【正文】 ，為人類文明進步作出了重要貢獻。167。 —— 自強不息。我國自古以來就有 “天行健，君子以自強不息 ”的不懈奮斗精神，有 “富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈 ”的堅貞剛毅精神，有 “大禹治水 ”、 “精衛(wèi)填海 ”、 “愚公移山 ”的不屈不撓精神，有 “天命不足畏、天道不足懼、祖宗不足法 ”的變革求新精神。中華民族之所以能歷經挫折而不屈，屢遭坎坷而不餒，靠的就是這種自強不息的精神。中華文明的發(fā)展史，就是中華民族自強不息的奮斗史。永不滿足已有的成就，永不停歇地向著更加美好的目標奮勇攀登，推動著中華民族不斷前進。3．弘揚和培育以改革創(chuàng)新為核心的時代精神167。 改革開放的實踐催生偉大的時代精神。一九七八年，我們黨召開具有重大歷史意義的十一屆三中全會，開啟了我國改革開放歷史新時期。新時期最鮮明的特點是改革開放，最顯著的成就是快速發(fā)展，最突出的標志是與時俱進。三十年來，從農村到城市、從經濟領域到其他各個領域，全面改革的進程勢不可當地展開了；從沿海到沿江沿邊，從東部到中西部，對外開放的大門毅然決然地打開了，使中華民族大踏步趕上時代前進潮流、迎來偉大復興的光明前景。三十年來，妨礙發(fā)展的思想觀念被逐步沖破，束縛發(fā)展的做法和規(guī)定被逐步改變，影響發(fā)展的體制弊端被逐步革除，人們的思想大解放、觀念大轉變、精神大振奮。中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。波瀾壯闊的改革開放實踐，孕育和形成了以改革創(chuàng)新為核心的偉大時代精神。解放思想、實事求是、與時俱進的精神極大弘揚，以人為本、尊重科學、崇尚和諧的觀念牢固樹立，誠實守信、團結友愛、互助奉獻的風尚日益濃厚，民主法治、自由平等、公平正義的理念深入人心，效率意識、競爭意識、開放意識不斷增強。這一切，體現了時代精神的豐富內涵，反映了當代中國人民緊跟時代、振興中華的精神風貌的主流。167。 改革創(chuàng)新是時代精神的核心。改革創(chuàng)新精神表現為一種突破陳規(guī)、大膽探索、勇于創(chuàng)造的思想觀念，表現為一種不甘落后、奮勇爭先、追求進步的責任感和使命感，表現為一種堅韌不拔、自強不息、銳意進取的精神狀態(tài)。改革創(chuàng)新精神繼承中華民族革故鼎新的傳統(tǒng)，體現當代中國發(fā)展進步的要求，貫穿改革開放的全部實踐，貫通時代精神的各個方面。三十年來，我國經濟體制、政治體制、文化體制、社會體制以及其他各方面體制改革不斷深化，理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新全面推進，改革創(chuàng)新成為時代的最強音，成為社會發(fā)展的潮流。正是因為改革創(chuàng)新，社會生產力獲得了極大解放，我國以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來，取得了改革開放和社會主義現代化建設的輝煌成就，創(chuàng)造了舉世矚目的發(fā)展奇跡。事實證明，改革創(chuàng)新是我們黨和國家發(fā)展進步的活力源泉，是中國特色社會主義事業(yè)開拓前進的不竭動力。167。 弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，必須繼續(xù)解放思想。改革開放以來，我們在實踐上的每一個重大發(fā)展、理論上的每一個重大突破、工作上的每一個重大進步，都是不斷解放思想的結果。面對機遇前所未有、挑戰(zhàn)前所未有、機遇大于挑戰(zhàn)的新形勢，要在新的歷史起點上實現科學發(fā)展、社會和諧，不斷滿足人民群眾的新期待新要求，就必須堅定不移地繼續(xù)解放思想。要堅決克服滿足現狀、不思進取的思想，居安思危、奮發(fā)圖強；堅決克服因循守舊、固步自封的思想，勇于創(chuàng)新、昂揚向上；堅決克服懼怕困難、畏首畏尾的思想，銳意進取、勇往直前。要從深化對世情、國情、黨情的科學認識中解放思想，從認清目標、明確任務中解放思想，從對比先進、查找差距中解放思想，以思想的大解放帶動事業(yè)的大發(fā)展。167。 弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，要著眼于改革開放的具體實踐。時代精神是在改革開放實踐中催生的，弘揚時代精神要緊緊圍繞改革開放和社會主義現代化建設來展開。要把弘揚時代精神體現到深化改革的實踐中，著力回答時代對改革提出的新課題，著力解決體制轉變中的深層次矛盾和問題，推動改革不斷取得新突破。要把弘揚時代精神體現到加快發(fā)展的實踐中，著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質量和效益，實現又好又快發(fā)展。要把弘揚時代精神體現到推動創(chuàng)新的實踐中，敢為人先，勇于超越，讓全社會的創(chuàng)造活力競相迸發(fā)，創(chuàng)新人才脫穎而出，創(chuàng)新成果不斷涌現。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎167。 以 “八榮八恥 ”為主要內容的社會主義榮辱觀，集中概括了當代中國社會最基本的價值取向和行為準則，是社會主義核心價值體系的基礎。1．社會主義榮辱觀體現了社會主義道德的與時俱進167。 胡錦濤指出，要教育廣大干部群眾特別是廣大青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。以 “八榮八恥 ”為主要內容的社會主義榮辱觀，與社會主義市場經濟相適應，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接，是新形勢下加強社會主義思想道德建設的重要指導方針。167。 社會主義榮辱觀是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的鮮明體現。世界觀、人生觀、價值觀決定著榮辱觀，有什么樣的世界觀、人生觀、價值觀，就有什么樣的榮辱觀。馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀要求在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，自覺做到以熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗為光榮，以危害祖國、背離人民、愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀、驕奢淫逸為恥辱。社會主義榮辱觀倡導的價值取向和行為準則，集中反映了馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的根本要求，是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀基本原則的具體化。167。 社會主義榮辱觀豐富和發(fā)展了社會主義道德規(guī)范。我們黨一貫高度重視社會主義道德建設，總是根據時代的發(fā)展變化和實踐的要求，堅持不懈地加以推進，使社會主義道德規(guī)范成為廣大人民群眾的道德實踐。167。 社會主義榮辱觀反映了發(fā)展社會主義市場經濟的客觀要求。發(fā)展社會主義市場經濟是我們黨在推進改革開放和社會主義現代化進程中作出的重大戰(zhàn)略決策。社會主義市場經濟的深入發(fā)展，為我國經濟社會注入了強大的生機活力。在這一過程中，愛國主義、集體主義、社會主義思想得到新的弘揚和發(fā)展，社會主義精神文明得到新的弘揚和發(fā)展，與社會主義市場經濟相適應的新的思想道德觀念不斷催生出來。同時，市場經濟自身的缺陷和消極因素也反映到人們的思想道德和人與人的關系上來。167。 社會主義榮辱觀弘揚了中華民族傳統(tǒng)道德的精華。中華民族是高度重視道德修養(yǎng)的民族，在歷史上積淀了豐富的道德思想，形成了優(yōu)良的道德傳統(tǒng)。其中一個重要內容就是榮辱思想。早在二千多年前，先秦儒家就提出了榮與辱的問題?？鬃诱f， “行己有恥 ”。孟子說， “仁則榮，不仁則辱 ”。荀子說， “先義而后利者榮，先利而后義者辱 ”。先哲們認為，知恥是人之為人的根本，是一個人最基本的道德感?？镎鐣L俗，要從知恥做起。這種重視榮辱的觀念，貫穿于中國傳統(tǒng)道德發(fā)展的始終，滋養(yǎng)著中華民族的精神世界，使我們民族始終堅守著高尚情操，保持著不屈氣節(jié)，洋溢著浩然正氣。社會主義榮辱觀弘揚了中華民族傳統(tǒng)道德中的榮辱思想，推陳出新，使當今中國社會的道德規(guī)范既具有很強的時代性，又具有鮮明的歷史傳承性和民族性。2．社會主義榮辱觀確立了人們行為的價值尺度167。 以 “八榮八恥 ”為主要內容的社會主義榮辱觀，貫穿社會生活各個領域，涵蓋個人、集體、國家三者關系，覆蓋各個利益群體，涉及人生態(tài)度、公共行為、社會風尚的方方面面，既有先進性導向，又有廣泛性要求，是當代中國社會最基本的價值取向和行為準則。167。 —— 以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥。167。 —— 以服務人民為榮、以背離人民為恥。167。 —— 以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥。167。 —— 以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥。167。 —— 以團結互助為榮、以損人利己為恥。167。 —— 以誠實守信為榮、以見利忘義為恥。167。 —— 以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥。167。 —— 以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。