許倬云《歷 史大脈絡(luò)》 （ 1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出當(dāng)時中國人對民主的認(rèn)識及其成因。（ 5分） （ 2）材料二孫中山的民主思想較之材料一有何不同？這說明了什么？（ 6分） 2020－ 2020學(xué)年第一學(xué)期 高二歷史 第Ⅰ卷 客觀卷（共 50分） 一、選擇題 （本大題共 25 小題，每題只有一個正確答案，請將正確答案填到后面的 答題卡里。共 50分，每小題 2分） 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 C A C C B D B D A A B D A D C 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 C C B A B D B A B C 第Ⅱ卷 主觀卷（共 50分） 2（ 16分）（ 1）（ 6分）孟子：治國需要法制；權(quán)力不能干預(yù)執(zhí)法；當(dāng)法律與人倫沖突時，維護(hù)人倫。 蘇格拉底：守法是正義行為；法制關(guān)乎城邦存亡；法律至上，嚴(yán)格守法。 （ 2）（ 10 分）社會背景：戰(zhàn)國時期，各國變法圖強，法律的權(quán)威地位逐漸確立；宗法觀念的影響；儒家倫理思想的影響。（ 3分） 古希臘工商業(yè)相對繁榮；城邦民主政治高度發(fā)達(dá)；各種社會思潮活躍；法律作用突出。（ 3分） 歷史 價值：他們的法制觀念分別對中國和西方法制發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；是人類思想發(fā)展史上的寶貴遺產(chǎn)。（ 4分） 27．（ 12分）中國古代的政治中心、文化遺存更多集中在北方，黃河中下游地區(qū)為主。文化遺存大多分布在政治中心周圍。青銅器出土的地區(qū)是政治中心和文化遺存比較集中的地區(qū)。 中國古代的政治中心、經(jīng)濟重心很長時間內(nèi)都在北方。夏商周時期，黃河流域既是我國政治中心也是經(jīng)濟重心。政治中心、文化遺存和經(jīng)濟重心在有些時期是統(tǒng)一的。中國古代先有政治中心，軍事中心，在它周圍會產(chǎn)生大量的經(jīng)濟活動、文化活動，因此，會有大量文化遺存。 28．（ 11分） （ 1）特點：受西方資本主義經(jīng)濟侵略的影響；廣告形式多樣化；廣告內(nèi)容涉及范圍廣（或廣告內(nèi)容豐富）；具有明顯的本土化特色；體現(xiàn)了時代特點。（ 5分） （ 2）影響：推動近代中國民族工業(yè)的發(fā)展；傳播了西方的科技和進(jìn)步思想；一定程度上抵制了西方的經(jīng)濟侵略；針砭時弊，推動中國近代社會的進(jìn)步；促進(jìn)中國近代教育的發(fā)展；影響近代中國人的生活習(xí)俗和社會風(fēng)尚。（ 6分） 29．（ 1）認(rèn)識：將中國傳統(tǒng)“民本”思想與近代西方民主思想混為一談。（ 2分 ) 成因：民族資本主義發(fā)展尚未成熟；傳統(tǒng)政治文化影響仍然巨大；對西方民主的 認(rèn)知有限。（ 3分 ) （ 2）不同：對西方民主有了較全面的認(rèn)識；以中國傳統(tǒng)政治文化來彌補西方民主模式的不足。（ 3分） 說明：民主思想的傳播和發(fā)展不會一帆風(fēng)順；傳統(tǒng)文化與外來文明可以相互借鑒；孫中山政治視野廣闊，善于學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新。（ 3分 )
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